康復(fù)的力量其實(shí)潛藏在我們自己身上
亨利 . 布魯克斯先生的著作《自我暗示的實(shí)踐》提及了他在埃米爾 . 庫(kù)爾醫(yī)生的診所進(jìn)行的一次有趣且極富教益的拜訪。這個(gè)診所位于南錫市圣女貞德路盡頭庫(kù)爾以上宅邸內(nèi)一座一人的花園里。亨利 . 布魯克斯先生說，當(dāng)他到達(dá)時(shí)，已經(jīng)人滿為患，但還有人不斷想要進(jìn)。一樓都已經(jīng)被人全部占據(jù)，門口還擠滿了人，所有的椅凳都坐滿了前來求診的虔誠(chéng)的患者。
他接著講述，庫(kù)爾醫(yī)生大部分不同尋常的治愈病例，僅僅是給患者以暗示：康復(fù)的力量其實(shí)就潛藏在他自己身上。還有一家由考夫曼小姐負(fù)責(zé)的兒童診所，在這項(xiàng)工作中，她好不吝嗇地投入了自己所有的時(shí)間和精力。
布魯克斯認(rèn)為，庫(kù)爾醫(yī)生的發(fā)現(xiàn)，可能會(huì)給我們的生活和教育帶來深遠(yuǎn)的影響，'“它讓我們懂得：生活的重負(fù)，至少很大程度上市我們自己造成的。我們?cè)谧约荷砩弦约霸谥茉獾沫h(huán)境匯總重現(xiàn)了頭腦中的想法。更深層次地說，它為我們提供了一種避惡揚(yáng)善的手段，改變我們?cè)緣牡南敕?、鼓?lì)好的想法，從而改善我們的個(gè)體生命。這個(gè)過程并非終止于個(gè)人，社會(huì)的思想在社會(huì)環(huán)境中被認(rèn)識(shí)，人類的思想在世界環(huán)境中被認(rèn)識(shí)。從幼年起就培養(yǎng)一代人的自我暗示的知識(shí)和實(shí)踐，對(duì)于這樣一個(gè)社會(huì)問題和世界問題，我們又該采取怎樣的態(tài)度呢？一旦我們都在自己的內(nèi)心找到了快樂，那么，是否會(huì)繼續(xù)貪婪，想要擁有更多呢？自我暗示，需要改變態(tài)度，重估生命。如果我們一直面朝西方，我們就只看到烏云與黑暗，而只要輕輕地回過頭，就能看到壯麗的日出以及更為寬廣的視野。“
醫(yī)學(xué)博士范 . 布倫 . 索恩一篇類似的文章也在1922年8月6日的《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)表，文章評(píng)價(jià)庫(kù)爾醫(yī)生的工作說，埃米爾 . 庫(kù)爾精心設(shè)計(jì)的這套治療精神和身體疾病的體系，其本質(zhì)可以概括如下：
個(gè)體擁有有意識(shí)和無意識(shí)兩種心智，心理學(xué)家稱后者為潛意識(shí)心智，一直扮演著顯意識(shí)心智謙卑而溫順的仆人。它主管和監(jiān)督我們內(nèi)部組織的食物消化，肌體修復(fù)，廢物排泄，以及重要器官的功能和生命本身的持續(xù)。
庫(kù)爾醫(yī)生認(rèn)為，當(dāng)有意識(shí)心智中產(chǎn)生要額外努力修復(fù)某種缺陷（無論是身體還是精神的）的想法時(shí)，個(gè)人要做的，就是把這個(gè)想法明白無誤地傳達(dá)給潛意識(shí)心智，這位謙卑溫順的仆人就會(huì)立即服從指令，不存在任何質(zhì)疑。
庫(kù)爾醫(yī)生、布魯克斯先生，以及許多法國(guó)、英國(guó)、及歐洲其他地方的名流要人都曾聲稱；他們直接觀察過許多病例，可以稱得上是奇跡的結(jié)果。而對(duì)于那些因不曾目睹過這一治療形式所能產(chǎn)生的神奇療效，而對(duì)此抱有懷疑態(tài)度的人來說，不防讓他們知道庫(kù)爾醫(yī)療法的三個(gè)實(shí)例，很可能他們就會(huì)改變態(tài)度。首先，庫(kù)爾醫(yī)生多年來一直免費(fèi)為有需要的患者服務(wù)；其次，他總向病人坦言：自己并沒有治療的力量，一輩子從未治好過一個(gè)人，關(guān)鍵在于患者本身，自己才能真正拯救自己；第三，任何人在治療的過程中無需任何咨詢以及其他任何熱的幫助。還可以補(bǔ)充一點(diǎn)：即使是一個(gè)小孩，一旦領(lǐng)會(huì)了顯意識(shí)心智和潛意識(shí)心智這個(gè)事實(shí)，并能正確地加以運(yùn)用、他就能成功地進(jìn)行自我治療。
在此書的封面上，布魯克斯先生引用了《新約 . 哥林多前書》中的一句話：“除了在人里頭的靈，誰知道人的事。
選擇這句話，布魯克斯是將它作為《圣經(jīng)》中提及顯意識(shí)心智和潛意識(shí)心智存在的證據(jù)。但是，其所使用的方法或其結(jié)果可能具有的宗教意義，不論是庫(kù)爾醫(yī)生的治療，還是布魯克斯的這本關(guān)于治療的書，最終都沒法詳細(xì)闡明。
庫(kù)爾醫(yī)生在南錫所進(jìn)行的醫(yī)療實(shí)踐，之后得到了迅速傳播，然而，他堅(jiān)持認(rèn)為，這套方法的治療效果的公認(rèn)與傳播得益于一句口碑：“日復(fù)一日，我在方方面面都越來越好。”他并沒有強(qiáng)調(diào)他所謂的治療的宗教意義。然而，布魯克斯先生說：“那些具有宗教情懷的人，如果真的希望把這句口頭禪跟上帝的關(guān)懷、保護(hù)掛鉤，也可以這樣說：”這種療法的成功之處，就是要在顯意識(shí)心智中產(chǎn)生這樣的信心：它所強(qiáng)調(diào)的，在其表面價(jià)值上被潛意識(shí)心智所接受，正如布魯克斯說的：“一個(gè)想法進(jìn)入顯意識(shí)心智，一旦被潛意識(shí)心智所接受，就會(huì)會(huì)變?yōu)槭聦?shí)，形成我們生命中一個(gè)永遠(yuǎn)也無法消除的要素?！?/p>
自我暗示
現(xiàn)在，讓我們追溯一下這本書的創(chuàng)造過程，以便了解庫(kù)爾醫(yī)生的工作，布魯克斯先生出生在英國(guó)，很有興趣直接觀察庫(kù)爾以上在南錫的工作。庫(kù)爾醫(yī)生在此書的序言中說，頭一年的夏天，布魯克斯先生對(duì)自己做了一個(gè)訪問，花了幾周的時(shí)間。他是第一個(gè)帶著明確的研究目的——有意識(shí)的自我暗示方法——來到南錫的英國(guó)人。為接近這個(gè)目標(biāo)，他參加了庫(kù)爾以上的會(huì)診，完全掌握了這個(gè)方法。兩個(gè)人接著一起反復(fù)研究了這種療法所依據(jù)的諸多理論。
庫(kù)爾醫(yī)生說，布魯克斯先生能巧妙地抓住治療方法的本質(zhì)，并以自己簡(jiǎn)單而清晰的方式表達(dá)出來。他還說：“不論是需要獲得治療的病人，抑或是為了防止將來生病的健康人，都應(yīng)該遵循這種方法，我們能夠通過踐行靠自己的力量確保自己長(zhǎng)壽，能擁有極好的健康狀況，不論是心智健康，還是身體健康?！?/p>
接下來，就讓我們跟隨者布魯克斯先生去拜訪庫(kù)爾醫(yī)生的診所吧。房子的后面是一座花園，鮮花盛開，果實(shí)累累，令人心曠神怡?；颊咦鴿M了花園的長(zhǎng)椅，候診室和會(huì)診室內(nèi)都擠滿了來自四面八方的患者，有男人，有女人，還有孩子。
庫(kù)爾讓患者確信自己正在一點(diǎn)點(diǎn)好轉(zhuǎn)，并補(bǔ)充說：“你曾在自己的潛意識(shí)里播下了壞的種子；如今，播下些好的種子吧，之前的那種力量，將同樣帶來好的結(jié)果?！?/p>
對(duì)一個(gè)抱怨連天的女人，他說：“夫人，您過于執(zhí)著于自己的病了，太多的想法。正在給您創(chuàng)造新的疾病?！皩?duì)一個(gè)患有頭痛的女孩，一個(gè)眼部紅腫的年輕人、一個(gè)患有靜脈曲張的勞工，他不厭其煩地反復(fù)說明，他們的痛苦將在自我暗示中被完全解除。他走向一個(gè)神經(jīng)衰弱的女孩，這個(gè)女孩已經(jīng)來過診所三次，并在家里遵循這個(gè)方法做了10天的治療。她說，她正在好轉(zhuǎn)。如今她吃得香，睡得好，正開始享受全新的生活，之后，一位曾經(jīng)斯鐵匠的高大的農(nóng)民引起了他的注意。她說，差不多10年來，他不能把手臂抬到肩部之上。庫(kù)爾預(yù)言，他會(huì)沉底痊愈。再之后，他開始關(guān)注那些自我認(rèn)定已經(jīng)受益的患者。一個(gè)女人胸部有疼痛的腫塊、被醫(yī)生診斷為癌癥（在庫(kù)爾看來，這一診斷是錯(cuò)的 ）。她說，經(jīng)過三周的治療，自己已經(jīng)完全康復(fù)了。另一位患者則成功地戰(zhàn)勝了貧血，體重增加 了9磅。第三位患者或，自己的靜脈曲張潰瘍已經(jīng)治好了。第四位患者，一個(gè)被認(rèn)定會(huì)終生口吃的人，聲稱自己已經(jīng)痊愈了。
此時(shí)，庫(kù)爾再將注意力轉(zhuǎn)向之前的那位鐵匠，對(duì)他說：“10年來，你一直認(rèn)為自己不能把受抬到肩部之上，所以你確實(shí)做不到，因?yàn)?，我們所想的，?huì)讓我們誤以為是事實(shí)，現(xiàn)在，你轉(zhuǎn)變思路，對(duì)自己說：”我能抬起手臂?！拌F匠滿臉疑惑，半信半疑，嘀咕著;’我能抬起手臂”，并試著做了一次，說手臂很疼。
“堅(jiān)持住，別放下，”庫(kù)爾用命令式的口氣對(duì)他大喊：“你要想；”我能，我能！“然后慢慢閉上你的眼睛，以最快的速度跟著我重復(fù)：”起來了，起來了。
半分鐘后，庫(kù)爾說：“現(xiàn)在，認(rèn)真想：你能抬起手臂。“
“我能，”此人開始對(duì)此深信不疑，然后高高舉起了手臂，很得意地保持著這個(gè)姿勢(shì)，讓所有人都見識(shí)到了這個(gè)成果。
庫(kù)爾醫(yī)生平復(fù)了一下自己的情緒，說：“我的朋友，恭喜你已經(jīng)把自己治好了?！?/span>
“不可思議，難以置信！”鐵匠終究還是一頭霧水。
庫(kù)爾請(qǐng)他拼命擊打自己的肩膀，以此來確信事實(shí)的存在。于是，有節(jié)奏的擊打落在醫(yī)生的肩膀上。
“夠了，”庫(kù)爾喊了一聲，順勢(shì)躲開鐵匠那重錘般的拳頭，“你可以回到你的鐵砧旁邊了。”
此時(shí)，他轉(zhuǎn)向了一號(hào)患者，那個(gè)步履蹣跚的男人。那個(gè)人被剛才的一切鼓舞了，心里揚(yáng)起了信念的風(fēng)帆。在庫(kù)爾的指導(dǎo)下，他果然控制住了自己，在短短幾分鐘內(nèi)就真的能從容前行了。
庫(kù)爾說：“當(dāng)我看完門診時(shí)，你應(yīng)該有能力在還原里跑了?！?/span>
預(yù)言很快應(yīng)驗(yàn)了，患者以每小時(shí)5英里的速度繞著圍欄輕松地跑了起來。
接著，庫(kù)爾概括了一些特殊的暗示。他讓患者閉上眼睛，用低沉，單調(diào)的聲音對(duì)自己說如下的話：
“我即將說出的每個(gè)子都將銘刻在腦海，它們會(huì)一直固定在那里，所以，如果沒有你的意志和認(rèn)知，沒有以任何方式意識(shí)到正在發(fā)生的事情，你自己以及你的整個(gè)生物體都會(huì)服從它們。讓我告訴你，首先你，每天早、中、晚吃飯的時(shí)候，你都會(huì)感覺到饑餓；也就是說，你會(huì)感覺到：”要是有什么吃的東西就好了！“然后，你大快朵頤，盡情享受食物，但決不會(huì)吃太多。要適可而止，然后你就會(huì)本能地知道什么時(shí)候算是吃夠了。你會(huì)充分地咀嚼，把它轉(zhuǎn)變?yōu)楹隣?，然后再下咽。這樣，你會(huì)很好地消化食物，不會(huì)讓胃和腸部感覺不適。完美地執(zhí)行消化過程，你的生物體會(huì)盡最大可能利用食物去創(chuàng)造血液、肌肉、力氣和能量，一言以蔽之——?jiǎng)?chuàng)造生命?！?/span>
布魯斯說：“庫(kù)爾醫(yī)生與考夫曼小姐他們把個(gè)人財(cái)富和整個(gè)生命都投入到了為他人服務(wù)的工作中。不論在多么困難的時(shí)刻，他們從未收到過患者的一分錢，也從未拒絕任何患者。如今，這種療法已名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。庫(kù)爾再自己的這項(xiàng)工作中花費(fèi)了大量的商家，有時(shí)一天甚至多達(dá)十五六個(gè)小時(shí)。在”誘導(dǎo)自我暗示“的治療領(lǐng)域，他堪稱紀(jì)念碑?！?/span>
“一個(gè)想法進(jìn)入顯意識(shí)心智，一旦被潛意識(shí)心智所接受，機(jī)會(huì)變?yōu)槭聦?shí)，形成我們生命中一個(gè)永遠(yuǎn)也無法消除的要素。”。
這是一個(gè)簡(jiǎn)約標(biāo)題
韋爾特默先生在《再生》一書中說：
人類所參與的最近的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，如今正在繼續(xù)。這不是一場(chǎng)大炮和利劍的戰(zhàn)斗，而是一場(chǎng)觀念的沖突。它不是破壞性的，而是建設(shè)性的。它不是一場(chǎng)毀滅之戰(zhàn)，而是一場(chǎng)完成之戰(zhàn)，而是一場(chǎng)完成之戰(zhàn)，它不會(huì)加深沖突，而是要確保和諧。它不會(huì)把人類大家庭結(jié)合在一起，編織進(jìn)結(jié)合與聯(lián)合、會(huì)所與聚會(huì)中；而是讓人類種族個(gè)性化，人人都將特立獨(dú)行，承認(rèn)自身之內(nèi)存在所有的可能性，承認(rèn)自身之內(nèi)所有的神性法則，組成完美整體的一部分。
當(dāng)一個(gè)人這樣看自己的時(shí)候，他就會(huì)看到這個(gè)內(nèi)在的王國(guó)，不是在它的內(nèi)心，而是在所有人的內(nèi)心。我們必須設(shè)想：要完成我們決心要做的工作，其力量就存在于心智之中；但在我們把這項(xiàng)工作付托給心智之前，我們必須有一個(gè)清晰的觀念：我們所要做的酒精是什么。為了讓身體再生，我們必須退訂或假設(shè)這個(gè)想法是對(duì)的：創(chuàng)造生命與健康的力量就在于我們自己身上；我們必須懂得：它產(chǎn)生何處，是如何產(chǎn)生的。
只要我們能理解這一點(diǎn)，只要遮蔽我們的無知面紗能夠顧被掀起，并允許我們窺探的寶庫(kù)一樣，紫瑤我們能夠攀上摩西所站立的地方，并放眼全景，只要我們能經(jīng)歷保羅在說下面這句話時(shí)所做的事情：“我不知道我是在身體之內(nèi)還是在身體之外”，我們就能夠理解他所說的話：“我們身上所顯露出來的光榮，眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到。”
大腦就是這樣一種器官：我們憑借它于身體的其他器官交流想法，并通過感官?gòu)耐獠拷邮沼∠?。偉大的人之所以能發(fā)展出比一般人更為精密的大腦品質(zhì)，就在于他們擁有不同于一般人的偉大思想。這使得人們認(rèn)為，精密的大腦才能誕生偉大的心智，如果他們能把大腦當(dāng)做容易腐爛的身體上其他器官一樣看待，他們就會(huì)知道：它只是賴以表達(dá)心智的器官，僅此而已。
當(dāng)我們抱持一種信念，這種信念便進(jìn)入并控制了我們的心智，一個(gè)在貧困中辛苦掙扎的人，只要增強(qiáng)他的信念，就一定能掙脫貧窮的鐐銬。
暗示的影響力在于它的控制性，必須是一種未受干擾的正面暗示；被接受暗示的人必須將其看作生命中固有的，絕非能輕易改變或修正的。
還有一種應(yīng)用暗示原則的方法，蒙大拿州漢密爾頓市的J .R .西沃德先生描述過這種方法。他說：
我是個(gè)36歲已有家室的男人，家人為我擺脫了煙草而感到高興。我嚼了(或者毋寧說是吃了）15年的煙草。一開始我并非想要形成嚼煙草的習(xí)慣，而是認(rèn)為它有助于我長(zhǎng)大成人。在這個(gè)習(xí)慣不受阻撓地發(fā)展了幾年之后，我發(fā)現(xiàn)自己被一只行動(dòng)遲緩卻不斷長(zhǎng)大的章魚給牢牢抓住了，我深陷其中，不能自拔。
我在一家木器店里做木工手藝，所有木工都知道，木材中有某種東西讓人想嚼煙草。當(dāng)我染上這一惡習(xí)的時(shí)候，我一天到晚都在嚼煙草起初能得到強(qiáng)烈的滿足，后來就不滿足了，我開始很想知道自己會(huì)走向何方。慢慢地，我意識(shí)到自己已經(jīng)成了煙草的奴隸。我開始考慮減少煙量，或者徹底戒除。
我馬上就要向你解釋我妻子幫我戒除惡習(xí)的方式，并讓我們確信：如果應(yīng)用恰當(dāng)?shù)脑?，某部著作引起了我的注意，這部書講到了受控制的思想所具有的力量，我開始對(duì)研究這個(gè)很感興趣，但當(dāng)我閱讀。思考并開始在我們的日常生活和環(huán)境中尋找證據(jù)的時(shí)候，我逐漸了解到了真相。我開始懂得了，生命現(xiàn)象是被內(nèi)心所養(yǎng)育的、從內(nèi)心中長(zhǎng)出來的，如果內(nèi)心處在腐朽的狀態(tài)，它總是乎在外部顯示出來。事實(shí)上，如今我懂得了耶穌基督的話：“他心如何思量，他為人就如何”是什么意思。如果你認(rèn)為自己是煙草或其他不良習(xí)慣的奴隸，你就會(huì)使奴隸。你必須認(rèn)為自己一直是自由的。
但是，要讓一個(gè)人想象自己遠(yuǎn)離一種像思想本身一樣緊緊纏住他的習(xí)慣，是一件很難的事，別人幫不上忙。在我們?yōu)榱私Y(jié)出我的嚼煙習(xí)慣而試著暗示的時(shí)候，我和一個(gè)孩子睡在一間臥室里，而我妻子則和我們當(dāng)時(shí)最小的只有8個(gè)月大的孩子睡在另一間臥室里。像往常一樣，她在夜里不得不經(jīng)常起來照看孩子，正是在這個(gè)時(shí)候，她趁著我睡著給我做精神治療。
不必在同一個(gè)房間里，盡管那樣也很好。在我熟睡的時(shí)候，她會(huì)設(shè)想自己仿佛就站在或跪在我的床邊并對(duì)我說話。她暗示是建設(shè)性的、正面的，而不是負(fù)面的，就像這樣：“如今你渴望擺脫嚼煙的習(xí)慣；你是自由的，渴望并享受控制，而不是沉湎；明天你會(huì)只想要平常一般的煙量，而且每天都會(huì)減少直到你在一個(gè)禮拜內(nèi)徹底擺脫它，再也不想煙草了。你是主人，你是自由的?！?/p>
每當(dāng)她在夜里醒來的時(shí)候，都對(duì)我做上述暗示，而我則發(fā)誓在她開始治療之后的六天之內(nèi)沉底放棄對(duì)煙草的渴望，徹底戒除嚼煙。
那是幾個(gè)月前的事了，今天，在生活中我已經(jīng)比從前更能控制思考和言行的習(xí)慣。我已經(jīng)從一個(gè)瘦弱不堪、神經(jīng)崩潰的人，變成了一個(gè)體格健壯、經(jīng)歷充沛、思想清晰的人，每一個(gè)認(rèn)識(shí)我的人，都注意到了我的外貌和舉止發(fā)生了多么大的變化。打那以后，我就開始從事建設(shè)性的定向思維的研究和實(shí)踐。
眾所周知，人們?cè)跓o線電報(bào)或電話中使用了一種被稱作“調(diào)諧線圈”的裝置，能產(chǎn)生與一定波長(zhǎng)的電波相和諧的振動(dòng)。它跟波的特殊音調(diào)合拍，因此是和諧的，能夠使振動(dòng)暢通無阻地走向接收裝置。與此同時(shí)，還有其他“音調(diào)”更高或更低的其他無線電波振動(dòng)經(jīng)過，只有那些和諧的振動(dòng)才會(huì)被接收器所記錄。
幾乎同樣是以這樣的方式，我們的心智通過志力來控制我們的“調(diào)諧線圈”。為了達(dá)到和諧，我們可以根據(jù)低頻振動(dòng)的思想（比如動(dòng)物的自然刺激）調(diào)整我們的心智，也能依據(jù)教育性的或精神性的思想加以調(diào)整，又或者，在滿足某些條件后，索性讓自己成為純粹的接收裝置，單一接收精神性的思想振動(dòng)。人就是擁有這樣的“神力”。顯然，一旦這一建設(shè)性的定向思維得不到應(yīng)用于可視化，不要說金碧輝煌的大廈，哪怕僅僅是一幢粗糙的簡(jiǎn)陋的茅屋也絕不可能存在于我們的視線之中。
所謂推銷術(shù)，其實(shí)就是對(duì)暗示的理解和巧用。用的巧妙，往往能松懈對(duì)方的意識(shí)注意力，激活并加速它的欲望，直到他做出贊同的響應(yīng)。正是因?yàn)檎暤搅诉@種把暗示推入欲望中心的力量，才誕生了櫥窗展示。柜臺(tái)展示以及圖畫廣告等花樣翻新的推銷方式，通過這些方式，暗示變得愈發(fā)強(qiáng)烈，一旦跟欲望的思想振動(dòng)相和諧，就會(huì)強(qiáng)力促使行動(dòng)的付諸實(shí)施。一旦暗示并未得到認(rèn)可，或者跟欲望表現(xiàn)出不和諧，那么，它就像是“一顆落在石頭地理的種子”，不會(huì)產(chǎn)生任何果實(shí)。
所以說，想法加行動(dòng)能直接導(dǎo)致結(jié)果，這樣的關(guān)系無疑體現(xiàn)在建筑師和他的設(shè)計(jì)圖中。裁縫和他的圖樣中，以及學(xué)校和它的產(chǎn)品中，產(chǎn)生的結(jié)果全部與主要的建設(shè)性思想相和諧。生活成功的程度，思想的質(zhì)量是決定因素。
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