縱觀中華上下五千年歷史文明，我們中國人的脾胃真可謂是多災(zāi)多難，自老祖宗開始，天下大勢就合久必分，分久必合，戰(zhàn)亂不斷，老百姓吃不飽穿不暖，形形色色的胃病就找上門來。當下我們處在和平年代，老百姓的生活水平不斷提升，解決了“餓”的問題，卻又出現(xiàn)兩個極端，一個是胡吃海喝，毫不節(jié)制，另外一個是過度節(jié)食，拼命減肥，又惹得各種各樣的胃病不請自來。
不信您在閑暇之余，可以伸出舌頭，觀察一下舌頭邊緣是否有齒痕，舌邊的顏色是否很淡白，如果回答是肯定的，甚至能夠明顯感覺到自己精力不足，做什么事情都提不起精神，同時伴有疲憊不堪、走路無力、面色無華、聲音微弱等癥狀，更有甚者，被醫(yī)院診斷為胃炎、胃糜爛等疾病，這都說明是正氣不足了，在職場中以女性居多，這時僅僅靠休息是不夠的，可能還需要補正氣。
中醫(yī)理論認為，脾胃為后天之本，氣血生化之源。以上述癥狀為例，之所以飲食減少，是因為脾胃氣虛，受納與健運自然乏力；之所以大便溏薄，是因為濕濁內(nèi)生，脾胃運化不利；之所以疲憊乏力，是因為脾主肌肉，脾胃氣虛，四肢肌肉無所稟受；之所以面色無華，是因為氣血生化不足，不能榮于面；之所以聲音微弱，是因為脾土為肺金之母，脾胃一虛，肺氣自絕……既然脾胃這么重要，那么脾胃究竟是怎么一回事呢？
易經(jīng)講“地勢坤，君子以厚德載物”，這里的“坤”就是指脾胃。胃為坤土之地，志在坤元，萬物資生，這很好理解，就是指我們平時所說的胃，位于肚臍的上方，之所以說“厚德載物”，是因為胃很厚道，德行很厚，能夠包容我們吃進去的所有東西，哪怕是辛的辣的生的冷難消化的，都來者不拒。很多人都是為了圖一時之口欲，讓胃默默無聞的承受著莫大的委屈。
那么何為脾呢？狹義的講，可以理解為小腸，廣義的講，脾不僅僅包括小腸，還包括小腸和全身垃圾的運化等。《素問·靈蘭秘典》曰“小腸者，受盛之官、化物出焉，泌清濁?！?/strong>就是說吃進人體的食物經(jīng)過胃部后在小腸發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，把清和濁分出來，清就是我們的高級生命能，比如營養(yǎng)、水谷精微等，濁就是垃圾糟粕?！?span>清”在小腸里融入血液穿透小腸壁進入血液循環(huán)，為我們的身體輸送所需營養(yǎng)。
我們的胃在上邊，以降為順，小腸化出來的清氣往上走，以升為順，一升一降，就形成了一個太極。脾胃之所以會不舒服，就是因為打破了原有的太極平衡，表現(xiàn)為胃氣不降，脾氣不升。如果把脾和胃看作是生活在一起的兩口子，但二者做人的差距還是相當大的，小腸需要溫?zé)?，不需要濕水痰濁過多，胃喜歡潤，津液不要太干，也不要太燥，不喜濕水太多。
綜上所述，要想解決文章開頭提到的各種問題，就需要讓脾胃升降有序，和和美美，保證太極軸運轉(zhuǎn)在良性軌道上。為解決這個問題，在宋朝有4位君子歷經(jīng)磨難，終于在《太平惠民和劑局方》相遇了：“治榮衛(wèi)氣虛，藏腑怯弱，心腹脹滿，全不思食，腸鳴泄瀉，嘔噦吐逆，大宜服之。人參（去蘆），甘草(炙)，茯苓（去皮），白術(shù)，各等分。右為細末，每服二錢，水一盞，煎至七分，通口服，不拘時。入鹽少許，白湯點亦得。常服溫和脾胃，進益飲食，辟寒邪瘴霧氣?！?/strong>
君子者，風(fēng)度翩翩，溫文爾雅，既自強不息又厚德載物，君子之交淡如水，演繹了坊間有口皆碑的佳話，成就了千古美談。四君子湯藥效宛如君子的品德，水利萬物而不爭，與“正氣存內(nèi)，邪不可干”有異曲同工之妙，有醫(yī)家笑言“服此湯后正氣足，等邪氣進來一看，滿屋子(身體)里都是'君子’，根本沒有自己立腳的地方，便知趣的溜之大吉。”由此可見，四君子湯是上蒼賜給人類的物華天寶，它們通力合作，默默無聞，任勞任怨，滋養(yǎng)著中華兒女特有的脾胃。
四君子湯方子組成：黨參15克，茯苓10克，白術(shù)10克，炙甘草6克。
黨參，性平，味甘，入脾經(jīng)、肺經(jīng)，具有補中，益氣，生津之功效，主治脾胃虛弱，氣血兩虧，體倦無力，食少，口渴，久瀉，脫肛等癥。
茯苓，性平，味甘、淡，歸心、肺、脾、腎經(jīng)，具有利水滲濕、健脾、寧心之功效，主治水腫尿少、痰飲眩悸、脾虛食少、便溏泄瀉、心神不安、驚悸失眠等癥。
白術(shù)，性溫，味苦、甘，入脾、胃經(jīng)，具有健脾益氣、和中、燥濕利水、止汗、安胎之功效，主治脾氣虛弱，食少便溏，脘腹脹滿，倦怠乏力等證。
炙甘草，味甘，性平，入心、肺、脾、胃經(jīng)，具有滋陰養(yǎng)血，益氣通陽，復(fù)脈定悸之功效，主治心陰陽兩虛、虛勞肺痿、肺燥陰傷等證。
上述方子中，黨參甘溫質(zhì)潤，補五臟之元氣；茯苓甘溫而潔，致五臟之清氣；白術(shù)甘溫健脾，補五臟之母氣；炙甘草甘溫而平，調(diào)五臟愆和之氣。四藥皆性溫味甘，溫得中之氣，甘得中之味，補氣和祛濕之力都不會很峻猛，猶如不偏不倚之君子，故稱四君子。
四君子湯作用原理：黨參補中益氣，通過提振脾胃的陽氣增強其運化功能，代表升的力量；茯苓利水滲濕，與白術(shù)合用，健脾助運之功尤彰，把中焦無法利用的廢水從下焦排出去，代表降的力量；白術(shù)益氣和中，與人參合用，健脾益氣之力更佳，把中焦可以利用的水氣轉(zhuǎn)化成人體需要的津液；炙甘草益氣通陽，調(diào)和諸藥，扎扎實實地守住并穩(wěn)固中焦脾胃。四藥合用，溫而不燥，補而不峻，健脾益氣，資生氣血，既有補清氣之功，又有除濁氣之用，彰顯親君子而避小人之意。
若心悸失眠甚，加酸棗仁、柏子仁、茯神寧心安神；若嘔吐甚，加姜半夏降逆止嘔；若畏寒肢冷腹痛，加附子、干姜溫中散寒；若腹脹不思飲食，加白扁豆、炒神曲除脹消食；若胸膈痞滿甚，加枳殼、陳皮行氣寬胸；若脾胃不和，倍加白術(shù)、姜、棗。
值得注意的是，四君子湯被稱為補氣的“祖方”，之所以經(jīng)典，是因為后世很多補氣的名方都是在這個方子的基礎(chǔ)上加減而成：四君子加陳皮，名五味異功散，主治氣虛兼氣滯；五味異功散加半夏，名六君子湯，主治氣虛兼痰飲；六君子湯加砂仁、霍香，名香砂六君子湯，主治氣虛而兼嘔吐；六君子湯加當歸、白芍，名歸芍六君子湯，主治肝脾不和。
氣血是人類生命之根本，但氣血絕對不是靠吃補藥補進去的，而是由脾胃生化出來的。脾胃好了，氣血就會像甘泉一樣汩汩而出，氣血足了人的精氣神就飽滿，自然不會生病。四君子湯恰恰能激活氣血生化，使脾胃之氣充足，與其說是補氣，還不如說是健脾祛濕補津液、調(diào)理胃腸道和增加人體能量的。
寫到這里，肯定會有讀者說前篇《脾胃不好怎么調(diào)理？四味“神仙”藥組成健脾祛濕良方，化內(nèi)濕、健脾胃，從源頭上阻斷濕氣不是夢》介紹過的“四神湯”和本篇的“四君子湯”都是調(diào)理脾胃的，如何區(qū)分使用？小編在這里簡單說一下：“四神湯”和“四君子湯”均是健脾胃之良方，“四神湯”重在祛濕，藥食同源，更適合腹痛、腹瀉、食欲不振者，對于身體虛弱的人群來說是一款非常滋補的方子，通常用于日常保?。?strong>“四君子湯”重在補氣，具有燥濕養(yǎng)血的功效，更適合脾虛、濕熱、虛弱的人群，同時可以有效緩解消化性潰瘍、慢性胃炎、胃痛等癥狀。
如果您有走步無力、面色無華、舌質(zhì)淡白、舌有齒痕、胃痛、胃炎、胃糜爛等困擾，不妨參考上述藥方，在醫(yī)師的指導(dǎo)下合理用藥，會有意想不到的效果！
但愿世間人無病，何妨架上藥生塵，望每個人都做自己的神醫(yī)！
