遠古的人類通過辨識天空的星星，一點點了解北極星、北斗七星、二十八星宿。然而天空之大，宇宙之廣，何時才能對宇宙的全貌有全面的了解成為橫亙遠古人心頭的疑惑。
許多中國人對宇宙的了解可能都來自神話傳說。“天地混沌如雞子＂，這是三國時期吳國徐整在《三五歷紀》中的描述，它給了我們宇宙的形態(tài)樸素的描述，放在今日仍然與現(xiàn)代科學的觀測相吻合。
應該有很多人跟我有同樣的疑問，古人沒有現(xiàn)代科學儀器，也沒有近代天文物理的理論支撐，古人何以對天地做出如此神似的描述？
說到這里不得不說幾位道家的先賢。
老子最先講述了宇宙的早期狀態(tài)——混沌。《道德經》中有，“有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道＂。對早期宇宙的研究中，混成、混沌，是一個革命性的概念，這種原始卻高度概括的理念即使今日仍然有巨大的意義。
老子講求的“道＂是一種混沌未分的初始態(tài)。并且這種“道＂早于混沌出現(xiàn)。
在老子的思想基礎上，列子更直接，他以“化＂的思想提出了先天五太來描述無極過渡到天地出現(xiàn)的五個時空階段，即太易、太初、太始、太素、太極。更言明，“氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。＂
巧合的是，在近現(xiàn)代物理中，關于宇宙最早期的描述仍然是一種猜測。物質形成前的宇宙也是可以劃分為5個時空階段：夸克時期、強子時期、輕子時期、光子時期、核合成時期，在此之后物質開始逐步主導宇宙。
直至尸子中提出“四方上下曰宇，往古來今曰宙＂的宇宙時空觀，道家三位前賢總結出來中國最完美的哲學宇宙觀。
從老子提出“天地混沌＂的概念，到列子以“化＂的思想劃分時空階段，再到尸子對整個宇宙時空進行描述，宇宙一詞的出現(xiàn)是道家先賢智慧之光的最高榮耀。
對宇宙的探索是人類永恒的母題。時至今日，探索宇宙中的星辰大海依然是現(xiàn)代科學最熱門的話題。
1687年，牛頓出版了《自然哲學的數(shù)學原理》，當時便有人嘆息自然科學從此再也沒有可以值得研究的領域。之后愛因斯坦的相對論出現(xiàn)，之后廣義相對論出現(xiàn)，量子力學出現(xiàn)。
時至今日，人類已知的四大基本力強核力、弱核力、電磁力、引力，前三種力已經被統(tǒng)一，只有引力游離在外。假如有一天，四大基本力完成了統(tǒng)一，是否自然科學又一次到了沒有值得研究領域的狀況？
最新的研究表明，宇宙的直徑超過1560億光年，而人類可以觀測的直徑只有大約930億光年。即使人類解決了引力問題，人類也未必能超越光速，即使超越了光速也未必能達到宇宙的邊界。人類今天所面臨的宇宙未解與幾千年前的先賢并沒有本質差別。
