影視劇里，皇帝的圣旨開頭一定是：“奉天承運皇帝詔曰”。為什么是這8個字呢？“皇帝詔曰”，到底曰了個毛呢？書館君和你一樣好奇
作者：將夜
來源：拾文化(ID:shiyafengshe)
奉天承運
皇帝詔曰
到底曰了個毛呢？
在中國古代，帝令并不都稱為“圣旨”，稱“命”、“令”、“政”等。
直到宋代，皇帝和大臣們才通稱帝令為“圣旨”。
而最早在圣旨開頭使用“奉天承運皇帝詔曰”八個字的，是明太祖朱元璋。
圣旨開場白是怎么斷句的？
朱元璋定都南京后，為了彰顯其“天子”的合法性，自稱“奉天法祖”，還在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。
自此，朱元璋開始自稱“奉天承運皇帝詔曰”，并作為圣旨的“開場白”。
聽著威武大氣，于是乎，歷代沿傳，形成了圣旨開頭語的固定形式。
而這八個字正確的斷句應該是“奉天承運皇帝，詔曰”。
圣旨如何防偽？
皇帝對大臣下圣旨，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區(qū)別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。
圣旨的布料倒是都一樣，但是十分考究，均為上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴，富麗堂皇。圣旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為“防偽”標志。
有些重要的圣旨還有另一個防偽絕招，圣旨的絹布上印滿了祥云圖案，就像今天的防偽水印一樣，而且所有的圣旨開頭的第一個字，必須是印在右上角第一朵祥云上。
到了清朝溥儀時代，圣旨已經(jīng)變成了“指敘令”，“制誥之寶”玉璽則換成了“司法部印”。
透過燈光，會發(fā)現(xiàn)指敘令居然暗藏著“滿洲帝國”4個字的水印防偽標記。
但若是遇上趙高那種徹頭徹尾的矯旨，就沒辦法了。
圣旨是誰寫的？
不管是電視，還是真跡。圣旨上的字跡堪稱書法中的精品。那么，那一手好字都是誰寫的呢？
書寫圣旨的主要有三類人：一是皇帝御筆親書，二是翰林院編修書寫，三是請帝師或大書法家代書，而且文字嚴謹，幾乎達到了無可增刪的程度。
雙語圣旨
漢族統(tǒng)治中國的朝代，圣旨都是漢語一種。
像元朝清朝就會出現(xiàn)雙語甚至多語的圣旨。
定州曾出土元朝圣旨石碑，便是以八思巴文、漢文在碑體陰陽兩面雕寫，正面為八思巴文。
比較值得研究的是清朝，大多是滿漢雙語。
在清朝的圣旨中，一般漢文從最右端往左寫的是漢文，從最左端往右寫的是滿文，然后合于中幅而書日期，中間蓋一紅印——“制誥之寶”或“敕命之寶”。
漢滿雙語內容一致，一個事兒說兩遍，清朝的皇帝要是不掌握兩門外語，都不好意思下圣旨。
當然也不是所有的圣旨都是雙語的。
如果是“誥命”和“敕命”或者那種“奉天承運皇帝詔（制）曰”打頭的圣旨，它們都是滿漢合璧的。
如果是“傳位詔書”，留在宮內的也都是滿漢合璧的。
如果是“上諭”，這個既有純漢文的，也有純滿文的，還有滿漢合璧的。
如果是“奏折”，這個既有純漢文本的，也有純滿文本的，還有蒙文和藏文本的，滿漢合璧的也有……主要看皇帝心情。
白話圣旨
圣旨也不一定都是文字嚴謹，辭藻恰當，還有些大白話的圣旨。
白話圣旨是發(fā)公文的正式諭令，且不是口諭，含有必需完成的命令下達，也是正兒八經(jīng)的圣旨。
比如朱元璋，他是農(nóng)民出身，由于從小沒文化，當了皇帝之后依舊用白話發(fā)布圣旨，相比嚴肅的圣旨內容和語氣來講，他的白話圣旨總有些好玩，有這么一個事情，某群島有倭寇來犯，地方官吏問咋辦。
朱元璋一道圣旨說：“奉天承運皇帝，詔曰，告訴百姓們，準備好刀子，這幫家伙來了，殺了再說。欽此?！?/span>
除朱元璋之外，他兒子成祖朱棣也挺愛白話圣旨的，前面還加“奉天承運”，告訴你確實是圣旨，不得懷疑。
常例有：
奉天承運皇帝，制曰：
俺漢人地面西邊，西手里草地里西番各族頭目，與俺每近磨道。唯有必里阿卜束，自俺父皇太祖高皇帝得了西邊，便來入貢，那意思甚好。有今俺即了大位子，恁阿卜束的兒子結束，不忘俺太祖高皇帝恩德，知天道，便差侄阿卜束來京進貢，十分至誠。俺見這好意思，就將必里千戶所升起作衛(wèi)。中書舍人便將俺的言語誥里面寫得仔細回去，升他做明威將軍、必里衛(wèi)指揮僉事，世世子孫做勾當者。本族西番聽管領著。若有不聽管屬者，將大法度治他，爾兵曹如敕勿怠。
永樂元年五月初五日 上鈐敕命之寶。
成吉思汗也愛說白話，想啥說啥。
喜歡丘處機，一道圣旨昭示基情：
宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝圣旨：
丘神仙你春月行程別來，至夏日路上炎熱艱難來。沿路好底鋪馬得騎來么？路里飲食廣多不少來么？你到宣德州等處，官員好覷你來么？下頭百姓得來么？你身起心里好么？我這里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。
癸未年十一月五日。
而那有名的雍正批田文鏡折：
朕就是這樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣皇帝！爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也。勉之！
這個叫白話批折，和白話圣旨是兩回事。白話批折只是簡單的回復，不一定有具體的事物指向，經(jīng)常有表狀態(tài)“朕知道了”“好事好事”一類。
雖說圣旨千姿百態(tài)，但所表達的含義古來都一樣，是帝王權力的象征，極具權威。
不然當年扶蘇也不會一見圣旨，話都不多問，立馬自殺去了。
當然這也可以從側面體現(xiàn)出來，古人對待爹娘的話跟現(xiàn)在是不同的。
比如過去：
“扶蘇，吃飯了?！?/span>
“諾！”
而現(xiàn)在呢：
“將夜，吃飯了?！?/span>
“別吵，等我打完這把?！?/span>
充分說明社會在進步，人類自主意識大大蘇醒。
喜哉喜哉！
