在歷經(jīng)數(shù)百年的漫漫“絲綢之路”中，有著太多的英雄人物，他們?yōu)殚_(kāi)拓絲路上下求索，為發(fā)展絲路不斷探險(xiǎn)，留下了很多可歌可泣的故事。
1、開(kāi)辟絲綢之路的英雄——張騫
談到“絲綢之路”，我們就不得不說(shuō)開(kāi)辟絲路的西漢時(shí)期杰出外交家和探險(xiǎn)家——張騫，張騫鑿空打開(kāi)中原與西域的交通，為“絲綢之路”的開(kāi)辟奠定基礎(chǔ)。
張騫（約公元前164年－公元前114年），字子文，西漢成固（今陜西省城固縣）人。漢武帝劉徹即位時(shí)，張騫已在朝廷擔(dān)任名為“郎”的侍從官。據(jù)史書(shū)記載，他“為人強(qiáng)力，寬大信人”，即具有堅(jiān)韌不拔、心胸開(kāi)闊，并能以信義待人的優(yōu)良品質(zhì)，這正是張騫之所以能戰(zhàn)勝各種難以想像的危難，獲取事業(yè)成功的一個(gè)重要因素。但如同歷史上一切偉大人物一樣，要演導(dǎo)出威武雄壯的戲劇，還得具有一定的歷史條件和舞臺(tái)，這就是平常所謂的“時(shí)勢(shì)造英雄”。西漢時(shí)期，北方匈奴部落十分強(qiáng)大，而漢初物力、財(cái)力不足，對(duì)其也都只好采取“和親”、饋贈(zèng)及消極防御的政策，但匈奴貴族，仍寇邊不已。漢武帝時(shí)期，當(dāng)下達(dá)選拔出使西域各國(guó)聯(lián)合抗擊匈奴的征召時(shí)，滿(mǎn)懷抱負(fù)而年輕的張騫，挺身應(yīng)募，毅然挑起國(guó)家和民族的重任，勇敢地走上了征途。他兩次啟程前往邊遠(yuǎn)的西域，第一次在公元前138年，第二次在公元前119年。出使西域是冒險(xiǎn)行動(dòng)，在此期間，他在匈奴度過(guò)了十余年的囚犯生活；他觀察了印度北部的生活狀況；他注意到在大夏(在今阿富汗)有中國(guó)貨；他派代表遠(yuǎn)至粟特(在今烏茲別克斯坦)，甚至安息(今伊朗)。
“聞道尋源使，從天此路回。牽牛去幾許？宛馬至今來(lái)。”這是唐代詩(shī)人杜甫在安史之亂中避難秦州（今甘肅天水）時(shí)，寫(xiě)下的《秦州雜詩(shī)·聞道尋源使》中的詩(shī)句，詩(shī)中所歌頌的“尋源使”，就是西漢的張騫。在中國(guó)歷史上，張騫通西域的故事，早已家喻戶(hù)曉，并帶上了某些神話(huà)色彩。漢初時(shí)，漢武帝首創(chuàng)察舉制，張騫就是當(dāng)時(shí)被推舉出來(lái)的孝廉。民間傳說(shuō)，張騫奉漢武帝之命，開(kāi)通西域，曾到了“西天”的黃河源頭，會(huì)見(jiàn)牛郎和織女，帶回了天馬。雖然天馬的事只是傳說(shuō)，但張騫卻在大宛國(guó)（今費(fèi)爾干納盆地）發(fā)現(xiàn)了一種良馬，這種馬的耐力和速度都十分驚人，據(jù)說(shuō)它們快速奔跑之后，流汗似血色，它們有一個(gè)富有傳奇色彩的名字——“汗血寶馬”。后來(lái)張騫返回大漢將此事告訴了漢武帝，因?yàn)槲涞郾救朔浅Ｏ矚g馬，聽(tīng)說(shuō)有這樣的寶馬，自然想得到。此時(shí)，漢武帝的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為雖然結(jié)盟不成，但通商也不失為一個(gè)好選擇，從而命人開(kāi)辟通往西域的商道。
隨著絲路的開(kāi)辟，張騫定下了用外交手段和貿(mào)易來(lái)擴(kuò)張漢王朝在中亞影響力的策略，雖然這個(gè)外交策略最偉大的實(shí)施者是漢武帝，但張騫作為提出者和實(shí)踐者，更值得人們尊重。但可惜的是，張騫沒(méi)有等到他的宏愿實(shí)現(xiàn)的一天，從烏孫國(guó)返回（公元前115年）的第二年，他就去世了。如今，在陜西城固縣城以西三公里處的博望鎮(zhèn)饒家營(yíng)村建有張騫紀(jì)念館，內(nèi)有張騫墓。墓地坐北朝南，東西寬15米，南北長(zhǎng)15米，高8米，呈覆斗形，抗戰(zhàn)間西北聯(lián)合大學(xué)曾對(duì)此墓做簡(jiǎn)單發(fā)掘，出土漢代器具，確定為張騫真墓。后經(jīng)數(shù)次修葺，紀(jì)念館花木扶疏，竹影婆娑，景色宜人，頗受游客青睞。
2、重啟絲綢之路的先鋒——班超
西漢末年，連年的戰(zhàn)亂使得北方匈奴勢(shì)力乘虛而入，控制了西域地區(qū)，剛剛開(kāi)辟的絲綢之路中斷，各國(guó)人民深受其害，利益大損。直到東漢明帝時(shí)期，日益強(qiáng)大的帝國(guó)才積累了足夠的力量，明帝“欲遵武帝故事，擊匈奴，通西域”，正是在這樣的背景下，一位重啟絲綢之路的先鋒走上了歷史舞臺(tái)，他就是班超。
班超（公元32年～102年），東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，字仲升，是東漢時(shí)期我國(guó)著名的軍事家與外交家。他生于書(shū)香世家，其父班彪（東漢著名的文學(xué)家、史學(xué)家，過(guò)世前已約略完成《漢書(shū)》的輪廓）、兄班固（《漢書(shū)》的主要編纂者）、妹班昭（班固亡后續(xù)撰《漢書(shū)》），均為揚(yáng)名后世的'史筆'，而班超卻不愿子承父業(yè)，從小就想效法張騫，為國(guó)立功。公元62年，31歲的班超隨母親和哥哥班固來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)父親已死多年，家境貧寒，他只得靠給官府抄書(shū)維持生活。這差事枯燥、勞苦且薪低。“為人有大志”的班超在得知匈奴犯邊的消息后，把筆一扔，發(fā)出誓言，要像西漢張騫、傅介子那樣，建功西域，以圖封侯，報(bào)效國(guó)家，漢明帝永平十五年（公元72年），班超跟隨同鄉(xiāng)、奉車(chē)都尉竇固離開(kāi)洛陽(yáng)，出擊匈奴，于當(dāng)年冬天到達(dá)涼州（今甘肅清水縣北），開(kāi)始了他“平生懷仗劍，投筆事戎軒”的戰(zhàn)斗生涯。班超不僅是成語(yǔ)“投筆從戎”的語(yǔ)源，同時(shí)也是歷代投筆從戎者的榜樣及祖師。這時(shí)的他已經(jīng)過(guò)了不惑之年，可謂大器晚成。
班超出使西域路線圖
班超戎馬一生征戰(zhàn)萬(wàn)里，身處西域三十一年，不費(fèi)漢家糧餉，不勞大軍遠(yuǎn)征，卻立下不世奇功。他出使鄯善(今若羌)，“不入虎穴，焉得虎子”擊殺匈奴使節(jié)，而后相繼安撫于闐(今和田)，重定疏勒(今喀什)，擊敗龜茲(今庫(kù)車(chē))、莎車(chē)聯(lián)軍，使西域諸國(guó)歸附漢朝，同時(shí)北逐匈奴，西卻月氏，重新開(kāi)通了絲綢之路，玉門(mén)關(guān)內(nèi)外再次出現(xiàn)了牛羊布野，中西商旅不絕的太平景象。
烽堠邊關(guān)和西域的蒼野荒漠，既是班超立功的戰(zhàn)場(chǎng)，也消損了他的健康，多年的“胸脅疾”，已將他折磨得“頭發(fā)無(wú)黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行”。公元100年，已經(jīng)69歲的班超給和帝上疏，表明了自己落葉歸根之情，留下了這段至今仍令人感慨不已的文字：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)?！卑喑](méi)有“空老”玉門(mén)關(guān)，而是于漢和帝永元十四年（公元102年）八月回到了洛陽(yáng)，遂拜為射聲校尉（是掌宿衛(wèi)兵、地位親要的職務(wù)）?？上У氖牵贿^(guò)了一個(gè)月，班超病情加重，駕鶴西去，終年71歲。今在河南省孟津縣朝陽(yáng)鎮(zhèn)有班超墓，故人已逝，但班超的故事和精神仍激勵(lì)著后人。
3、西行絲綢之路的圣僧——玄奘
西行的圣僧玄奘
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出，送走晚霞……”一首膾炙人口的歌曲《敢問(wèn)路在何方》，一部家喻戶(hù)曉的神話(huà)劇《西游記》，而故事的歷史原型，就是沿“絲綢之路”西行印度求法的大唐僧人玄奘。那么，圣僧玄奘真如電視劇中所演的那樣受盡八十一難才求得真經(jīng)么，他的真實(shí)生活及其旅程的原貌到底如何，他一路上經(jīng)過(guò)了哪些地方，都發(fā)生了什么有趣的故事呢？
玄奘法師（602年－664年），俗名陳袆，洛川緱氏（今河南偃師）人，是唐代著名高僧，世人一般稱(chēng)其“三藏法師”或“唐三藏”，他是杰出的翻譯家、漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，也是享譽(yù)世界的旅行家和最全面地記述古代絲綢之路沿途情況的偉大作家。玄奘家族本是儒學(xué)世家，為東漢名臣陳寔（Shí）的后代，隋朝末年其家道敗落，后其跟隨兄長(zhǎng)學(xué)習(xí)佛經(jīng)，年少時(shí)就已熟讀《妙法蓮華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》，后洛陽(yáng)度僧被破格入選。隋亡后，玄奘前往蜀地拜訪名僧，后又重游長(zhǎng)安學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)文和佛學(xué)，遍訪佛教名師，潛心學(xué)習(xí)經(jīng)論，造詣日深。但當(dāng)時(shí)佛教各派學(xué)說(shuō)紛歧，難得定論，為探求答案，“以釋眾疑”，玄奘決心至佛教發(fā)源地天竺求取佛教經(jīng)文。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，貞觀元年，玄奘結(jié)侶陳表，請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓?，但是并不像電視劇《西游記》中演的一樣，玄奘的?qǐng)?jiān)什⑽传@唐太宗的批準(zhǔn)。然而玄奘決心已定，“冒越憲章，私往天竺”， 由此可見(jiàn)，唐僧被稱(chēng)為御弟，絕不是參照大唐皇帝李世民。根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，私度邊關(guān)比私度內(nèi)陸關(guān)隘懲罰更重，所以玄奘西行的決定非常危險(xiǎn)，但恰好當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安遭遇大災(zāi)，政府允許百姓自尋出路，玄奘借機(jī)混入災(zāi)民中偷渡出關(guān)，可以說(shuō)，玄奘是一名執(zhí)著于理想信念的勇敢“偷渡客”。那年，他剛好27歲，從這一天開(kāi)始，他踏上了一條充滿(mǎn)未知的道路。
玄奘西游路線圖
玄奘取經(jīng)始自長(zhǎng)安神邑，沿西域絲綢之路的中道出國(guó)，終達(dá)摩揭陀國(guó)王舍新城（今印度臘季吉爾以北數(shù)公里處），后經(jīng)西域南道，于貞觀十九年返祗唐都長(zhǎng)安，歷時(shí)約19年，游歷三十多個(gè)國(guó)家，長(zhǎng)途跋涉十余萬(wàn)里，沿途記錄了各國(guó)的風(fēng)土人情，弘揚(yáng)傳播佛法和大唐文化，大大促進(jìn)了中原與西域、中國(guó)和印度等國(guó)之間的文化交流。史載當(dāng)時(shí)玄奘取經(jīng)返回長(zhǎng)安，出現(xiàn)了“道俗奔迎，傾都罷市” 的場(chǎng)景，不久，唐太宗接見(jiàn)并勸其還俗出仕，被玄奘婉言辭謝。爾后其留長(zhǎng)安組成完備的譯場(chǎng)，據(jù)載，其前后共譯經(jīng)論75部總計(jì)1335卷，被后人稱(chēng)為新譯。
玄奘的西行事跡在民間廣為流傳，后經(jīng)明代作家吳承恩寫(xiě)成小說(shuō)《西游記》，書(shū)中的以玄奘為原型的唐僧不僅在西行路上收服了四大弟子：孫悟空、豬八戒、沙僧、小白龍，還帶了觀音的三寶：錦蝠袈裟、九環(huán)錫杖、三個(gè)金箍，及御賜的金缽等，神仙開(kāi)道，白龍御行，何等威風(fēng)。然而，現(xiàn)實(shí)中的玄奘西行取經(jīng)簡(jiǎn)直是不幸。玄奘到達(dá)涼州（今甘肅武威）地界時(shí)邊關(guān)被封鎖，后被當(dāng)?shù)匾晃缓蜕信闪藘擅茏映靡雇低底o(hù)送才出了關(guān)。到達(dá)瓜州時(shí)買(mǎi)到一匹棗紅色的馬，但苦于無(wú)人相引，此時(shí)胡人石磐陀來(lái)請(qǐng)玄奘為他受戒，并自愿當(dāng)玄奘的向?qū)?。有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)石磐陀就是《西游記》中孫悟空的原型，他是玄奘收的第一個(gè)弟子，而且身份是向?qū)В甓群蟪蔀楹?，與孫悟空的俗稱(chēng)“猢猻”在發(fā)音上非常接近。但他并沒(méi)有像孫悟空一樣堅(jiān)持到底，走到中途就一去不復(fù)返了，此時(shí)玄奘只好孤身一人向沙漠走去。在沙漠中，玄奘迷了路，禍不單行的是最后一個(gè)水囊也被打翻。在經(jīng)過(guò)四天五夜滴水未進(jìn)的折磨后，奄奄一息的玄奘被那匹棗紅色的瘦馬奇跡般地帶到一口泉水旁邊，助他走出沙漠，與英俊的白龍相比，這匹馬甚至連原型都算不上。在現(xiàn)實(shí)中，玄奘收徒是在取經(jīng)之后。第一個(gè)徒弟是玄奘在返回途中所收，相傳其為西域神童，聰穎絕倫，過(guò)目不忘，神童大弟子的身份跟小說(shuō)中神通廣大的大師兄孫悟空也十分相符；第二個(gè)徒弟是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t敬德的侄子——窺基，自幼通學(xué)儒典，熟讀兵書(shū)，但其當(dāng)和尚有三個(gè)條件：“不斷情欲；準(zhǔn)吃葷血之物；過(guò)午能食”。他最初出去講經(jīng)一般都是準(zhǔn)備三輛車(chē)，一輛載佛經(jīng)，一輛載酒肉，一輛載家仆妓女，因此被稱(chēng)為三車(chē)和尚，這和西游記中的豬八戒很是相似；第三個(gè)徒弟，是與窺基大師齊名的圓測(cè)大師，新羅國(guó)的王子，是個(gè)學(xué)術(shù)淵博的外國(guó)人。其中規(guī)中矩，從事佛經(jīng)的弘揚(yáng)，并且是貴族出身，跟西游記中的沙悟凈也很相似。
玄奘于唐高宗麟德元年（664年，《舊唐書(shū)》本傳作顯慶六年，661年）圓寂于長(zhǎng)安玉華宮，傳世頂骨舍利，由于名聲顯著，各地都想迎請(qǐng)供奉，致使玄奘靈骨一分再分，目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京靈谷寺、印度那爛陀寺等全世界九個(gè)地方被供奉。由玄奘口述，弟子辯機(jī)記錄的《大唐西域記》，記述了其西行取經(jīng)沿途見(jiàn)聞，為我們了解西域、印度、巴基斯坦及中亞等地古代歷史地理情況，了解絲綢之路的面貌提供了極其寶貴的資料，具有重大科學(xué)價(jià)值?？梢哉f(shuō)，玄奘實(shí)為我國(guó)古代一位在世界史上和國(guó)際交往中享有極高聲譽(yù)的歷史人物。
絲路上的杰出人物絕不止我們上面提到的三位，東漢時(shí)期延伸絲路的使者甘英，兩晉時(shí)期西行求佛的僧侶法顯，元朝時(shí)期游歷絲路的意大利旅行家馬可·波羅等等，他們都為絲路的發(fā)展和中西方文化的交流做出了貢獻(xiàn)，歷史不會(huì)忘記，后人將永遠(yuǎn)銘記。
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