天皇裕仁決定停戰(zhàn)，向盟軍投降，但事先向廷臣和內(nèi)閣清楚表明，要考慮日本長期存在下去的長遠大局，學習當年明治天皇“忍泣”接受歐洲三國干涉還遼時的苦衷，忍耐至極，一致努力，放眼于將來的復興。裕仁的意思是非常明確的，當年日本在日俄戰(zhàn)爭中，成功報了俄法德三國干涉還遼的一箭之仇，以此推論，眼前所宣布的“投降”，同樣只是為了避免日本這一民族在地球上完全消失、島國成為荒瘠焦土的慘痛結果，只有忍辱緩過一時，以后一定要再尋機會，復興再起?？梢韵胂螅敃r的不少日本人在停止抵抗之后，是寄希望于不久就能重演當年報復俄國的一幕的。
日本政府和裕仁過遲地作出適當?shù)姆磻?，“不變更天皇統(tǒng)治大權”，以此作為討價還價的籌碼。盟國的一致的答復是，“日本政府的最后形式將依日本人民自由表示之意愿確定之”，但日本必須投降，日本天皇、政府和國民，都要聽從盟軍最高統(tǒng)帥的命令。變無條件投降為有條件投降。
日本人對盟軍的這一模糊答復，基本接受，無法再拖，不僅美軍在得不到滿意答復后，將被迫啟動執(zhí)行數(shù)百萬盟軍部隊登陸日本本土的龐大計劃，而且日本關東軍在中國東北的幾十萬部隊，正在被百萬蘇聯(lián)紅軍碾碎炸飛，挽救他們被徹底消滅歸天的辦法，就是立即停止抵抗。
天皇裕仁于8月15日向全國廣播，宣讀他的“終戰(zhàn)詔書”，被視為日本正式投降之日
裕仁這一“終戰(zhàn)詔書”，從頭到尾都是日本人怪異丑陋思維和官樣面子文書的典范，是之后七十年內(nèi)日本人仍然不忘戰(zhàn)爭榮耀、致力于復興帝國思潮的根源之作。因為宣告對象是國內(nèi)軍隊和民眾，所以詔書中完全回避了日本多年對外侵略戰(zhàn)爭給亞洲其它國家造成的巨大災難，包括對各國軍隊官兵犯下的戰(zhàn)爭罪行?！皩γ烙蓢孕麘?zhàn)，實出自希求帝國之自存與東亞之安定。至如排斥他國之主權，侵犯其領土，固非朕之本志”，以這些字句輕輕帶過，并無真正悔意。
這一詔書中唯一略帶真實性的部分，就是它確實挽救了日軍部隊，包括侵華日軍。如果他們不在當時聽從天皇的投降詔令，拒絕繳械投降，勢必在美軍、蘇聯(lián)紅軍和中國軍隊的合力打擊之下，被逐步消滅，最終死亡的日軍人數(shù)，將絕對不止日后統(tǒng)計的二百多萬人，而是駐扎在海外和本土的所有數(shù)達六、七百萬的龐大部隊，以及附屬于他們的殖民文官機構和人員，難以計數(shù)，而日本各島勢將成為不適合人類居住的荒地。
狡猾陰險而又極講面子的裕仁和軍國政府，自始至終都不提“投降”二字，更非盟國政府要求的無條件投降，詔文當中連“終戰(zhàn)”的字樣都沒有，日本人自然接受了日本軍國并未投降的謊言，反而自視為自我犧牲、維護亞洲和平的典范。
日本軍國政府代表于9月2日在東京灣停泊的美國“密蘇里”號戰(zhàn)列艦上，正式簽字投降，但天皇及其代表卻沒有出席這一投降儀式，天皇裕仁又發(fā)出一封“詔書”，對外發(fā)布，其中明確含有“放棄武器，著實履行投降文件之一切條款及由大本營公布之一般命令”的字樣。此時已是日軍投降后美日雙方談判具體投降事宜之時，各處日軍必須放下武器，這一“詔書”的內(nèi)容也是美國人草擬的，自然會有明確的“投降”字樣，不能再容忍日本人的故弄玄虛和含混過關意圖。
這一天皇詔書向日軍各部傳遞發(fā)布，而非通告日本全國，所以日本人知之較少，日本右翼也盡量對此避而不提，以便日后頑固堅持自己的繆論，所謂日本當年并未投降，只是因為天皇裕仁為了愛惜本國人命和珍愛盟國人民的福祉，而自行“終戰(zhàn)”，功不可沒，福載千秋，日本近代帝國的最大戰(zhàn)犯，就此得以一變而為和平天神
