奇門(mén)探索錄八卷（二)
占斷要義（奇門(mén)一得）
凡出兵動(dòng)眾，以我為客，以彼地方為主；至于臨陣，又以先起為客，后起為主。
如選將、求賢、請(qǐng)謁、訪友、謀為等事，是以我為客，以彼人彼地為主。
占國(guó)事、京省、府縣、鄉(xiāng)村、市井、家宅、官訟、墳塋、出入、求謀、名利、婚姻、行人、失物、逃走、捕捉，以地盤(pán)為主，天盤(pán)為客。人事最多，以此例之。
地盤(pán)年干逢天盤(pán)相生，主國(guó)泰民安、四海清平、主圣臣賢、父母受福、長(zhǎng)生富貴。若年干受克，則四海兵戈、主身不安、骨肉相害、財(cái)耗民貧。
地盤(pán)月干逢天盤(pán)相生，或合吉格，門(mén)宮相生，有忠臣輔國(guó)、加官進(jìn)祿、萬(wàn)事稱心、六親吉利。月干受克，門(mén)制其宮，主休官罷職、六親不和、貧賤奔波。
地盤(pán)日干逢天盤(pán)相生，或合吉格，門(mén)宮相生，主兄弟和睦、貴喜臨門(mén)、己身通顯、朋友扶持、求謀遂意。日干逢克，門(mén)克宮則反是。
時(shí)干逢旺相，門(mén)宮相生，主妻子賢能、士卒精強(qiáng)、奴婢得力，若逢克門(mén)制宮，反是。
七要（《靈元經(jīng)》）
一數(shù)宮，二數(shù)主，三飛星，四八門(mén)，五直日星，六日干，七時(shí)支。
凡看課，遁至本時(shí)之星即為數(shù)主，看落何宮，最為緊要；又看臨本宮之星善惡何如，門(mén)宮吉兇何如，其直日星符并日干時(shí)支均須細(xì)推。
歌曰：演數(shù)先將數(shù)主看，主居生地事無(wú)難，若居難地非容易，得遇和同最喜歡。
如數(shù)在乾宮，黑星為主，遁于離九為生，落于震巽為難，坤艮為和，本宮雖好，數(shù)主受難則事難成。若數(shù)宮雖兇，數(shù)主居吉地?zé)o害。（按：此條文義似以直使門(mén)所得落宮之星為數(shù)主，乾宮直符加坤宮，則天芮為數(shù)主，再查飛宮。）
作用妙法（《大全》）
年干為君為父母，月干為臣宰為伯叔，日干為兄弟朋友，時(shí)干為妻妾子女士卒奴婢，凡六庚加于年月日時(shí)干上，或年月日時(shí)干加于六庚上，須看六庚加于何人年命上，則何人災(zāi)非。（此條占人年命，用至吉兇變通，看法詳前。）
遁甲神機(jī)（《大全》）
是書(shū)謂之選擇，三白之法出自《都天撼龍經(jīng)》八十一論，太乙、紫微、九宮、八卦者，天地之骨髓，星斗之樞機(jī)，八卦互變而及乎無(wú)窮，五行推移而應(yīng)乎無(wú)盡，上可以補(bǔ)天地不全之化，下以助帝王不及之功，扶危葉吉，發(fā)瑞生祥，非同游一十二分之星圖，又殊配二十八宿之格局。是此書(shū)者，正天地之綱紀(jì)，明陰陽(yáng)之經(jīng)緯，幽深玄隱，顯順達(dá)逆，試看八卦門(mén)庭配列，九宮路向，推遷六甲，驅(qū)使六儀，天乙直符俾之運(yùn)局，太乙直使使之指揮，布以六儀，遇以八節(jié)，上下招搖，內(nèi)外表應(yīng)，三盤(pán)運(yùn)局，八卦皆通。值其吉?jiǎng)t萬(wàn)事堪為，值其兇則一分莫舉。其一曰“都天八卦”，其二曰“入地三元”，其三曰“行軍三奇”，其四曰“選擇三白”，其五曰“遁形太白之書(shū)”，其六曰“入山撼龍之訣”，其七曰“轉(zhuǎn)山移水九字玄經(jīng)”，其八曰“建國(guó)安邦萬(wàn)年金鏡”，其九曰“玄宮入福救貧”，生仙產(chǎn)圣，變禍福如反掌，使貧富若等閑。倘三吉之遇奇門(mén)，若蛟龍之得云雨；見(jiàn)六合之逢格局，如虎狼之生羽翼。忌取休囚，防其刑擊，既得奇星，須明吉位，位位皆宜，門(mén)門(mén)皆吉。只求各得其要，仍須各論其時(shí)，干神不求，支神不克。神藏煞沒(méi)，方知萬(wàn)事皆和；反吟伏吟，定是諸殃群集。奇逢旺相，是為富貴之謀；門(mén)遇開(kāi)休，方協(xié)英雄之志。見(jiàn)青龍返首，為甲乙之嘉祥；值白虎猖狂，防庚辛之兇禍。若值螣蛇夭矯，知壬癸之崢嶸；倘逢朱譽(yù)投江，識(shí)丙丁之妖怪。飛鳥(niǎo)跌穴，百事皆祥；貴人登壇，九宮俱慶。通玄機(jī)而天地皆轉(zhuǎn)，得妙用則人事咸亨。若為文武官僚修造，職位必增；或與良民善士遷塋，家庭獲福。建州府而民安物阜，興市鎮(zhèn)而賦足租平，立宮室而福集人依，作廟宇而鬼安神妥。橋梁、船驛、井灶、路途、人事，孔多都須選擇?；蛴刑覍④?，盡教拱手；任是九良七煞，莫敢當(dāng)頭。不問(wèn)諸家氣運(yùn)衰旺，不問(wèn)犯著空亡禁煞，但求此局卻要有奇，可保千年，皆招百福。最宜動(dòng)土開(kāi)山、埋宗葬祖；務(wù)得奇星到座，門(mén)戶得開(kāi)。有龍山者必求返首之青龍，有白虎者大忌猖狂之白虎，有玄武者避其夭矯之螣蛇，有朱雀者防其投江之朱雀。如斯迎避，用意推求。值飛鳥(niǎo)跌穴，則有異鳥(niǎo)遺翮，彩禽墜羽。鷹隼棄其亡鳥(niǎo)，鷗鷺?lè)灯溷曯~(yú)。仙鶴來(lái)鳴，祥鸞下集。四仲俱全者吉，兩頭破壞者兇。貴人登壇，必有旌旗相迎。雷電、風(fēng)云、印綬、文書(shū)、金章、紫帶，得青龍之日時(shí)者，當(dāng)有伏藏金魚(yú)，落穴螣蛇，馬驟、雷轟、光焰、金銀、幡花繒采，來(lái)應(yīng)其時(shí)。在諏其吉，各有克應(yīng)，合取山頭，萬(wàn)無(wú)一失之虞，動(dòng)有十全之吉。分其頭緒，布其綱紀(jì)，具列千端，備述其蘊(yùn)。非但謀猷之逢吉，實(shí)乃天地之呈祥。輔國(guó)安邦，濟(jì)民利物。得其道者，宜什襲于玉匱金縢，真所謂至圣之鴻規(guī)，皇家之重寶也。
《奇門(mén)探索錄》卷三
陽(yáng)遁九局起例
冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推；春分大寒三九六，立春二八五相隨；谷雨小滿五二八，雨水九六三為期；清明立夏四一七，芒種六三九為宜；十二節(jié)氣四時(shí)定，上中下元是根基。
陰遁九局起例
夏至白露九三六，小暑八二五之間；大暑秋分七一四，立秋二五八回環(huán)；霜降小雪五八二，大雪四七一相參；處暑排來(lái)一四七，立冬寒露六九三；此是陰遁起例訣，節(jié)氣推移子細(xì)安。
超神接氣直指
奇門(mén)之法，有正授，有超神，有閏奇，有接氣。正授之后，超神繼之；超神之后，閏奇繼之；閏奇之后，接氣繼之；接氣之后，復(fù)為正授。符頭甲己正值節(jié)氣，謂之正授；此后符頭漸漸過(guò)節(jié)，則為超神。超至九日十日，則當(dāng)置閏，以其離第二節(jié)氣太遠(yuǎn)，故必有閏，然后可配氣候，與歷閏法同，然必在芒種大雪之后、二至之前，其余節(jié)氣不可置閏。（據(jù)此則世傳拆補(bǔ)之法不可信從）
凡二至超過(guò)九日十日十一日，即重布，芒種大雪三局為閏奇，超過(guò)九日置閏，則接以六日；超過(guò)十日置閏，則接以五日；超過(guò)十一日置閏，則接以四日。超接循環(huán)，久之自歸于正授，然置閏必以九日起數(shù)，何也？蓋一氣十五日，折半乃七日半，八日以前得一氣之先，不必置閏；八日以后交九日，居一氣之末，故須置閏。問(wèn)：前人有十二三四五日置閏之說(shuō)，何如？曰：二至超過(guò)九日，即用閏法。若夏至超過(guò)八日，遇冬至太過(guò)十日十一日；夏至超過(guò)六七日，遇冬至不過(guò)八九日，并無(wú)十二三四五日之理。
超法自一日至十一日，接法自六日至一日，超漸加，接漸減，而二十四氣始?xì)w于一定。然置閏必在芒種、大雪之后，何也？蓋奇以冬至、夏至分順逆，故于二至之前，以均勻其氣，而他節(jié)則無(wú)也。
子法如五月二十六日癸酉交夏至節(jié)，而符頭甲子卻在十七日，先到十日為其太遠(yuǎn)，當(dāng)閏一局。故十七日夏至不作夏至上元，而作芒種上元也。二十二日己巳不作夏至中元而作芒種中元，二十七日甲戌不作夏至下元而作芒種下元。此甲戌雖在夏至節(jié)氣內(nèi)，亦不作夏至用，必須補(bǔ)足芒種之氣。至六月初二日戊寅，置閏方止，于六月初三日始接夏至遲到之節(jié)氣，此乃超十日接五日也。
假如萬(wàn)歷己丑年正月初二日庚戌日辛巳時(shí)用事，系冬至后陽(yáng)遁順局，符頭己酉管事，本月初六日交雨水節(jié)上局，乃超神也。從九宮起順布六儀，逆布三奇，戊在離，己坐坎，庚在坤，辛在震，壬在巽，癸在中，乙在艮，丙在兌，丁在乾。辛巳時(shí)旬首系甲戌，泊在坎宮，以天蓬為直符，休門(mén)為直使，辛?xí)r干泊在震，以天蓬加在地盤(pán)震宮，順數(shù)壬在巽，是天任星帶艮之乙奇到巽，沖在離，輔在坤，英在兌，芮在乾，柱在坎，是天柱星帶兌之丙奇到坎，心在艮，是天心星帶乾之丁奇到艮。（按：此法與趙先生所傳不同，俟再考）三奇在地盤(pán)者，今隨天盤(pán)旋轉(zhuǎn)，而在巽艮坎三方矣。辛巳時(shí)宮泊在艮，以直符休門(mén)加地盤(pán)之艮順數(shù)，生在震，傷在巽，杜在離，景在坤，死在兌，驚在乾，開(kāi)在坎，艮得丁奇而遇休門(mén)，謂之休與星合，坎得丙奇而遇開(kāi)門(mén)，謂之開(kāi)與月合，俱吉。獨(dú)巽離而逢傷門(mén)，未為全吉，再以八詐門(mén)直符隨九星直符在震宮順數(shù)，則螣蛇在巽，太陰在離，六合在坤，勾陳在兌，朱雀在乾，九地在坎，九天在艮，坎艮二宮既合奇門(mén)，又逢九地、九天，是為全吉，天盤(pán)丙加地盤(pán)甲戌直符，為鳥(niǎo)跌穴，尤為合格。
置閏接氣
假如萬(wàn)歷己丑年十一月初六日庚戌日戊寅時(shí)用事，本日符頭己酉當(dāng)用上局，查十月二十九日癸卯日交大雪節(jié)氣，從十月二十日甲午為大雪超神上局，二十五日己亥大雪中局，三十日甲辰大雪下局，三局已完。今十一月己酉初五日以后，似用冬至上局，不知符已超過(guò)九日，當(dāng)置閏，故自初五日己酉至初九日癸丑，不作冬至上局，而為大雪閏奇上局，初十日甲寅為中局，十五日己未為下局，直到二十日甲子方作冬至上局。然十四日戊午已交冬至節(jié)，即符在后五日，所謂接氣也。今以初六庚戌日戊寅時(shí)為例演之，系夏至未交冬至，尚用陰遁逆局，由巽四宮起六儀，戊在巽，己在震，庚在坤，辛在坎，壬在離，癸在艮，乙奇在中宮寄坤，丙奇在乾，丁奇在兌。本時(shí)戊寅，其旬首甲戌泊在三宮，天沖為直符，以天沖加戊上，天輔在離，英在坤，芮在兌，是天芮星帶中宮之乙奇到兌（中宮天禽帶乙奇，此云天芮帶到，于理不合）；柱在乾，是天柱星帶丁奇到乾；心在坎，是天心星帶丙奇到坎；蓬加震；任加巽。時(shí)支寅泊在艮宮，以直使傷門(mén)加艮，杜在震，景在巽，死在離，驚在坤，開(kāi)在兌，休在乾，生在坎，乙奇到兌遇開(kāi)，是謂開(kāi)與日合；丁奇到乾遇休門(mén)，是謂休與星合，丙奇到坎遇生門(mén)，是謂生與月合，俱吉。然生門(mén)屬土，臨坎，乃門(mén)制其宮，謂之迫，未為盡善。又以八詐之直
用奇門(mén)法，惟超神接氣難說(shuō)。今立“假如”二段，前段為超神之例，后段為置閏接氣之例，則正授不言自明。
附日家奇門(mén)歌訣
甲戊壬子起坎，丁辛乙卯坤休；
庚甲戊午震宮游，巽到癸丁辛酉；
丙庚鼠行乾上，己癸卯是西疇；
壬丙騎馬艮山頭，乙己雞飛離九。
其法一卦管三日，如甲子乙丑丙寅三日在坎宮起休門(mén)，丁卯戊辰己巳三日在坤宮起休門(mén)，只依九宮次序去，中五不用符，休門(mén)既定，然后從八卦定方位。（又照冬夏二至分順逆以用之，方無(wú)差錯(cuò)，此秘訣也。諸書(shū)缺，今特錄出備用。）
釋陰陽(yáng)二遁
二遁者，謂冬至以后，自一至五為陽(yáng)遁，自五至九為陰遁；夏至以后，自九至五為陰遁，自五至一為陽(yáng)遁。故五宮為陰陽(yáng)共道。冬至后午宮半南為陽(yáng)遁，半北為陰遁；夏至后，五宮半北為陽(yáng)遁，半南為陰遁。凡直使在五宮之時(shí)，利客不利主。
（禽星之陰陽(yáng)亦照此定，但禽在子午位上如此定，若在子午之東，又隨陰陽(yáng)以定之。）
釋八門(mén)所主
開(kāi)門(mén)宜遠(yuǎn)行、討伐，所向道遠(yuǎn)；休門(mén)宜□□事、治兵、習(xí)藝；生門(mén)宜見(jiàn)貴人、營(yíng)造百事；傷門(mén)宜漁獵、出行、防盜賊；杜門(mén)宜邀遮隱伏、誅伐兇逆；景門(mén)宜上書(shū)、遣士卒、破陣圖；死門(mén)宜行刑、吊死、送葬；驚門(mén)宜掩捕、斗訟。
以上開(kāi)休生三門(mén)宜出其下，若更合三奇為上吉；五兇門(mén)不可出，須避之。
釋九星吉兇
時(shí)下得天輔、天禽、天心為上吉，天任、天沖為次吉，開(kāi)蓬、天芮為大兇，天柱、天英為次兇。更以五行旺相言之，大兇之星得旺相即小兇；小兇之星及吉門(mén)吉星無(wú)氣，則中平。以意審之，假令冬至?xí)r下，得天任吉宿，乘相氣為上吉，忽乘死氣、囚氣，又為中平。
釋九星休旺
九星休旺，謂各旺于我生之月，相于同類之月，死于生我之月，囚于官鬼之月，休于我克之月。亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土，金水木火土相生，金木土水火相克?？宋覟楣俟?，我克為財(cái)，生我為父母，我生者子孫，即如天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于申酉月，囚于辰戌丑未月，休于巳午月，余星可類推。（紀(jì)氏云：此或九星如此推，八門(mén)、九神不能照此也。）
若欲遠(yuǎn)行者，宜從吉門(mén)方呼其星之名而出，行六十步再向太陰中，大吉。五陽(yáng)時(shí)宜出行。
釋三合甲
上局甲子甲午為仲甲，此時(shí)關(guān)格刑德俱在內(nèi)，用兵先舉者敗，不可出入，主客俱不利，利于逃亡。
中局甲寅甲申為孟甲，此時(shí)陰氣在外，利藏兵固守，不可輕出，利主不利客。
下局甲辰甲戌為季甲，此時(shí)陽(yáng)氣在外，陰氣在內(nèi)，利出兵動(dòng)眾，百事皆吉，利客不利主。
釋三奇得使
三奇得使，謂在六甲之上，自得所使之奇。甲戌甲午乙為使，甲子甲申丙為使，甲辰甲寅丁為使。如陽(yáng)遁三局乙庚之日人定亥時(shí)，此時(shí)六乙日奇臨九宮，甲午為乙奇得使。又陽(yáng)遁五局丁壬之日，日中丙午時(shí)，六丙為月奇臨一宮，甲子為丙奇得使。又如陽(yáng)遁五局丙辛之日人定己亥時(shí)，六丁星奇臨四宮，為丁奇得使。
釋三奇之靈
三奇之靈宜出行，乙丙丁三奇與喜神治事，并開(kāi)休生三吉門(mén)合，則為奇之靈。三奇與三吉門(mén)，其中合共臨之，即是吉道清靈，此時(shí)此方可以陳兵、行營(yíng)、征伐、操練、揚(yáng)兵耀武、發(fā)號(hào)令，俱吉。又曰：宜求福安灶，稷化人民。
假令冬至下元陽(yáng)四局戊癸之日戊午時(shí)，此時(shí)戊在四宮，以直符、天英加時(shí)干六戊，則休門(mén)合六丁，下臨六宮，西北方大吉。
九天之上，六甲子謂六甲直符，士眾由直符之宮擊對(duì)沖，無(wú)有不勝?！稛煵ㄡ炢鸥琛?#8220;九天之上好揚(yáng)兵”也。
九地之下，六癸酉，乾納甲壬、坤納乙癸，從甲數(shù)至壬，其數(shù)九，從乙數(shù)至癸，其數(shù)亦九，故稱九天、九地。凡逃亡滅跡者，宜從六癸之方去，避敵亦然，出入無(wú)人見(jiàn)之。
三奇之靈六丁卯，謂六丁為三奇之靈，凡出行興兵戰(zhàn)斬，皆從天上六丁所臨之方而去，百事皆吉。
六合之中六己巳，謂六己之位，皆為六合之中，凡有陰謀、秘密之事，宜從天上所臨六己之方而出入。《釣叟歌》中謂“六合為地私門(mén)”是也，甲與己合，其數(shù)六，故云“六合”。
釋九天、九地、太陰、六合
九天之上利以揚(yáng)兵，九地之下利以藏形，太陰六合中利以逃亡。冬至陽(yáng)遁后，直符后一九天，后二九地，前二太陰，前三六合；夏至陰遁，直符前一九天，前二九地，后二太陰，后三六合。
釋伏吟
星門(mén)加本宮為伏吟，此時(shí)不宜用兵，惟宜斂財(cái)貨。凡六甲之時(shí)，直門(mén)皆是伏吟。
釋反吟
星門(mén)加對(duì)宮為反吟，此時(shí)不利舉兵動(dòng)眾，惟利卹民散財(cái)發(fā)倉(cāng)稟之事。
遁甲擇日
出兵、征討、修造，百事宜用寶日，此干生支也，為上吉；若支生干為義日，次吉；制日干克支，兇；伐日支克干尤兇。
五陽(yáng)干所利
五陽(yáng)干利以為客，宜先舉兵耀武以決勝，謂甲乙丙丁戊五干，喜神治事，百事上下皆吉，逃亡者難獲。
經(jīng)曰：直使之行，一時(shí)一易，行陽(yáng)利為客，故曰“得陽(yáng)者飛而不止”，五干在子午，東部生氣也，不拘陰陽(yáng)二遁皆利也。
五陰干所主
五陰時(shí)利為主，宜卷旗銜枚，敵至而后動(dòng)，必勝。謂己庚辛壬癸五干，惡神治事，不可修造，百凡俱兇，逃亡可得，只宜為秘密籌畫(huà)、集會(huì)、禱祠、祈富之事。
經(jīng)曰：直使之行，一時(shí)一易，行陰利以為主，故曰“得陰者伏而不起”，五干在子午，西部死氣也，不拘陰陽(yáng)二遁皆是也。
之三避五
天道不遠(yuǎn)，三五反復(fù)，之三避五，巍然獨(dú)處。三為生氣，五為害氣。三為威，五為武，盈于三衰于五，疋馬只輪，無(wú)有反顧。（此古說(shuō)也，義已了然，紀(jì)氏別解不可從。）
德威之時(shí)
六丙為威，六甲為德，利以為客，宜發(fā)號(hào)施令，入其國(guó)犬不吠馬不鳴，回車止輪，折沖萬(wàn)里，為主宜固守。
玉女守門(mén)
甲戌旬己卯時(shí)，甲申旬戊子時(shí)，甲午旬丁酉時(shí)，甲辰旬丙午時(shí)，甲寅旬乙卯時(shí)，名玉女守門(mén)（用庚午時(shí)者非也）。
天輔之時(shí)
天輔之時(shí)，有罪無(wú)虞，斧鉞在前，天猶赦之。謂甲己之日時(shí)下得己，余日時(shí)下得申也。甲己日己巳時(shí)，乙庚日甲申時(shí)，丙辛日甲午時(shí)，丁壬日甲辰時(shí)，戊癸日甲寅時(shí)，是為天輔之時(shí)。
吉兇定格（《戊笈談兵》）
龍反首（直符加地盤(pán)丙奇）
天遁（生門(mén)丙奇合戊，又開(kāi)門(mén)合丙奇）
人遁（休門(mén)丁臨太陰）
又鬼遁（生丁九天臨八）
龍遁（休乙臨一宮）
云遁（吉門(mén)乙奇合辛臨震）
天假（三奇景門(mén)九天）利于求援
人假（六壬驚門(mén)九天）
物假（丁己癸傷門(mén)六合）
重詐（奇門(mén)太陰）
奇合（天奇合地儀）
天轉(zhuǎn)（甲己日戌時(shí)丁壬日辰時(shí)）（乙庚日申時(shí)戊癸日寅時(shí)）（丙辛日午時(shí)，按：此伏吟不吉。）
天三門(mén)（月將加時(shí)取太沖、小吉、從魁）
地私門(mén)（月將加時(shí)分旦暮貴人，隨陰陽(yáng)順逆取六合、太陰、太常，按：此三神奇門(mén)原有，何以又取六壬，此須再考。）
三勝宮（一直符二九天三生門(mén)）
吉星（禽輔心上吉，沖任次吉）
龍?zhí)幼撸ㄒ壹有粒?nbsp;
熒入白（丙加庚）
地網(wǎng)幛（壬臨時(shí)干）
伏宮格（庚臨直符）
刑格（庚加己）
反吟（星奇加對(duì)宮）
三奇受制（乙乾丙丁坎）
門(mén)迫（見(jiàn)前）
以上皆兇局（吉兇二局雖如此，然隨時(shí)制變，有不可一例者，宜知之。）
九神（陽(yáng)順加陰逆加）
直符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、太常、朱雀、九地、九天（勾陳同白虎，朱雀同元武，夏至后白虎，冬至后元武）
九星（不拘陰陽(yáng)局，均順加，此與前卷異用）
天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英（說(shuō)見(jiàn)前）
九神五行
直符屬火，諸神領(lǐng)袖，所到之處，百惡消散，至吉之神。（畏庚金，忌入墓）
螣蛇丁火化氣，其實(shí)屬陰土，性柔而口毒，司驚恐怪異，位鎮(zhèn)巽方，又名玉女，其神最靈。（并主火怪妖蠱之事）
太陰西方之陰金也，其神好隱匿、暗昧、欺蔽、妾婦之事。
六合，乙木之化氣，東方之陰木也，其神性和平，司婚姻、交易、媒牙、合和之事，乃甲之妹配于庚金。
勾陳，中央之陽(yáng)土也，其神性頑，司口舌斗訟之事。
游三，開(kāi)休生三吉門(mén)也；避五，己庚辛壬癸五陰干及五兇門(mén)，課得反吟、伏吟、勾陳落宮更兇。
太常，五行之化氣，其神好歌飲，司宴享、祭祀、衣裳、羔雁、筵席之事；天禽星偏游諸方，與五行變遷，其性不常，遇吉?jiǎng)t吉，遇兇則兇。
朱雀者，南方火神也，統(tǒng)轄周天之野，專司文明之權(quán)，掌章奏、喉舌、文書(shū)之職，得地為文書(shū)、誥敕，有喜事；失時(shí)則有是非口舌、撓亂之兇，屬丙火。
九地者，坤土也，其神好靜，主柔順虛偽之事，亦操生殺之柄，半兇半吉之神，畏克制，忌入墓，春夏則生，秋冬則殺，司君后之權(quán)。
九天者，乾金也，其神屬金，性剛好動(dòng)，主光明正大之事，當(dāng)令最吉，若得門(mén)奇，萬(wàn)福咸集，即不得門(mén)奇，亦不為兇，畏入墓。
論直符（趙先生口授）
逢甲為直符，遇癸滿符轉(zhuǎn)，甲又為直符，周而復(fù)始。時(shí)干為天乙貴人，尋安六儀三奇之干以推干同類，即布天星，皆以直符宮為首，不論陰陽(yáng)局，天星均順布。
九星落局法（《金函玉鏡》）
冬至后陽(yáng)遁，順行九宮。甲子為頭起艮，甲戌飛入離中，甲申翻入水晶宮，甲午坤中不動(dòng)，曾見(jiàn)龍生震地，更聞虎嘯生風(fēng)，九星殿上顯奇功，太乙臨之發(fā)用。假如甲子日，艮上起太乙，離上攝提，坎上軒轅，坤上招搖，震上天符，巽上青龍，中宮咸池，乾上太陰，兌上天乙，此九星順行之訣也。
夏至后陰遁，逆行九宮。甲子為頭起坤，甲戌飛入坎坑，猿猴馬上笑欣欣，甲午山中直進(jìn)，早識(shí)龍加金穴，須知虎跳天門(mén)，九星陰遁此為真，子細(xì)推求必準(zhǔn)。假如甲子日，坤上起太乙，坎上起攝提，離上軒轅，艮上招搖，兌上天符，乾上青龍，中宮咸池，巽上太陰，震上天乙，此九星逆行九宮之法也。
九星神名次敘
太乙（吉）、攝提（兇）、軒轅（平）、招搖（平）、天符（兇）、青龍（吉）、咸池（兇）、太陰（吉）、天乙（吉）
九星吉兇歌
太乙水神，逢皂衣人來(lái)見(jiàn)，訪謁、婚姻皆大吉。門(mén)中見(jiàn)太乙星曜，號(hào)貪狼，博弈錢(qián)財(cái)旺，婚姻大吉昌，出門(mén)無(wú)阻滯，參謁見(jiàn)賢良。
攝提土神遇死門(mén)，大兇，逢老婦悲啼，再見(jiàn)牛犁田，不吉。遠(yuǎn)行遭羈絆，耕地?fù)p牛犁，相生猶自可，相克定災(zāi)危，死門(mén)并相見(jiàn)，老婦獨(dú)悲啼，求財(cái)并嫁娶，萬(wàn)事不相宜，隱匿藏遁好，言動(dòng)則傷夷。
軒轅水神。出入遇軒轅，作事必牽纏；相生災(zāi)尚緩，克制即憂煎；遠(yuǎn)行多留滯，博弈定輸錢(qián)；九天玄女法，句句不虛傳。
招搖木神，逢二親人，又見(jiàn)婦人口舌，怪事驚恐。招搖號(hào)木星，當(dāng)門(mén)百事成，相克行人阻，陰人口舌生，夜夢(mèng)多驚恐，屋響釜自鳴，陰陽(yáng)消息用，作事不容情。
天符土神。五鬼號(hào)天符，當(dāng)門(mén)陰女謀，相克無(wú)好事，為客在長(zhǎng)途，走失難得覓，吊客一身孤，此星當(dāng)門(mén)遇，災(zāi)害定難除。（利交戰(zhàn)、出軍、迎敵、運(yùn)糧。）
青龍金神，路逢醫(yī)人，或是酒仙，博奕于道。門(mén)內(nèi)見(jiàn)青龍，求財(cái)喜重重；博奕人定勝，出外酒食逢；相生錢(qián)財(cái)旺，見(jiàn)貴亦安榮；休言刑與破，萬(wàn)事盡和同。
咸池金神，不可行破賊。五將號(hào)咸池，當(dāng)門(mén)事不宜；相生可不忌，相克有災(zāi)非，博奕多輸脫，求財(cái)空手歸。神仙真妙訣，愚人哪得知，軍事虛驚退，反復(fù)逆風(fēng)吹。
太陰土神，行六七里見(jiàn)小兒牽羊至，求財(cái)吉。當(dāng)門(mén)見(jiàn)太陰，百禍不能侵；方走六七里，知交來(lái)相尋；妙法牢記起，回軍引馬行；伏兵前截路，謹(jǐn)慎視勿輕。
天乙火神，行三十里，見(jiàn)一婦人抱小兒，百事吉。門(mén)迎天乙星相生，百事成。動(dòng)作皆和順，茶酒好相迎；求婚行嫁娶，會(huì)合自天成；出兵征戰(zhàn)事，一仗定然贏。
天赦吉日
春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。
四順日
建宜行，成宜離，寅宜往，卯宜歸。
天德日（此是論方，亦可論日）
正丁二坤三壬四辛五乾六甲七癸八艮九丙十乙十一巽十二庚（正月丁為天德，以此數(shù)去。）
月德日（同上）
正五九月在丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十二月在庚。
天德合
正辛三丁四丙六己七戊九辛十庚十二乙
月德合
正五九辛，二六十己，三七十一丁，四八十二乙
天貴日
春甲乙日，夏丙丁日，秋庚辛日，冬壬癸日。
天富日
正辰二巳三午四未五申六酉七戌八亥九子十丑十一寅十二卯
紅砂日
正四七十月巳日，二五八十一月酉日，三六九十二月丑日。
往亡日（忌出軍、出行、上官赴任、嫁娶、進(jìn)人口、求醫(yī)療?。?/p>
正寅二巳三申四亥五卯六午七酉八子九辰十未十一戌十二丑
重喪日
正七庚甲，二八乙辛，三五十一丁癸，四十丙壬，辰戌丑未戊己。
大敗咸池日（《協(xié)紀(jì)辨方》）
正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八十二月午，忌出軍、攻戰(zhàn)、起造。
五不遇時(shí)
時(shí)干克日干也，甲日庚時(shí)、乙日辛?xí)r之類。
截路空亡
甲己日申酉時(shí)，乙庚日午未時(shí)，丙辛日辰巳時(shí)，丁壬日寅卯時(shí)，戊癸日子丑時(shí)戌亥時(shí)。
地兵（《大全》）
太公曰：凡行軍出陣，勿犯地兵，將軍忌之。乃六丙時(shí)也。（按丙加時(shí)干，名悖符也。）
雷公
攝煞六律曰“雷公將軍”，在午游庚，領(lǐng)十二將友、風(fēng)伯雨師，其所游處，群居響應(yīng)。若出軍布陣安營(yíng)，慎勿犯之，主敗軍殺將，乃六庚時(shí)也。
黃幡豹尾
黃幡居三合墓，辰對(duì)沖即豹尾，凡戰(zhàn)宜向黃幡、背豹尾耳。
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