18相聲奇趣之曹德奎斗膽唱時(shí)弊
相聲演員絕大多數(shù)都能唱數(shù)來寶，而數(shù)來寶演員又大多都會(huì)說相聲，如于俊波、戴少甫、李潤(rùn)杰、高鳳山、王鳳山、張志寬、陳永忠（胡振江的徒弟）、石富寬、佟守本（張振圻的徒弟）、王文長(zhǎng)（張志寬的徒弟）、劉晰宇（袁武華的徒弟）等，無論是說相聲還是唱數(shù)來寶，都有一定的造詣。
眾所周知，早期唱數(shù)來寶的大多是乞丐，隨著這種藝術(shù)形式的發(fā)展和演唱技藝的提高，他們就拋棄了乞討的生活，而改為“撂地”賣藝為生。
《都門竹枝詞》中說：“近日人情總好奇，新聞謅出解人頤。一群人聚如蜂擁，圍著狂呼一氣兒?！?/span>
由此可知，藝人演唱數(shù)來寶時(shí)，觀眾還是比較踴躍的。
當(dāng)時(shí)，最為著名的數(shù)來寶藝人有劉麻子、霍麻子、曹麻子、海鳳等人。而他們又收徒授藝，如海鳳收王鳳山為徒；曹麻子收高鳳山為徒。
王鳳山、高鳳山刻苦學(xué)藝，乃至后來成為快板三大流派中的兩個(gè)流派，與李潤(rùn)杰的“李派”成鼎足之勢(shì)，在文藝舞臺(tái)上爭(zhēng)妍斗奇。
而我要介紹的就是高鳳山的第一個(gè)師父、一位早期出色的數(shù)來寶藝人：曹麻子。
曹麻子的真名是曹德奎，因?yàn)槟樕嫌袔讉€(gè)淺麻子，故而有了“曹麻子”的藝名。他是最早在“天橋”“撂地”的數(shù)來寶藝人之一。
曹德奎住在一個(gè)小店里，每天的下午到天橋賣藝。他所用的伴奏樂器不是“七塊板”，而是兩扇很大的牛髀骨（即牛胯骨，術(shù)語叫“金錢骨”）。
他的牛髀骨上系有幾綹紅色和綠色的麻，下端綴一根約近
比如他創(chuàng)作的《推倒?jié)M清》：
金錢板打響連聲，不說如今表前清。
專制時(shí)代人民苦，人民餓成骷髏骨。
自從光緒庚子年，北京鬧了義和團(tuán)。
四外刀兵人慌亂，北京城里冒黑煙。
大師兄，紅燈照，她的來歷不知道。
洋兵來了驚鑾駕，西太后去奔西安城。
骨板一打響連聲，不說如今說前清。
慈禧垂簾來聽政，光緒皇帝被架空。
太后投降不爭(zhēng)氣，洋人爸爸坐朝廷。
兵荒馬亂人民苦，鍋里野菜合根煮。
可憐餓得皮包骨，男女老少成骷髏。
同盟會(huì)有孫中山，廢除宣統(tǒng)掌大權(quán)。
從此滿清被推翻，百姓才得見青天。
從這個(gè)段子中，我們可以看出他無比痛恨清政府的賣國(guó)行徑，支持
也許他還不懂得藝術(shù)的功能，可是在他創(chuàng)作的段子里卻有所反映。
除此，他還創(chuàng)作了《北伐成功》、《西太后“搬家”》等，他的作品藝術(shù)水平較高，還具有較為深刻的思想意義。
當(dāng)時(shí)，在“天橋”唱數(shù)來寶的還有幾位不錯(cuò)的藝人，而他能躋身“八大怪”，我想，不只是因?yàn)樗谋硌?，更是因?yàn)樗罢f新唱新”，說的又恰恰是老百姓想說的話。
1937年，他因病去世在一家小客店里。徒弟高鳳山親自把他的尸體送回他的老家北京大興縣青云店，為師父下葬。
