叩開(kāi)婚戀之門(mén)的成年禮2
婚戀之權(quán)是人所固有的，但人們并非可以任意享有這個(gè)權(quán)利?，F(xiàn)代社會(huì)要求年輕人，待身體和思想發(fā)展到一定的程度，才能享受這個(gè)權(quán)利，并用法律來(lái)約束人們的行為。在氏族部落社會(huì)則依賴習(xí)俗的制約。當(dāng)時(shí)為了保證青少年身體的正常發(fā)育，從而保證人類自身的正常繁衍，就形成了所謂“成年禮”或叫“成丁禮”、“入社禮”、“成年式”的習(xí)俗。在此之前，少男少女們屬于兒童，不得談情說(shuō)愛(ài)；舉行成年禮后，他們就獲得了婚戀權(quán)，對(duì)社會(huì)也要逐步負(fù)起成人的義務(wù)和責(zé)任。
古代的漢族“男子二十冠而字”，女子十五“許嫁笄〔ji機(jī)〕而字”，即青年男女經(jīng)過(guò)成年禮后，改服易裝，受新名并獲準(zhǔn)結(jié)婚。至今，世界上還有許多民族舉行成年禮。我國(guó)的一些少數(shù)民族，也還在實(shí)行這種古老的風(fēng)俗。
1、穿裙子和穿褲子儀式
這是川滇瀘沽湖畔摩梭人的成年儀式。當(dāng)?shù)貙?shí)行具有群婚遺風(fēng)的阿注婚，成年人享有完全的婚戀自由，但13歲前的男女，受到習(xí)俗的保護(hù)，不許卷入婚戀生活。在服飾上，兒童不分性別都穿麻布長(zhǎng)衫。到了13歲，他們就要經(jīng)歷人生的一大轉(zhuǎn)折——舉行成年禮。時(shí)間在每年正月初一。除夕之夜，凡是將要成年的男孩女孩，按性別集中于兩處，歡歌曼舞，徹夜不眠。初一一早，各自回到家中，在正房里的火塘附近舉行隆重的成年儀式。
女孩的成年禮由母親主持。她被領(lǐng)到正房中的女柱旁，雙腳踩在豬膘(一種用整豬腌的臘肉)和糧食口袋上，右手拿著鐲子和耳環(huán)，左手捧著麻紗和麻布，母親為她祈禱有吃有穿，兒孫滿堂，并為她脫下長(zhǎng)衫，換上成年婦女的衣裙(圖1)。
圖1摩梭人成年禮
男孩的成年禮由舅舅主持。他站在男柱旁，也踩著糧食和豬膘，左手拿銀元，右手持尖刀，舅舅為他脫掉長(zhǎng)衫，穿上成年男子的短襖和長(zhǎng)褲，并祝愿他勇敢頑強(qiáng)，生財(cái)有道。
從此，少男少女們步入成人行列。他們要努力學(xué)習(xí)各種主要的生產(chǎn)技術(shù)，也開(kāi)始享有成人的一切權(quán)利和義務(wù)，可以參與社交，并逐步開(kāi)始過(guò)戀愛(ài)以至婚姻生活。
2、度戒
云南省河口縣的瑤族，成年禮只是改變頭飾。即姑娘到了十五六歲，就把小花帽改換成包頭帕；十五六歲的男孩，亦將花帽換成包頭帕。這就意味著他們已成年，可以尋找對(duì)象了。而其他瑤區(qū)則普遍實(shí)行一種更為嚴(yán)格的稱為“度戒”的成年禮。這是一種帶有危險(xiǎn)性的考驗(yàn)。一般只為男孩舉行，但在云南金平縣，男女孩都需參加。屆時(shí)，村外搭起一個(gè)丈余的高臺(tái)，度戒的男孩要由高臺(tái)上翻下來(lái)。有趣的是，臺(tái)下有一男扮女裝的“婦女”懷抱著嬰孩，象征著度戒后的男子可以跨入婚戀之門(mén)，娶妻生子了。
3、突然襲擊
采取襲擊的方式給十六七歲的少年舉行成年禮，是基諾族成丁禮與眾不同之處。該族成年禮多在上新房(即慶賀新房落成)的儀式上舉行。屆時(shí)，那位少年會(huì)冷不防被手持棍棒的一些成年人劫持到上新房的現(xiàn)場(chǎng)。他在驚魂未定中聆聽(tīng)長(zhǎng)老的告誡。最后，帶著他所分得的兩小包祭祖牛肉回到家中，此時(shí)，父母向他祝賀，并把成人的衣服和全套農(nóng)具贈(zèng)給他。女孩不必受如此驚嚇，但也接受父母的贈(zèng)禮和更衣?lián)Q服，從而開(kāi)始他們的自由戀愛(ài)生活。
4、染齒
布朗族的成年禮卻是在平靜中度過(guò)的。姑娘長(zhǎng)到十二三歲時(shí)，當(dāng)父親的要送給她一只竹蔑凳、一個(gè)小竹籮、一套衣服、一塊鐵鍋片；而十五六歲的男孩則從父母那兒得到一條布口袋、一床毯子、一個(gè)裝檳榔的銀盒。這些就是少男少女們參與社交生活必不可少的物質(zhì)準(zhǔn)備，但要真正進(jìn)入社交界，他們還要自己完成一個(gè)稱之為“節(jié)”的成年式——染齒。在夜幕下，到達(dá)成丁年齡的男孩，彈著三弦相邀來(lái)到將要成年的女孩們聚會(huì)的火塘邊。女孩們拿出鐵鍋片，用紅毛樹(shù)枝在上面燒取黑煙，為男孩染齒，然后，男孩又給女孩染齒。當(dāng)相互的牙齒都染成墨黑時(shí)，他們就完成了成年禮。就這樣，少男少女們共同敲開(kāi)了愛(ài)情的大門(mén)(圖2)。
圖2染齒
5、分辮換裝
彝族女子到17歲要分辮換裝，以示成年。少女時(shí)的打扮是一根獨(dú)辮垂于腦后，此時(shí)要一分為二盤(pán)于頭上；原來(lái)的耳墜只有一顆珠子，要換成一串珠子。最為有趣的習(xí)俗是女子到了結(jié)婚年齡，因種種原因而沒(méi)有嫁人，就要舉行“換裙”儀式，這個(gè)儀式叫“假婚”，象征著姑娘的結(jié)婚典禮，其實(shí)就是成年儀式。這一天，當(dāng)太陽(yáng)將出未出或?qū)⒙湮绰渲畷r(shí)，母親把女兒帶到屋外，先讓她吃下一個(gè)蕎面炸的丸子，然后讓女兒換上一條很短的紫紅色毛裙，一面口中念念有詞地說(shuō)：“這個(gè)姑娘長(zhǎng)大了，可以成親了，現(xiàn)在就舉行婚禮。”并指著附近的大樹(shù)或大石頭說(shuō)：“你今天就和它做一家人了。”在有些地區(qū)，換裙后的姑娘在與異性的交往中就可以有性的自由。而在家庭生活中，換裙后的姑娘就要遵守已婚婦女的禮儀，家中舉行祭祀等活動(dòng)時(shí)，她也被視為外人，從心理上促使女子早日擇偶外嫁。這是成年式在父權(quán)制下的一種功能。
部分地區(qū)的哈尼族也有以改變裝束象征成年的。如勐海地區(qū)的哈尼族，青年男子十五六歲就開(kāi)始染紅牙齒，脫掉少年時(shí)戴的圓形小帽，改用包頭帕。青春期的姑娘服飾變化更大，到十五六歲，腰前要佩帶兩塊繡花布做的飾物，它表示：姑娘已經(jīng)長(zhǎng)大。17歲，換下少女戴的圓帽，改戴一種方形的斗帽，上綴銀飾，表明姑娘已成熟，正是光彩照人的花季，小伙子可以大膽追求了。
成年禮在其他一些民族中，還有或多或少的保留。如臺(tái)灣高山族中的阿美人，男子十四五歲時(shí)編入少年組，鍛煉數(shù)年后，升入青年組，這時(shí)才取得成人及結(jié)婚的資格；高山族中的泰雅人、曹人、布農(nóng)人，十七八歲的男子及十五六歲的女孩在經(jīng)受訓(xùn)練，熟習(xí)了農(nóng)活、狩獵以及編織等技術(shù)后，方算成年，也才有資格結(jié)婚成家。
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