簡(jiǎn)說格律詩的格律1
流傳下來的詩歌，最早的是一些零零散散的雜言，基本以四言為主。到《詩經(jīng)》，形成一個(gè)高峰，它主要是收集前人的詩歌，大多是集體創(chuàng)作，只有少數(shù)能明確考證到作者。之后到屈原、宋玉等人又是一個(gè)高峰，詩歌也由集體創(chuàng)作發(fā)展到個(gè)人創(chuàng)作。到漢朝的賦、樂府詩，又是一個(gè)高峰。到三國(guó)兩晉的三曹、建安七子、竹林七賢、陶潛等人，又是一個(gè)高峰。到唐朝又是一個(gè)高峰，包括古體詩及新產(chǎn)生的格律詩。五代、兩宋詞、宋詩是一個(gè)高峰。元曲也是一個(gè)高峰。以納蘭為首的清詞三大家的出現(xiàn)，給沉寂的詩壇注入了新鮮活力，勉強(qiáng)也可以算一個(gè)小高峰，以我來看，只不過是詩歌走向沒落的回光返照而已。
格律詩是怎么形成的及其發(fā)展脈絡(luò)我就不說了，說起來又是長(zhǎng)篇大論。這里，我簡(jiǎn)單說說影響至今的格律詩的格律。如果想了解格律，建議還是認(rèn)真看完為好。
既然是格律詩，自然講求格律。以主流的觀點(diǎn)來看，格律詩是押平聲韻的，并且不能換韻（首句用臨韻的孤雁出群格，屬于特殊格式，不在此列。孤雁入群格，勉強(qiáng)也說的過去，有少數(shù)人也這么玩兒。有少數(shù)人、少數(shù)情況下用詞韻，即臨韻通押，只要注明一下，貌似也說的過去；不過，也有人說這樣不行。至于到底行不行，自己決定）；偶數(shù)位置上，平仄交替出現(xiàn)；不能出現(xiàn)三平尾（這個(gè)不可通融）、三仄尾（如果深入了解的話，這樣的屬于拗句，建議初學(xué)者不要這樣用）；句首或句中最多可以出現(xiàn)連續(xù)三個(gè)平聲字，或連續(xù)三個(gè)仄聲字（這個(gè)也有特殊情況）；除首句外（就首句例外），出句只能是仄聲，對(duì)句只能是平聲。滿足了這些，還得注意粘、對(duì)，如果是律詩，還得講求對(duì)仗。
什么是粘、對(duì)呢？為了說明白這個(gè)，得先知道什么是出句、對(duì)句。
為了更好的說明，我先說“對(duì)”，因?yàn)椤皩?duì)”說起來相對(duì)簡(jiǎn)單。什么是“對(duì)”呢，說的是出句與對(duì)句（或?qū)渑c出句）之間的平仄關(guān)系，就是出句與對(duì)句對(duì)應(yīng)位置上要平仄相反，即出句用了平，對(duì)句對(duì)應(yīng)位置上就得用仄，反之亦然。例如，出句是“仄仄平平仄”，對(duì)句就是“平平仄仄平”，如果換做七言，出句是“平平仄仄平平仄”，對(duì)句就是“仄仄平平仄仄平”。
粘，說的是對(duì)句與下一聯(lián)出句的關(guān)系，不大正規(guī)（但卻是實(shí)際）地說就是前邊部分的平仄與其前的對(duì)句平仄相同，后邊三字不同（除掉后邊三字，前邊的部分就是兩或四字，分別對(duì)應(yīng)五言、七言）。這個(gè)可能比較抽象，還以上邊的五言為例，出句是“仄仄平平仄”，對(duì)句是“平平仄仄平”，接下來的一句就用到“粘”了，就是“平平平仄仄”。為什么是這樣的呢？是因?yàn)閷?duì)句的下一句就是出句，只能仄收，即“〇〇〇〇仄”，同時(shí)又要考慮到“粘”及偶數(shù)位置平仄相反，到這里可以確定的是“平平〇仄仄”，第三字只能是平聲，如果是仄聲，則出現(xiàn)三仄尾。再接下來的一句又該“對(duì)”了，平仄倒過來即可，即“仄仄仄平平”。七言的粘與此類似，只不過前四字平仄完全相同。還接著上邊七言對(duì)句“仄仄平平仄仄平”來說，根據(jù)“粘”及出句的特點(diǎn)，接下來的一句就該“仄仄平平平仄仄”，為什么是這個(gè)樣子的呢？非首句的出句只能仄收，加上偶數(shù)位置的平仄相反，第六、第七字，都是仄聲，如果第五字再仄聲，則又是三仄尾。它的對(duì)句的平仄更是信手拈來，即“平平仄仄仄平平”。如果再往下推，又該“粘”了，就是“平平仄仄平平仄”，對(duì)句是“仄仄平平仄仄平”。絕句也好，律詩也好，就這樣往下推，整首詩的平仄就出來了，這個(gè)很難嗎？
說到這里，只要稍微用點(diǎn)兒心，自己推兩遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，五言的基本句式就四種，如下：
仄仄平平仄
平平仄仄平
平平平仄仄
仄仄仄平平
七言的基本句式也有四種，如下：
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
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