中醫(yī)學和西醫(yī)學是截然不同的文化形式，客觀基礎(chǔ)不同，基本觀念不同，邏輯方式不同，價值評判體系不同。正確理解中醫(yī)、運用中醫(yī)，看中醫(yī)還是看西醫(yī)，對大多數(shù)人來說一直都是一個問題。合乎自然規(guī)律的生命觀、疾病觀和醫(yī)療觀，對于我們的養(yǎng)生保健和臨床醫(yī)療，顯然具有積極意義。什么是自然？即將發(fā)表的《陰陽神氣的天命觀》提出了我個人的看法。
觀念是導致正確認識和合理判斷的基點。正確的觀念是健康長壽的先導，是臨床醫(yī)療的指路明燈。有了正確的觀念，就會有正確的行為，就能正確選擇養(yǎng)生保健、臨床醫(yī)療。但正確的生命觀念，來自正確的文化，正確的文化，來自自然客觀的生命事實。
和實驗文化把人分解為細胞分子，理論以實驗室標本、小白鼠為客觀基礎(chǔ)，客觀性認同實證感知的西醫(yī)不同，中醫(yī)學是多維時空動態(tài)關(guān)聯(lián)性的生命醫(yī)學，以活生生的人為客觀基礎(chǔ)，以辨證論治為臨床模式，把證候病機作為治療目標。中醫(yī)學理論的客觀基礎(chǔ)，在天人相應的活生生的人，辨證論治的實際對象，也在天人相應的活生生的人，從理論到臨床，不存在生命的鴻溝，客觀基礎(chǔ)是完全同一的，都是自然完整性的人。
人的自然完整性不能解剖，多維聯(lián)系不可分割，因此，中醫(yī)運用陰陽應象思維，通過“辨癥求機”，把握疾病本質(zhì)，確立證候病機的治療目標。證候是活生生的人的證候，是因應調(diào)節(jié)和因應變化的氣化機制異常的生命本質(zhì)，不是實驗指標，不是特殊影像，也不是病理結(jié)論。中醫(yī)臨床醫(yī)療的根本在治命，恢復五藏“陰陽神氣”的因應協(xié)調(diào)性，強健生命的時空順應性。但愿人們的醫(yī)療觀念，不要把自然客觀的生命給弄丟了，不會為了治病涸澤而漁、焚林而獵！
