大漠煙塵中的琥珀
文/劉曉平
敦煌這個(gè)名字，在中國的古代文明史中，就好比一枚閃亮著光芒的琥珀，其誘人的魅力不因歷史的久遠(yuǎn)而褪色，也不因大漠煙塵而湮滅。她的古代文明，是中華民族古代文明的一部分；她的特殊地理位置和地理環(huán)境，尤其是她的自然生態(tài)面貌及演變，奠定了她在中國歷史發(fā)展中別具一格的歷史地位。她南枕氣勢(shì)雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠，是西行大漠之旅最令人蕩氣回腸的一站。
在中國古代歷史發(fā)展的進(jìn)程中，敦煌是極為重要的軍事戰(zhàn)略要地，無數(shù)的刀光劍影中，幻影般印證著一個(gè)個(gè)歷史王朝的生生滅滅。在中華民族發(fā)展史上，敦煌是民族融合和民族交流的發(fā)展地，她不僅是中華民族大融合的見證，同時(shí)也是東西方文化交流的窗口?？梢哉f，敦煌的歷史演變發(fā)展，同中華民族歷史演變發(fā)展相一致，既有自身的普遍性，又有其自己的獨(dú)特性。中原王朝鞏固發(fā)展時(shí)，敦煌的政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)事業(yè)也蓬勃發(fā)展，成為東西方交流融會(huì)貫通及東進(jìn)西出 的橋梁和紐帶。中原王朝衰落時(shí)，敦煌要么為少數(shù)民族所統(tǒng)治，要么成為中原人民和文生儒士逃避戰(zhàn)禍的“福地”。神州大地，有一個(gè)敦煌是中華之幸！
敦煌地域面積僅31200平方公里，但她無論對(duì)中國還是對(duì)世界，卻曾有過特殊的歷史貢獻(xiàn)。敦煌莫高窟的博大精深，至今折射著歷史的奪目光輝，作為中華民族的文化藝術(shù)圣地，她亦為世界文化藝術(shù)的寶庫增添了光彩。正因?yàn)槿绱?，敦煌莫高窟是我心儀已久的地方。
莫高窟在東出敦煌市20多公里的一座山崖下，由沙石土混合而成的崖壁長16000米，排列著從北魏到元代的492個(gè)洞窟。在這些洞窟中，給人印象最深的莫過于佛像和飛天。每個(gè)窟都有一尊高大的彩塑佛像，或坐或立或臥，形態(tài)端莊，栩栩如生；在492個(gè)石窟中，幾乎窟窟畫有飛天，總計(jì)達(dá)4500多個(gè)，個(gè)個(gè)長裙飄曳，彩帶飛舞，繞廊宇穿樓閣，凌空飛翔，流云輕飄生風(fēng)，鮮花飛旋吐艷。當(dāng)然，壁畫的舞臺(tái)上，婀娜多姿的舞伎，舉臂提腿，反彈琵琶的形象也是令人難忘的。
以莫高窟為代表的敦煌藝術(shù)，可以說是融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術(shù)，精美絕倫的45000多平方米壁畫，形象逼真的2400余尊彩塑，將1600余年各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教社會(huì)形態(tài)，以藝術(shù)的手法予以淋漓盡致的表現(xiàn)。但是，在整個(gè)敦煌藝術(shù)的瀏覽過程中，我也看到了中華民族一頁頁屈辱的歷史。歷史上，英、法、俄、美、日等強(qiáng)盜，居然都曾在敦煌盜過寶。在335窟和320窟，至今還留下了美國強(qiáng)盜華爾納粘剝壁畫的痕跡。為此，我在為精深的敦煌藝術(shù)感嘆之余，心也一直在隱隱作痛。
莫高窟是敦煌藝術(shù)的寶庫，鳴沙山和月牙泉?jiǎng)t是敦煌的自然奇觀。這一流沙與清泉共生的神秘組合，讓人見了不能不為之感嘆，感嘆她的神秘與蒼涼，感嘆她的奇巧與獷美。然而，沒有去過鳴沙山的詩人吳旻能憑一張照片寫出一番詩意：
“是誰，在山的那一邊/鳴鳴吹響塤的幽婉/讓千年的風(fēng)沙撒落一地/恍若隔世的呢喃/太滿的思念/自古銅色肌膚滲出/已凝結(jié)成晶/堆積成浩浩沙山/草一樣的碧綠和情思癡長著/天一樣湛藍(lán)的情懷渴盼著/胸中那溶溶回蕩的歌喲/莫不是心靈深處最真切的呼喚/月牙泉一樣美好的人兒喲/什么時(shí)候打馬踏沙而來/再續(xù)一段曠世奇緣？”
我為詩人的情懷感動(dòng)，但我的眼里只有蒼茫。也許，沒有經(jīng)歷過才是幸福的。與鳴沙山、月牙泉自然奇觀媲美的還有敦煌的雅丹魔鬼城，這座風(fēng)蝕地貌的古城堡我沒去過，不好遐想。但鳴沙山和月牙泉的共生共存，據(jù)說是風(fēng)把沙刮起作離心運(yùn)動(dòng)，這才是沙不掩泉的奧秘。
在游歷敦煌的兩次體驗(yàn)中，我總有一個(gè)共同的感覺，那就是：鳴沙山、月牙泉和雅丹魔鬼城，作為自然的奇觀，它們是難得的景觀，但它們只能是敦煌的一部分，或者說是一個(gè)亮點(diǎn)。而莫高窟卻不同，她是中華古代文明的極為重要的部分，她幾乎可以代表敦煌的全部，是世界文化寶庫中燦爛的藝術(shù)瑰寶。
因此，每次我對(duì)敦煌的探詢和思考，大多停留在莫高窟這些石窟里。首窟至今已有1630余年的歷史，據(jù)說，在公元336年（前秦建元二年），一位名叫樂尊的和尚云游到此，正值黃昏之時(shí)，太陽滾動(dòng)在茫茫無際的沙漠中，他的眼前出現(xiàn)的是一片奇景，對(duì)面的三危山一派金光燦爛，千萬個(gè)佛在金光中顯現(xiàn)。樂尊被這奇景?；罅耍J(rèn)定這就是一塊圣地，于是他開鑿了第一個(gè)石窟。其實(shí)，信仰佛教和開窟造像是人們追求幸福平安的一種表現(xiàn)形式。來往于絲綢之路上的商人、僧侶、使者的這種宗教迷信感更為強(qiáng)烈，他們懷著對(duì)西去險(xiǎn)惡的自然環(huán)境的恐懼，供養(yǎng)神靈佛祖，捐錢造窟塑像于西去的起點(diǎn)敦煌，以祈求平安和保佑。當(dāng)?shù)氐钠矫癜傩談t希望豐年長久和平安永存，便也加入到了開窟造像的行列中來。于是，便有了敦煌藝術(shù)的輝煌。
莫高窟的誕生還得益于宕泉河，有了宕泉河才有這鳴沙山東麓下的斷崖，而莫高窟就開造于這斷崖上。在斷崖上舉目四望，四周都是荒涼的沙漠，只有莫高窟這片小小的綠洲點(diǎn)綴著這荒涼的大漠。以前記敘中的宕泉河蹤跡全無了，現(xiàn)在只剩下了一條細(xì)流，從石窟南方曲曲折折地浸過了莫高窟下的低洼，然后潛入了沙磧之中。有了這宕泉河，也就構(gòu)成了崖上和崖下兩種截然不同的景色。崖上是黃沙一片，滿目荒涼，沙塵飛揚(yáng)；崖下則是綠樹成蔭，清泉縈回，牛羊成群。而錯(cuò)落在灰色崖壁上的石窟群，則彩畫紛披，錯(cuò)落有致，掩映于綠樹叢中。這一千多年的歷史積累，則在此閃射著歷史藝術(shù)輝煌！
我兩次游敦煌，總想給敦煌找一個(gè)比喻，說她是一枚古文明歷史閃亮著光芒的琥珀也好，說是一顆大漠煙塵中耀眼的明珠也好，我以為都是恰當(dāng)?shù)摹５?，敦煌只能有一個(gè)。一個(gè)敦煌，足以讓歷史現(xiàn)出一片亮色；一個(gè)敦煌，足以讓世界為之驚詫！
劉曉平，原名劉小平，筆名村童。1960年生，湖南隆回人?，F(xiàn)任張家界市文聯(lián)黨組書記、主席，系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長、省作協(xié)理事、省文聯(lián)委員，系張家界國際旅游詩歌協(xié)會(huì)主席。
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