目前，在中國(guó)一些城市，大大小小的中小學(xué)校在開(kāi)學(xué)前都要輪流去孔廟拜祭孔子，以示尊師重教。
搞笑的是每逢大考之前，比如高考、中考，甚至是期末考，很多學(xué)生家長(zhǎng)如同信男信女地涌向孔廟，祈求自己家的孩子考高分，上名校。
無(wú)論是出于什么樣的心理，我們無(wú)可否認(rèn)：孔子雖已逝去兩千多年，但是他對(duì)教育界的影響力依然很大。
說(shuō)到這里，我們不免有點(diǎn)好奇：孔子堪稱萬(wàn)世師表，那么他又是如何當(dāng)老師呢？
我讀了幾個(gè)版本的《論語(yǔ)》解讀，于丹的心靈雞湯式感悟，南懷瑾將玄學(xué)與修道揉合一起的另類解讀，李澤厚從康德哲學(xué)解讀的《論語(yǔ)今讀》等書(shū)，我覺(jué)得能回答這個(gè)問(wèn)題只要一本僅168頁(yè)的小書(shū)就夠了——《孔門十弟子》。
早在2011年，中華書(shū)局出版了一本《向孔門弟子借智慧》，豆瓣至今沒(méi)有評(píng)分，估計(jì)銷量也不太好。不知為啥，今年北京聯(lián)合出版社出版了這本書(shū)，書(shū)名改為《孔門十弟子》。
《孔門十弟子》以弟子獨(dú)特的角度解讀孔子對(duì)十位弟子因材施教的個(gè)性化指導(dǎo)記錄?！犊组T十弟子》作者是臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮。他用西方哲學(xué)建構(gòu)和邏輯分析的眼光解讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，論證嚴(yán)謹(jǐn)，又有貼近生活的白話翻譯，無(wú)論是聽(tīng)他的講座還是看他的書(shū)，對(duì)我都有思想上的啟迪。
出于對(duì)傅佩榮教授的敬佩，我欣然買下了這本《孔門十弟子》。
我們都說(shuō)孔子三千門徒中有七十二位賢人（另有一說(shuō)七十三賢），七十二位賢人中有儒家十賢，分別是顏淵、子路、子夏、曾參、冉有、冉雍、子貢、子游、宰我和子張。他們性格不同、資質(zhì)迵異。
孔子善于啟發(fā)學(xué)生思考
孔子生逢亂世，他的理想是用禮樂(lè)建構(gòu)和諧的社會(huì)秩序，安穩(wěn)人心?？鬃佑幸惶拙拥男袨橐?guī)范，卻從不強(qiáng)行要求弟子們的行動(dòng)，而是從思想上啟發(fā)弟子們進(jìn)行思考。
有一個(gè)弟子叫做宰我，他質(zhì)疑三年守喪的必要性。他說(shuō)，君子三年不舉行禮儀，禮儀一年荒廢；君子三年不演奏音樂(lè)，音樂(lè)一定散亂；而糧倉(cāng)中舊谷吃完，新谷已收成，打火的燧木輪用了一次，只用一年的時(shí)間。因此，守喪一年就好了。
對(duì)此，孔子有點(diǎn)不悅，但他先仔細(xì)地聆聽(tīng)了弟子的疑問(wèn)，然后他反問(wèn)：“守喪未滿三年，你就吃白米飯，穿錦緞衣，你心里安不安呢？”
宰我是用理性論證守喪一年符合自然規(guī)律，孔子卻轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)，問(wèn)他的心理主觀感受，為什么呢？因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為守喪是一種社會(huì)規(guī)范，社會(huì)規(guī)范是為了配合人的心理需求而設(shè)定的，而一個(gè)人的心里安不安，則是他的主觀看法了。
宰我回答：“安。”
對(duì)于弟子的異議，孔子沒(méi)有以老師的權(quán)威壓服學(xué)生，先是啟發(fā)思考，學(xué)生給出的答案與自己心中不一致，孔子不怒不吼，只是說(shuō)：“如果你覺(jué)得安，那你就做吧。”
有人說(shuō)這是孔子好脾氣，其實(shí)不是！孔子對(duì)于不上進(jìn)的學(xué)生也會(huì)痛罵，宰我白天睡覺(jué)不讀書(shū)，孔子罵他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?/strong>
孔子對(duì)于宰我的異議，則是引導(dǎo)他往社會(huì)倫理規(guī)范方面進(jìn)行思考。
孔子贊揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，不貶低學(xué)生的短處
孔子最喜歡的學(xué)生是顏淵。
孔子說(shuō),顏淵住在破舊的巷子里，一竹筐飯，一瓜瓢水，別人都受不了生活的憂愁，顏淵卻從不改變自己原有的快樂(lè)。
顏淵人很聰明好學(xué)，懂得內(nèi)心的快樂(lè)之道，犯過(guò)的錯(cuò)不會(huì)再犯第二次。對(duì)于這樣的學(xué)生，孔子跟子貢說(shuō)：“我與你都比不上顏淵?！?/strong>
孔子是一個(gè)善于觀察的老師，他能看到學(xué)生的長(zhǎng)處，也能看到學(xué)生的短處，因材施教。
最讓孔子頭疼的學(xué)生可能是子路了。
用現(xiàn)在的話講，子路就是一個(gè)“不良少年”。初見(jiàn)，子路是這樣裝扮：頭上插著公雞毛，身上披著野豬皮，腰間斜插一把劍，性格果敢好勇。明眼一看，子路就是一個(gè)粗人。
一上音樂(lè)課，子路彈瑟很糟糕，孔子皺眉頭說(shuō)：“子路彈的這種琴聲，怎么會(huì)出在我的門下呢？”恩，孔子這句話說(shuō)得很不客氣，但他很快就說(shuō)下一句：“不過(guò)，子路的修養(yǎng)已經(jīng)登上大廳了，還沒(méi)有進(jìn)入深?yuàn)W的內(nèi)室而已?！?/strong>
先抑后揚(yáng)，一方面讓子路認(rèn)識(shí)到自己聲樂(lè)方面的不足，另一方面又鼓勵(lì)子路的學(xué)習(xí)有進(jìn)步了，還要繼續(xù)努力。
孔子會(huì)認(rèn)錯(cuò)的
盡管現(xiàn)代的我們稱孔子為“孔圣人”“至圣先師”“萬(wàn)世師表”等等華麗的稱號(hào)，但是孔子從不把自己當(dāng)圣人。
孔子說(shuō)，過(guò)去我對(duì)待別人，聽(tīng)到他的說(shuō)法就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)待別人，聽(tīng)到他的說(shuō)法，還要觀察他的行為。我是看到宰我的例子，才改變態(tài)度的。
又是宰我！
宰我的口才非常好，排在言語(yǔ)科第一?？鬃觿偮?tīng)他說(shuō)話，就很喜歡，立刻答應(yīng)收他為徒了。日久見(jiàn)人心！孔子發(fā)現(xiàn)宰我并不是言行一致的人，光說(shuō)不練，說(shuō)得好聽(tīng)，根本做不到。
對(duì)此，孔子反省自己，意識(shí)到太容易輕信他人的話了。因此，孔子說(shuō)了兩句話——“聽(tīng)其言而觀其行”和“巧言，令色鮮矣”。
孔子并不是一出生就是圣人，他時(shí)刻用禮儀檢視自己，要求自己，成長(zhǎng)自己的心智，健全自己的人格。
孔子對(duì)學(xué)生是真誠(chéng)的
顏淵是孔子最喜愛(ài)的學(xué)生，家貧，長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，四十一歲就死了?？鬃勇劼?tīng)死訊，哭得非常傷心。兒子孔鯉死了，孔子都不見(jiàn)得哭得如此傷心。
子路小孔子九歲，孔子有什么做得不對(duì)的地方，子路坦率地批評(píng)孔子?？梢哉f(shuō)，兩人亦師亦友。當(dāng)聽(tīng)到子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)斗中慘死還被剁成肉醬?？鬃臃浅５碾y過(guò)，又說(shuō)了一次“天要絕我了”。自此以后，孔子再也不吃肉醬。
對(duì)于喜愛(ài)的學(xué)生的離去，如果沒(méi)有真摯的情感，孔子不至于悲痛欲絕。但，這還不足以說(shuō)明孔子對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)。
前文提到的宰我，數(shù)次惹得孔子不悅，甚至大失所望?？墒菗?jù)《孔叢子﹒記義》記載，楚昭王請(qǐng)孔子做官，孔子就先派宰我過(guò)去了。楚昭王贈(zèng)送了很多馬車，宰我說(shuō)，我們老師要的不是馬車，他關(guān)心的是理想能不能實(shí)現(xiàn)，老百姓能不能得到照顧。由此可見(jiàn)，孔子嚴(yán)厲地指出弟子的不足之處，真正的用意是促使弟子改過(guò)自新，認(rèn)真地指導(dǎo)，成為一個(gè)有用的人才。
孔子對(duì)弟子的真誠(chéng)在于，他接納弟子的好和壞，然后根據(jù)他們的個(gè)性，悉心指導(dǎo)，為社會(huì)培養(yǎng)更多有用之才。
在《孔門十弟子》這本書(shū)里，孔子就是一個(gè)立體的、活生生的老師，理想主義者也好，“喪家狗”也罷！不可否認(rèn)，無(wú)可震憾就是孔子是一位難得的良師！
原創(chuàng)文：靈林玖玖，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。
聯(lián)系客服
