名家論讀書——

葉圣陶：讀書的三種態(tài)度

一是絕對(duì)信從的態(tài)度，凡是書上說的話就是天經(jīng)地義。

二是批判的態(tài)度，用現(xiàn)實(shí)生活來檢驗(yàn)，凡是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有益處的，取它，否則就不取。

三是隨隨便便的態(tài)度，從書上學(xué)到什么，用來裝點(diǎn)自己，以便人家談閑天的時(shí)候可以應(yīng)付，不致受人家譏笑，認(rèn)為一竅不通。

馮友蘭：三類讀書

第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的。

所謂精讀，是說要認(rèn)真地讀，扎扎實(shí)實(shí)地一個(gè)字一個(gè)字地讀。

所謂泛讀，是說可以粗枝大葉地讀，只要知道它大概說的是什么就行了。

所謂翻閱，是說不要一個(gè)字一個(gè)字地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁一頁地讀。就像看報(bào)紙一樣，隨手一翻，看看大字標(biāo)題，覺得有興趣的地方就大略看看，沒有興趣的地方就隨手翻過。聽說在中國初有報(bào)紙的時(shí)候，有些人捧著報(bào)紙，就像念五經(jīng)四書一樣，一字一字地高聲朗誦。照這個(gè)辦法，一天的報(bào)紙，念一天也念不完。大多數(shù)的書，其實(shí)就像報(bào)紙上的新聞一樣，有些可能轟動(dòng)一時(shí)，但是曇花一現(xiàn)，不久就過去了。

林語堂：讀書的主旨在于排脫俗氣

讀書本是一種心靈的活動(dòng)，向來算為清高。說破讀書本質(zhì)，“心靈”而已?！叭f般皆下品，惟有讀書高。”所以讀書向稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今天讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或?yàn)樽隼蠣敚咂ü?；或?yàn)榍缶舻摚蔚仄?；或?yàn)樽鲎吖罚瑪M宣言；或?yàn)閷懹嚶?，做賀聯(lián)；或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿；或?yàn)樽鱿嗍浚及素?；或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩……諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，上大學(xué)，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因?yàn)檫@似乎亦非讀書的本旨。讀書本旨湮沒于求名利之心中，可悲?？上КF(xiàn)在也一樣。

林語堂：讀書要知味

至于語言無味（著重“味”字），都全看你所讀是什么書及讀書的方法。讀書讀出味來，語言自然有味，語言有味，做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世，亦讀不出什么味兒來，都是因?yàn)樽x不合的書，及不得其讀法。讀書須先知味。讀書知味。世上多少強(qiáng)讀人，聽到此語否?這味字，是讀書的關(guān)鍵。所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來。有人自幼嚼書本，老大不能通一經(jīng)，便是食古不化勉強(qiáng)讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強(qiáng)讀，消化不來，必生疳積胃滯諸病。

蔡元培：讀書要得法，才有成效

我自十余歲起，就開始讀書，讀到現(xiàn)在，將滿六十年了，中間除大病或其他特別原因外，幾乎沒有一日不讀點(diǎn)書的，然而我也沒有什么成就，這是讀書不得法的緣故。

我的不得法第一是不能專心。

我的不得法，第二是不能動(dòng)筆。

望讀者鑒于我的短處，第一能專心，第二能勤筆。這一定有許多成效。

梁?jiǎn)⒊荷僮x那些四平八正的書

中國書沒有整理過，十分難讀，這是人人公認(rèn)的，但會(huì)做學(xué)問的人，覺得趣味就在這一點(diǎn)。吃現(xiàn)成飯，是最沒有意思的事，是最沒有出息的人才喜歡的。

一個(gè)問題，被別人做完了四平八正的編成教科書樣子給我讀，讀去自然是毫不費(fèi)力，但是從這不費(fèi)力上頭結(jié)果，便令我的心思不細(xì)致不刻入。專門喜歡讀這類書的人，久而久之，會(huì)把自己創(chuàng)作的才能汨沒哩。在紐約、芝加哥筆直的馬路嶄新的洋房里舒舒服服混一世，這個(gè)人一定是過的毫無意味的平庸生活。

梁?jiǎn)⒊鹤x書要肯下苦功夫

若問讀書方法，我想向諸君上一個(gè)條陳。這方法是極陳舊的，極笨極麻煩的，然而實(shí)在是極必要的。什么方法呢？是鈔錄或筆記。我們讀一部名著，看見他征引那么繁博，分析那么細(xì)密，動(dòng)輒伸著舌頭說道：“這個(gè)人不知有多大記憶力，記得許多東西，這是他的特別天才，我們不能學(xué)步了。”

其實(shí)那里有這回事。好記性的人不見得便有智慧，有智慧的人比較的倒是記性不甚好。你所看見者是他發(fā)表出來的成果，不知他這成果原是從銖積寸累困知勉行得來。大抵凡一個(gè)大學(xué)者平日用功總是有無數(shù)小冊(cè)子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下（短的鈔全文，長(zhǎng)的摘要記書名卷數(shù)頁數(shù)）。

魯迅：如何讀到自己感興趣的書

我們自發(fā)的讀書，即嗜好的讀書 ——請(qǐng)教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。

許地山：為學(xué)的三條路徑

一是深思，二是多聞，三是能干。第一途是做成思想家的路向；第二是學(xué)者；第三是事業(yè)家。

朱光潛：好書不厭百回讀

讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。它的好處在使讀書成為樂事，對(duì)于一時(shí)興到的著作可以深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀者泛濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”的系統(tǒng)訓(xùn)練，產(chǎn)生畸形的發(fā)展，對(duì)于某一方面知識(shí)過于重視，對(duì)于另一方面知識(shí)可以很蒙昧。如果一個(gè)人有時(shí)間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀當(dāng)做工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可采用。但是一個(gè)人如果抱有成就一種學(xué)問的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。

華羅庚：讀書要學(xué)會(huì)比較

我們?cè)谧x一本書時(shí)，還要把它和我們過去學(xué)到的知識(shí)去作比較，想一想這一本書給我添了些什么新的東西。每當(dāng)看一本新書時(shí)，對(duì)自己原來已懂的部分，就可以比較快地看過去；要緊的，是對(duì)重點(diǎn)的鉆研；對(duì)自己來說是新的東西用的力量也應(yīng)當(dāng)更大些。在看完一本書后，并不是說要把整本書都裝進(jìn)腦子里去，而僅僅是添上幾點(diǎn)前所不知的新方法新內(nèi)容。這樣做印象反而深刻，記憶反而牢固。并且，學(xué)得愈多，懂得的東西愈多，知識(shí)基礎(chǔ)愈厚，讀書迸度也就可以大大加快。