今天你更博學(xué)了嗎？
拆本書課堂今天繼續(xù)拆解，為你解讀《孫子兵法》
“計謀”，我們一直當做一個名詞，意思是計策、謀劃。但在《孫子兵法》中，這個詞更多是當動詞使，“計”是計算，“謀”是謀劃，先計算后謀劃。
謀劃之前，你需要懂得，為什么要計算，怎么計算？這就是“始計篇”要講的內(nèi)容。
首先，為什么要“計算”？
因為，“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也?！标P(guān)系到生死存亡的大事，怎么能不謹慎呢？
所以在戰(zhàn)前，一定要考慮清楚戰(zhàn)爭的可行性，也就是要計算清楚，敵我實力的強弱。我方強敵方弱，那就打；我方弱敵方強，那就不要打。
至于要怎么評估，《孫子兵法》提出了一整套的實力評估體系，也就是“道、天、地、將、法”的五事。
道，為人心之道。評估地位雙方實力，首先就要考察敵我雙方的民心，哪個國家的方針更能順應(yīng)民心呢？要知道古代打仗，人力是重要的資源，需要軍民同仇敵愾，君主才更有號召力，也才更有軍事潛力。
天，為天時，也就是我們的老話“謀事在人，成事在天”。
地，為地利，戰(zhàn)爭對地形的依賴是很強的，有地利優(yōu)勢就更能增強戰(zhàn)斗力。
將，為將領(lǐng)，也就是統(tǒng)帥者。為將者，有五德“智、信、仁、勇、嚴”。你覺得德與智，哪個更重要？如果是儒家，那就是德在前；但在兵家這里，應(yīng)該是智在前。缺少智的人，就會缺少判斷力、謀劃力、決斷力，也就容易好心做錯事，被小人所迷惑。
法，為制度，這其實就是“道”的具體化，是其外在表現(xiàn)。有什么樣的道，基本就會有什么樣的法。
如果將這“五事”對應(yīng)到現(xiàn)在的企業(yè)管理，道就是企業(yè)文化，天是政治經(jīng)濟局勢，地為市場環(huán)境，將是企業(yè)管理團隊，法就是企業(yè)的制度。
在戰(zhàn)爭中，實力往往是相對的，沒有絕對的強者也沒有絕對的弱者，所以戰(zhàn)前評估，也就是孫子所說的“?！?，是非常有必要的。
“故校之以計，而索其情”：敵我雙方，哪一方的君主治國有道，哪一方的將領(lǐng)更有才能，哪一方更得天時地利，哪一方的法令更行之有效，哪一方的士兵訓(xùn)練有素，哪一方的軍紀賞罰分明？比完也就都清楚了。
道在內(nèi)，法在外，天在上，地在下，這是實力的基礎(chǔ)。而這個基礎(chǔ)上的糧草、兵馬、軍隊等，最后也要為人所驅(qū)使。那要怎么驅(qū)使這個實力呢？
首先就是“勢”，不是虛張聲勢，而是要懂得將手中擁有的一切資源，都發(fā)揮出最大的效用。將領(lǐng)的用兵，就是將實力基礎(chǔ)發(fā)揮出來創(chuàng)造戰(zhàn)斗力的形式。比如說，激發(fā)士氣，合理部署士兵，高效的戰(zhàn)場指揮，隨機應(yīng)變的策略等。而這些，在“兵勢篇”會有更相信講解。
其次就是避實擊虛。你的實力要比對手強，然后又能將實力發(fā)揮出來，最后避實擊虛，一擊命中敵人命脈。至于具體怎么做，在“虛實篇”里講解。
“始計篇”是《孫子兵法》的開篇，講的是戰(zhàn)爭首要要考慮的問題，也就是敵我雙方的實力評估。你必須弄清楚，自己有沒有實力打，勝算有多大?！岸嗨銊?，少算不勝，而況于無算乎！”
