你到底能看多遠(yuǎn)呢？
下棋的高手往往一邊移動(dòng)手中的棋子，腦海里已經(jīng)風(fēng)云變化，看到了七八步外的棋局；談判的高手往往還沒有開口，面對資料腦海里已經(jīng)唇槍舌劍，激辯一番，并可以判斷各種事情的結(jié)果；投資的高手預(yù)測未來走勢更是嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密，因?yàn)樯圆涣粜?，賠進(jìn)去的是真金白銀。 一、凡謀有道，必得其因——從因看到果，人生才能成正果 為人凡謀有道，必得其所因，以求其情。審得其情，乃立三儀。三儀者曰上、曰中、曰下，參以立焉，以生奇。奇不知其所擁，始于古之所從。故鄭人之取玉也，必載司南之車，為其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。故同情而俱相親者，其俱成者也。同欲而相疏者，其偏成者也；同惡而相親者，其俱害者，其偏害者也。故相益則親，相損則疏，其數(shù)行也；此所以察同異之分，其類一也。故墻壞于其隙，木毀于其節(jié)，斯蓋其分也。故變生事，事生謀、謀生計(jì)、計(jì)生議、議生說、說生進(jìn)、進(jìn)生退、退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一數(shù)也。 凡是籌劃計(jì)謀都要遵循一定的法則，一定要弄清緣由，以便研究實(shí)情。根據(jù)研究，來確定“三儀”?！叭齼x”就是上、中、下。三者互相滲透，就可謀劃出奇計(jì)，而奇計(jì)是所向無敵的，從古到今都是如此。所以鄭國人入山采玉時(shí)，都要帶上指南針，是為了不迷失方向。忖度才干、估量能力、揣度情理，也類似作事時(shí)使用指南針一樣。所以凡是感情相同而又互相親密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而關(guān)系疏遠(yuǎn)的，事后只能有部分人得利；凡是惡習(xí)相同而關(guān)系又密切的，必然一同受害；凡是惡習(xí)相同而關(guān)系疏遠(yuǎn)的，一定是部分人先受到損害。所以，如果能互相帶來利益，就要密切關(guān)系，如果相互牽連地造成損害，就要疏遠(yuǎn)關(guān)系。這都是有定數(shù)的事情，也是所以要考察異同的原因，凡是者也；同惡而相疏這類事情都是一樣的道理。所以，墻壁通常因?yàn)橛辛芽p才倒塌，樹木通常因?yàn)橛泄?jié)疤而折毀，這都是理所當(dāng)然的。因此，事情的突變都是由于事物自身的漸變引起的，而事物又生于謀略，謀略生于計(jì)劃，計(jì)劃生于議論，議論生于游說，游說生于進(jìn)取，進(jìn)取生于退卻，退卻生于控制，事物由此得以控制。可見各種事物的道理是一致的，不論反復(fù)多少次也都是有定數(shù)的。
