慈 懷 觀
慈懷讀書會(huì)推出了一個(gè)全新的欄目“慈懷觀”：外觀世音，內(nèi)觀自在。解世間迷局，洞世事學(xué)問(wèn)，察人性之美，明人情道理。讓我們不僅僅是觀世界，更是觀內(nèi)心，用心靈去洞察，用心靈去過(guò)更好的生活，達(dá)到通透明了的人生境界。
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《論語(yǔ)》四句話，教你認(rèn)清身 來(lái)自慈懷讀書會(huì) 00:00 10:49
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在與人的交往中，我們經(jīng)常能聽到“君子之交淡如水”、“勿以小人之心度君子之腹”等言語(yǔ)，到底何謂君子，何謂小人？君子和小人究竟有什么不同呢？
我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)甄別。
看交友
君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子是團(tuán)結(jié)，而不是勾結(jié)；小人是勾結(jié)，而不是團(tuán)結(jié)。”
【慈懷解讀】
“周而不比”的“周”是周圍的意思。君子與人相處，對(duì)周圍的人都一樣。沒有厚此薄彼。以忠信、道義來(lái)對(duì)待每一個(gè)人，不會(huì)對(duì)張三好一點(diǎn)，對(duì)李四不太好。
“比”就是比較、有分別，出于私心，和這個(gè)人關(guān)系好，和那個(gè)人關(guān)系不好。
這里的“周”可以理解為團(tuán)結(jié)，“比”可以理解為勾結(jié)。君子與人交往是團(tuán)結(jié)，不是勾結(jié)；小人與人交往是勾結(jié)，而非團(tuán)結(jié)。
進(jìn)一步說(shuō)，君子以道義、忠信團(tuán)結(jié)所有的人，不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，小人恰好相反。
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唐朝有一位叫做張鎮(zhèn)周的官員，被朝廷分配到了舒州，此地正是他的老家。家親眷屬，親朋好友，舊游故交，各種關(guān)系很多。
若張鎮(zhèn)周是個(gè)小人，必定會(huì)拉幫結(jié)派，交一群狐朋狗友，為自己謀求好處?？伤⒉皇沁@樣的人。
張鎮(zhèn)周在自家的老宅大宴賓客，十日內(nèi)與親朋好友開懷暢飲，敘舊言歡，每一個(gè)人都準(zhǔn)備了一份厚禮。
鎮(zhèn)周含淚向大家敬酒，說(shuō)到：“今日還能夠跟故人歡飲。明天開始我身為舒州都督，要治理一方。官民禮隔，請(qǐng)大家公事公辦，我也會(huì)公事公辦。我不敢徇私舞弊?！边@一方治理的是肅然清明，一片繁榮。
鎮(zhèn)周，“周而不比”，君子也！
看為人
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。小人則與此相反。”
【慈懷解讀】
所謂“君子成人之美'，就是指有德行的人，總是想著讓別人好，盡力為別人創(chuàng)造條件，成全別人的好事。
這種“助人達(dá)成善良愿望'的思想，體現(xiàn)了儒家“推己及人”的思想。
君子成人之美，出于對(duì)他人的關(guān)懷和尊重，是一種博大的情懷，不但給人帶來(lái)情感上的慰藉，還能給人以生活或事業(yè)上的幫助，是在積德行善。
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有位名叫謝原的詞賦家，他所作的歌詞在民間廣為流傳。一次，謝原去拜訪張穆王，酣飲之后，張穆王讓自己的小妾談氏彈唱助興，談氏唱的正是謝原所作的一首竹枝詞。
一曲終了，張穆王叫談氏出來(lái)拜見謝原。談氏不僅長(zhǎng)得非常漂亮，還精音律，對(duì)謝原寫的歌詞十分熟悉，彈唱自如。
謝原對(duì)談氏產(chǎn)生了愛慕之情。次日，又為談氏作了八首新詞，談氏一一譜曲彈唱，兩人配合得非常默契，慢慢就生出了感情。
張穆王發(fā)覺了兩個(gè)人的感情，并沒有發(fā)怒，還主動(dòng)撮合談氏和謝原，說(shuō)：“其實(shí)我早有此意了。你們兩個(gè)真是天造地設(shè)的一對(duì)?！?/p>
謝原為報(bào)答張穆王成人之美的胸懷，和談氏把此事作成詞、譜成曲，四處傳唱。張穆王成人之美的盛名馬上傳開了，很多有識(shí)之士都前來(lái)投靠他。
現(xiàn)實(shí)生活中并不是所有的人都有成人之美的信念。相反，有不少人看不得別人過(guò)得好，對(duì)人家的好日子好生活懷有強(qiáng)烈的嫉妒，甚至是破壞的欲望，這種心理是極為陰暗和可怕的。不要說(shuō)這樣做，僅僅這樣想，就是小人之舉。
所以，每個(gè)人都應(yīng)該克制或消滅這種心理，努力養(yǎng)成君子成人之美的心態(tài)。從這個(gè)意義上看，成人之美是一種道德修養(yǎng)，它需要有寬廣的胸襟和與人為善的態(tài)度才能做到。
看心性
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若?！?/p>
【慈懷解讀】
這句話的意思是說(shuō)，君子胸懷大志，意志堅(jiān)強(qiáng)，但他可以泰然自若，不傲慢放肆，身上沒有驕矜之氣；而小人則處處表現(xiàn)出驕傲，做不到泰然自若。
其實(shí)越是德高望重之人，越是謙卑有禮，虛懷若谷；而越是德淺才疏之人，越是剛愎自用，自以為是。
孔子是一代圣賢，學(xué)問(wèn)不可謂不淵博，可他卻說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！?/p>
他進(jìn)了魯國(guó)的太廟，對(duì)每件事都要謙虛認(rèn)真地問(wèn)一問(wèn)，這時(shí)有人就說(shuō)了：“誰(shuí)說(shuō)叔梁紇的兒子知道禮呢？他到了太廟，什么事都要問(wèn)這問(wèn)那?！笨鬃勇牭竭@話后說(shuō)：“不懂就問(wèn)，這就是禮啊?！?/p>
然而現(xiàn)實(shí)中，有很多人夜郎自大，不清楚自己幾斤幾兩，喜歡夸夸其談，毫無(wú)行動(dòng)力，給人的感覺很浮夸。
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想要成就大事的人，謙虛是最基本的素質(zhì)和品質(zhì)。
如同水滴想要體會(huì)到快樂，必須要融入大海一樣，一個(gè)人首先要放低姿態(tài)，虛心受教，讓自己融入廣闊的世界，他才可能從外界得到意想不到的學(xué)識(shí)，眼界也才能夠隨著知識(shí)的增長(zhǎng)而變得開闊和明朗。
看志向
子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子通達(dá)于仁義，小人通達(dá)于財(cái)利?！?/p>
【慈懷解讀】
“達(dá)”是通達(dá)，君子向上追求道義上的通達(dá)，小人向下追求私利上的通達(dá)。“君子上達(dá)，達(dá)于道；小人下達(dá)，達(dá)于器”。君子在仁義道德的層面上追求通達(dá)。小人對(duì)仁義道德不感興趣，喜歡利益和實(shí)惠，精于計(jì)算。
這說(shuō)明君子與小人追求截然不同的人生，正因追求不同，所以他們?cè)谧鋈撕妥鍪碌臅r(shí)候，價(jià)值取向完全不同。
君子以自己是否符合道義作為日常的行為標(biāo)準(zhǔn)，而小人只看對(duì)自己有沒有利，對(duì)自己有利就做，對(duì)自己無(wú)利就不做。正因如此，我們也就很容易理解君子與小人在追求上的不同之處。
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君子日日長(zhǎng)進(jìn)向上，小人日日沉淪向下。
君子自強(qiáng)不息，追求道義，去成為一個(gè)更好的自己。
小人頹廢墮落，無(wú)利不往，慢慢毀掉自己。
所以志向是向上還是向下，也是判斷一個(gè)人人品的重要手段。
愿你我都能從《論語(yǔ)》中找到智慧，分清身邊的君子和小人。
以上就是我們慈懷觀今天分享的內(nèi)容。
其實(shí)，關(guān)于如何分清身邊的君子和小人，以及各種人生的問(wèn)題，古人早就給出了答案。我們只要學(xué)習(xí)經(jīng)典，擷取智慧，以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。
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