古往今來多少事，濁酒一杯笑談中。今天我們繼續(xù)來聊一聊三國中的那些人和事兒。前段時間有一個新聞火爆網(wǎng)絡(luò)，互不相識的三個男子在火車上邂逅，在共同喝了一頓酒之后便感覺相見恨晚，于是效仿的“桃園三結(jié)義”的故事，在滿車旅客的見證下，盟誓結(jié)拜為兄弟。這三名男子酒醒之后是否能夠記得自己的誓言，我們不得而知，但“桃園三結(jié)義”故事的影響力由此可見一斑。
“桃園三結(jié)義”最初成型于元代雜劇中，經(jīng)過《三國演義》的藝術(shù)渲染，成為中國流傳最為廣泛、影響最為深遠的故事之一。但故事畢竟是故事，演義不等同于史實，歷史上劉關(guān)張并未結(jié)拜為兄弟，人們被《三國演義》誤導(dǎo)了六百年。那么，劉關(guān)張三人真實的關(guān)系是怎樣的呢？
《三國志》中關(guān)于劉關(guān)張三人關(guān)系的記載主要有三處：1、《關(guān)羽傳》： “先主與二人寢則同床，恩若兄弟?！边@是說，劉備和關(guān)張二人關(guān)系十分密切，就像兄弟一樣親，每日形影不離，就連睡覺都在一個床上。2、《張飛傳》：“張飛少與關(guān)羽俱事先主。羽年長數(shù)歲，飛兄事之?！边@段話交待了三人的關(guān)系，關(guān)羽張飛是跟劉備混的，關(guān)羽年齡大幾歲，張飛把關(guān)羽當(dāng)做自己的哥哥一樣對待。3、《劉曄傳》：“且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子”。這句話是劉曄對曹操說的，說關(guān)羽與劉備并不是像一般君臣的關(guān)系那樣簡單，他們私下的情誼像父子一樣。以上三處記載說明劉備關(guān)羽和張飛三人的關(guān)系非同一般，超出了一般君臣的關(guān)系。但無論《三國志》還是裴松之的注解，還是其他三國史料都未提及三人結(jié)拜的事，我認為，所謂的“桃園三結(jié)義”是后人的附會，是根本不可能發(fā)生的事，我們從三個方面還原歷史真相。
首先，中國古代階級等級森嚴(yán)，人們婚嫁交往都講究個門第出身，兩漢三國以至魏晉隋唐尤為重視。劉備起兵時，關(guān)羽是個殺人逃亡的通緝犯，張飛也不過是個殺豬賣肉的屠戶，而劉備卻是“漢景帝子中山靖王勝之后”，擁有高貴的皇族血統(tǒng)，不會與關(guān)張這樣出身的人稱兄道弟。有人會說，劉備血統(tǒng)再高貴，他此時不也落魄到販賣草鞋的地步嗎，他有什么資格在關(guān)張面前刷存在感？在那個年代，出身決定一切，商人再富有，他的社會地位還不如一個農(nóng)民，即使劉備再窮、再落魄，他的身份和社會階層是改變不了的，這一點從他的朋友圈就能看出來，他的老師是九江太守、大學(xué)者盧植，交往密切的都是公孫瓚這樣的豪門子弟。所以，社會等級的不同注定了劉關(guān)張不會結(jié)義為兄弟。
其次再說年齡的問題。劉關(guān)張三人按年齡正確排序應(yīng)該是關(guān)劉張?！度龂尽肺唇淮齽涞纳?，僅說他活了63歲，死于公元223年。中國古人說年齡都會虛一歲，由此可以得知劉備生于161年。而康熙年間，關(guān)羽家鄉(xiāng)解州百姓在疏浚古井時發(fā)現(xiàn)關(guān)羽墓磚，明確記述關(guān)羽生于生于漢桓帝延熹三年（公元160年）6月24日。也就是說，關(guān)羽要比劉備大一歲，從古至今結(jié)拜都是按年齡排序，因此從這一點上來說，劉備是不可能與關(guān)羽結(jié)為兄弟的。
再次，劉備自幼便有大志，且為人“少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結(jié)豪俠，年少爭附之?！碧焐途邆洚?dāng)老大的氣質(zhì)，因此像關(guān)張這樣的豪俠之士才會投奔他，他對手下也是恩寵禮遇有加。籠絡(luò)人心的方法有很多，在一張床上抵足而眠也只是一種手段，不光是關(guān)張，趙云也享受過這種待遇。這樣的事僅能說明他們關(guān)系親密，如果據(jù)此確定他們結(jié)拜就言過其實了。
通過以上的分析我們可以得出一個結(jié)論：桃園三結(jié)義的故事是千百年來人們虛構(gòu)出來的，它的出現(xiàn)反映了人與人之間講求忠義的道德需求，也彰顯了人們對道德信義的呼喚。劉關(guān)張三個人是否結(jié)為兄弟，今天看來已不是十分的重要，他們?yōu)榱斯餐睦硐肽繕?biāo)而互幫互助、精誠團結(jié)的精神才是值得我們?nèi)鞒?、去學(xué)習(xí)的。
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