我可以負(fù)責(zé)任地告訴各位在中國(guó)古代外出旅行，絕對(duì)不是一件很容易的事情，更不是一件很浪漫的事情！
為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)橹袊?guó)古代的統(tǒng)治者最不希望看到的就是百姓們的流動(dòng)。從商鞅所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，中國(guó)古代逐漸建立起了嚴(yán)密的社會(huì)控制體系，一個(gè)核心指導(dǎo)思想就是把百姓們牢牢地栓在土地上，不允許百姓們隨意流動(dòng)。在那些專制統(tǒng)治者看起來(lái)，百姓們的隨意流動(dòng)是一件非?？膳碌氖虑?。因而，他們就會(huì)想盡一切辦法來(lái)限制百姓們的出游。
商鞅畫像
早在商鞅的時(shí)代里，他就制定了非常嚴(yán)密的制度，防止百姓們出門，商鞅變法的一個(gè)內(nèi)容就是規(guī)定人們出門必須攜帶經(jīng)過(guò)政府批準(zhǔn)的有效證件，“舍人無(wú)驗(yàn)者，坐之”，隨便收留沒(méi)有合法證件的人會(huì)受到嚴(yán)厲處罰。有人以為這是一種現(xiàn)代管理制度，類似我們今天都有身份證一樣。其實(shí)，這是重大誤解。商鞅所制定的法律，并不是所有的人都會(huì)有那個(gè)被稱為“驗(yàn)”的身份證件。到了秦漢時(shí)期，遍布全國(guó)各地的關(guān)隘，一個(gè)重要的職責(zé)就是要檢查來(lái)往人員的證件，沒(méi)有政府認(rèn)為合法的理由，絕對(duì)不允許隨便出門。
文獻(xiàn)記載中，唐宋時(shí)期，百姓出門需要有政府頒發(fā)的“過(guò)所”，“過(guò)所”中要說(shuō)明其擁有著為了什么而出門，出門的目的地和路線也必須寫清楚。我們?cè)诳础段饔斡洝返臅r(shí)候，可能都會(huì)對(duì)唐僧的“通關(guān)文牒”印象深刻，這是唐僧師徒行李中的重要文件，到了一個(gè)國(guó)，就給扣個(gè)印，仿佛今天的護(hù)照一般。
玄奘畫像
事實(shí)上，唐玄奘根本就沒(méi)有這個(gè)通關(guān)文牒。玄奘當(dāng)時(shí)向政府提出申請(qǐng)，準(zhǔn)備去天竺求取佛經(jīng)，遭到了拒絕。玄奘并沒(méi)有放棄，而是決定不理會(huì)政府的禁令而堅(jiān)決出行。在當(dāng)時(shí)，玄奘沒(méi)有政府給的合法證件，不僅不能出國(guó)境，就連在國(guó)內(nèi)也是寸步難行的。貞觀二年，關(guān)中出現(xiàn)了饑荒，朝廷不得已允許關(guān)中地區(qū)的百姓外出“就食”，其實(shí)就允許百姓們外出合法地去要飯。就這樣，玄奘才隨著一群人離開(kāi)長(zhǎng)安，一路西行。后來(lái)地方政府發(fā)現(xiàn)了玄奘并沒(méi)有合法證件，就開(kāi)始捉拿玄奘，并且下發(fā)了通緝令“訪牒”。玄奘一路上遇到很多兇險(xiǎn)，才得以走出國(guó)門。近年來(lái)也曾經(jīng)有唐代的“過(guò)所”被出土，使人們得以一睹真容。
吐魯番出土的過(guò)所
到了明朝，政府的限制就更嚴(yán)格了。朝廷明令，“農(nóng)業(yè)者不出一里之間，朝出暮入，作息之道相互知”。你一個(gè)種地的農(nóng)民，根本沒(méi)有資格外出旅行。政府規(guī)定了，離家百里就需要向政府報(bào)告，由政府頒發(fā)“路引”。假如你說(shuō)，我真的要出門，我決定去參加科舉考試。那你首先要從本縣考起，在本縣進(jìn)學(xué)之后，才有了出門考試的資格。你說(shuō)我要出門經(jīng)商，你必須向政府說(shuō)明你準(zhǔn)備什么時(shí)間外出，什么時(shí)間回來(lái)，沿途的路線如何?？傊?，政府認(rèn)為你外出的理由能夠成立，就給你頒發(fā)“路引”，否則你就在家里呆著。而且，你的左鄰右舍要為你的出行做擔(dān)保，保證你能及時(shí)回來(lái)。如果你未能及時(shí)回來(lái)，他們要第一時(shí)間向政府報(bào)告。
古代的路引
到了清朝，路引制度也被完整地繼承下來(lái)。一直到晚清，中央政府的控制能力下降以后，路引制度才逐漸退出了歷史舞臺(tái)。但那時(shí)的中國(guó)已經(jīng)在告別古代了。
所以，在中國(guó)古代，想要來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，我可以負(fù)責(zé)任地告訴你，你會(huì)受到政府的嚴(yán)厲懲罰！世界那么大，但你不需要去看看！
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