曾國藩作為儒家最后一位圣人，其修身十二心法是能夠使其成為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”的重要原因。學(xué)習(xí)曾國藩對我們的人生意義重大，而學(xué)習(xí)曾國藩就不得不學(xué)習(xí)修身十二條。
修身心法第二條：“靜坐:每日不拘何時，靜坐四刻，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)?！?/p>
正位凝命最早出自《易經(jīng)》第五十卦，鼎卦象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。意思就是木頭上有火，就構(gòu)成了鼎卦。君子看到這個卦象，就要擺正自己的位置，完成自己的使命。在詳細(xì)的解讀一下，正位是一個動詞，端正擺正位置，去掉偏和邪，有人的地方就會有位，位置得當(dāng)則吉，失位則兇。在《易經(jīng)》中所有的不吉利都是失去了中正也。命就是一個人生的窮達(dá)貴賤了，孔子說過“不知命無以為君子也”，知道自己的命還能安才能成為君子。所以正位凝命還有一個含義就是在中正的位置上凝結(jié)命里是沒有什么危險的。
鼎在中國歷史上的精神屬性象征著厚重、權(quán)利，自古都是立國重器。如鼎之鎮(zhèn)，鼎鎮(zhèn)國重器，鎮(zhèn)己身，那就是極靜厚重了。有句話叫做每臨大事有靜氣，如果能夠做到像有鼎鎮(zhèn)己身，那遇事還有什么不靜的。其實要做到如鼎之鎮(zhèn)是比較困難的，但是只要做不到也要假裝做到了，等到把這一切成為了習(xí)慣，靜氣和城府也就出來了。
嘗試或達(dá)到正位凝命、如鼎之鎮(zhèn)的境界后，就“每日不拘何時，靜坐四刻”，也就是每天不管什么時候，拿出個把小時靜坐。靜坐的目的是：“體驗靜極生陽來復(fù)之仁心”。在邱祖秘傳小周天歌訣中有一句就是“靜極而動兮，一陽來復(fù)”。狹義上的一陽來復(fù)是說的天地之間有陰陽二氣，周而循環(huán)，到了冬至日陰氣最重的時節(jié)，開始生陽氣，就是一陽來復(fù)。后來發(fā)展成為廣義的辯證哲學(xué)，靜代表陰，鼎鎮(zhèn)極靜則開始生意動，動屬陽，陽極生陰，周而復(fù)始。這插一個小插曲，陽神就是這樣練習(xí)的，有興趣的可以試試，能不能獲得，如果成了夜游三千里，上天入地好不逍遙。
寒來暑往，秋收冬藏，云行雨施，品物流形。天地有仁心，在絕境中孕育希望，靜極生動，陽極生陰，反復(fù)體悟求仁心。仁心是儒家修身養(yǎng)性的終極追求。
靜坐:每日不拘何時，靜坐四刻，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。對于現(xiàn)代的我們還是有很深的意義的，雖然很難去體驗靜極生陽的仁心，但是對于養(yǎng)氣開拓胸襟是極有效的。另外靜坐也告訴我們，我們從古都有靜坐沉思冥想，不要一提就默認(rèn)為是印度瑜伽，我們自己的傳承也是很深奧的。
