公元前421年，女人看著向她揮來的屠刀，絕望地閉上了眼睛。這一天風(fēng)和日麗，但她恐怕看不到第二天的日出了。
女人是吳起的老婆，而那個提著屠刀揮向她的人，正是他的男人，吳起。
這一年，山東半島的兩個國家，齊國和魯國掐起來了。齊魯兩國所處的地理位置雖略相似，但國家實力卻有天壤之別，齊國發(fā)達強盛，而魯國積貧積弱。
戰(zhàn)爭的結(jié)果毫無懸念，齊國大兵壓境，魯國節(jié)節(jié)敗退。
魯國人頂不住了，他們想到了一個人——客居在魯國的吳起。吳起名聲在外，想來可以幫助魯國擺脫困境。
但有一部分魯國人認為，吳起的妻子是齊國人，那吳起能真心誠意地為魯國效力嗎？
聽到這樣的傳言，吳起沒有解釋、沒有申辯，更沒有怨天尤人，而是用行動解決了問題。他解決問題的方式很直接、很血腥，但非常有效——他直接將自己的妻子殺了。
這就是著名的“殺妻求將”的故事。
魯國人還能說什么？那些質(zhì)疑他忠誠的聲音自然銷聲匿跡，吳起如愿以償?shù)氐玫搅酥鲙浺宦殹?/p>
他不負眾望，帶領(lǐng)孱弱的魯國軍隊擊敗了強國齊國。這是魯國在對齊戰(zhàn)爭史上少有的勝利。
但吳起用妻子的鮮血與生命換來的機會并沒有讓他飛黃騰達。
魯國人有一個混賬邏輯。他們認為魯國是弱國，而弱國就要有弱國的覺悟，就要任由強國欺凌。如果弱國沒有忍受，反而奮起反抗，而且反抗成功，那么這弱國就要大禍臨頭了。
所以一定要找一個人來背鍋，背鍋的人當然是吳起。
但我覺得最重要的原因是吳起的殘忍讓魯國人怕了。
魯國是周公之后，是孔子故里。雖然孔子多次表達過對魯國人的失望，但相比之下，這里的人依然有很強的禮法、倫理觀念。
他們當然不喜歡吳起。在危機時刻，他們可以利用吳起的能力，但時過境遷，偏見便占據(jù)上風(fēng)，他們不能容忍吳起繼續(xù)占據(jù)高位，主導(dǎo)魯國人的命運。
何況，吳起少年時的經(jīng)歷也不干凈。
吳起本是衛(wèi)國左氏（今天的山東曹縣）人，家中頗有些積蓄，是個富二代。但少年吳起并不愿意繼承家業(yè)當個地主或者吳氏國際貿(mào)易公司的CEO，因為他有一個夢想——當官，當大官。
有夢想的吳起拿著家里的錢四處結(jié)交狐朋狗友。但考察吳起一生的經(jīng)歷，我嚴重懷疑他的情商以及人際交往能力。所以混了幾年，吳起也沒有混出個名堂，反而弄得破產(chǎn)了。
鄉(xiāng)里人對吳起早看不慣了，所以看到吳起敗盡家財也沒混出個人樣，他們幸災(zāi)樂禍，冷嘲熱諷。
這是常有的事，對于有夢想的人，最大的惡意與敵意首先來自于同一個階層。因為你的努力與夢想會照出其他人的碌碌無為。
鄉(xiāng)里人嘲諷他，吳起認為這是個問題。吳起決定解決這個問題。如同殺妻求將，他解決問題的方式直接而血腥——解決引起問題的人。
所以吳起操起刀便殺將過去，一口氣殺了二三十個人，血染長街。
那一天，山東曹縣某地一派肅殺，空氣中彌漫著濃濃的血腥味。幸存者嚇傻了，等他們回過神來卻發(fā)現(xiàn)恐怖分子吳起已經(jīng)跑了。
吳起當然要跑，他是有夢想的。坐以待斃、認罪伏法，一人做事一人當，那是不可能的，他的理想與抱負還沒有實現(xiàn)。
跑路前，吳起向母親辭別?？粗赀~的母親，不知吳起心中是否也曾浮現(xiàn)出一絲悔恨。但最終，追逐功名利祿的雄心戰(zhàn)勝了兒女情長。
他咬牙切齒地向母親發(fā)誓：“我吳起要是混不到卿相，就不回衛(wèi)國?！本瓦@樣，在老母親的目光中，吳起消失在了衛(wèi)國的暮色里。
這一別，就是永別。
不久，老母親在家中去世。此時的吳起正在曾子那里訪學(xué)鍍金。
曾子，就是那個以孝著稱的孔子弟子，據(jù)說《孝經(jīng)》就是曾子所著。消息傳來，不知是因為害怕通緝，還是因為當初的誓言，吳起竟然沒有回去奔喪。
曾子怒了。曾子何許人也？他是孔子的學(xué)生，而且，他所傳習(xí)的正是孔門的孝道，據(jù)說中國歷史上關(guān)于孝的經(jīng)典《孝經(jīng)》就是曾子所做，曾子也是一個大孝子，歷史上流傳著關(guān)于曾子“孝”的很多故事，可以說曾子就是“孝”的化身。
吳起這種行為簡直就是欺師滅祖。曾子讓吳起滾，吳起便只好滾。
就這樣，他來到了魯國。但他在魯國也混不下去了。
這就是吳起的早年。
他是權(quán)力的動物，他為我們展示了：為了權(quán)力一個人可以有多狠。
中國歷史上，很多人為了權(quán)力而殺人，但很少有人像吳起這樣，如此主動，如此決絕，如此狠辣。
他幾乎棄絕了所有溫情脈脈的東西，夫妻之情、鄉(xiāng)黨之情、母子之情。
我稱他為中國歷史上第一狠人，這個判斷我想大致是不錯的。
我們同情吳起的遭遇，但我不喜歡吳起這個人。
