忍，是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是中華民族幾千年來智慧的結(jié)晶，它在處理矛盾與紛爭上常?？梢园l(fā)揮巨大的作用。對于忍讓，我們應(yīng)該有個(gè)正確而充分的認(rèn)識(shí)，它并不是懦弱的表現(xiàn)，而是聰明智慧的象征。
“小不忍則亂大謀。”意思是說，為了不“亂大謀”，對小是小非應(yīng)有所忍讓。自古以來，成大事者都一股忍勁兒，“好漢不吃眼前虧”就是說當(dāng)沖突或矛盾發(fā)生時(shí)，暫時(shí)忍一忍，一切從長計(jì)議。
人們熟知的漢代名將韓信，家境貧寒，父母早亡。但他喜愛習(xí)文練武，常帶著劍和書本乞討，屢受富家子弟欺侮。有一次，一個(gè)無賴要跟他比劍。無賴說：“誰被刺死誰倒霉。你要是怕死，不敢跟我比，就從我的褲襠底下鉆過去?！表n信看到街上有許多人觀望，心頭不免火起，以他的武力，這個(gè)無賴根本不是對手?？墒牵n信心懷大志，不想因小失大，惹上麻煩。他也不怕別人恥笑，當(dāng)下就低頭弓腰地從他的褲襠底下鉆了過去，從此，人們給他送了一個(gè)“胯夫”的外號(hào)。但在后來，韓信成了漢朝著名的將領(lǐng)。如果當(dāng)初他沒有忍下來，與那個(gè)無賴比劍，難免會(huì)貪上官司，甚至丟了性命，哪里會(huì)有后來的飛黃騰達(dá)？
“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！碑?dāng)一個(gè)人被人誤解或遭受外事外物侵?jǐn)_時(shí)，忍耐一下，退讓一步，寬容一些，就會(huì)風(fēng)平浪靜、海闊天空。
有一次，華盛頓與佩恩針對選舉中的問題展開了一場激烈的爭論。華盛頓說了些冒犯佩恩的話。佩恩火冒三丈，一拳將華盛頓打倒在地。事后，華盛頓托人給佩恩送去一張紙條，約他到一家小酒店見面。佩恩料到，必須一場惡斗，他做好準(zhǔn)備之后便去小酒店會(huì)見華盛頓。華盛頓說：“人非圣賢，孰能無過。昨天確實(shí)是我不對，我不可以那樣說話，不過你已經(jīng)采取行動(dòng)挽回了面子。如果你認(rèn)為到此可以解決的話，請握住我的手，我們交個(gè)朋友吧?！比A盛頓沒有和他決斗。此后，佩恩不但沒有成為華盛頓的仇人，還成了他的崇拜者。
忍讓并不代表軟弱，而是一種智慧，一種高明的處世藝術(shù)。但不能不論事件的性質(zhì)及影響如何，都一味地隱忍退讓。忍是有針對性的，能給他人帶去方便與實(shí)惠，忍多少都值得；但被不正當(dāng)行為欺騙的時(shí)候，就不該沉默忍讓了，勇敢地舉報(bào)或與之對抗才是正當(dāng)正義之舉。對于忍讓，處理不好，則節(jié)節(jié)敗退；處理得當(dāng)，則節(jié)節(jié)勝利，一步步走向成功。
忍是一門大學(xué)問，它也需要技巧和方法，掌握并恰當(dāng)了運(yùn)用這些技巧和方法，忍才有成效，才有意義。下面是忍術(shù)中一些比較常見的形式：
不理不睬。偉是某公司職員，平日里同事們總愛拿他開玩笑，有時(shí)難免過分些。對此，一些旁觀者都有些憤怒了，可偉卻泰然自若，心平氣和，不慍不火。有一次，同事們又拿偉開涮，終于有位要好的同事憋不住了，就鼓動(dòng)偉說：“他們這么說你，你作為一個(gè)男子漢，一點(diǎn)兒也不覺得沒面子嗎？你怎么也該回敬他們兩句，發(fā)泄發(fā)泄吧！”而偉卻說：“何必發(fā)火呢？人家不過隨便說說而已?！薄澳悄憔腿虤馔搪?？”同事說?！罢劜簧先虤馔搪?，因?yàn)槲也幌胍驗(yàn)樯鷼舛艿絺??！眰フf他的處世哲學(xué)就是：不生氣。只有不生氣自己才能避免受到傷害。你如果把玩笑當(dāng)真，大吵大鬧一番爭個(gè)你清我白，不但會(huì)傷了彼此的和氣，還會(huì)傷了自己的元?dú)?，到頭來還不是自己倒霉？再說那些玩笑話要么含沙射影，要么賣弄唇舌，都有些挑釁的味道，你若沉不住氣，和他們針尖對麥芒，豈不是讓人家得逞了嗎？俗話說一個(gè)巴掌拍不響，你不理他們，他們倒覺得沒趣，到時(shí)就會(huì)自行“收兵”。
耐煩。所謂耐煩，是指對某種事物、某些話語或某種情景感到十分厭煩的時(shí)候，仍能保持一種十分平和的態(tài)度，繼續(xù)自己的行為。最近，不少城市的電臺(tái)以及社會(huì)福利和心理咨詢部門都開辦了一項(xiàng)“熱線電話”，專門就人生中的某些令人煩擾的問題為人們排憂解難。在這些電話中，許多人都提到這樣一個(gè)問題：一天的工作忙完之后，身體疲憊不堪，回到家后似乎看什么都不順眼。于是，在家庭中出現(xiàn)了矛盾和隔閡。有的人則是由于天天在家里聽老母親的叨叨絮語而感到煩惱，以致于與父母不和等等?？傊盁笔且鹑松鸁赖囊粋€(gè)原因。而“耐煩”正是針對這一現(xiàn)象提出的，它就是告訴人們在心情煩躁的時(shí)候，盡力使自己“忍”下來，如果老母親再跟你嘮叨，就耐心地聽她說，就像你小時(shí)候她老人家給你講故事一樣。這樣，你就不會(huì)覺得你是在“受罪”，也不是在“忍耐”，而是在消遣、在放松、在聽媽媽講故事。
戒遷怒。在某種場合發(fā)生沖突或矛盾時(shí)，有些人常因某種原因而暫時(shí)“忍”了下來，可過后想起來仍然窩火，就隨意找個(gè)對象進(jìn)行發(fā)泄。這就叫做“遷怒”?！敖溥w怒”就是“忍”的一種很重要的形式。真正做到“戒遷怒”是衡量一個(gè)人是真“忍”還是假“忍”的有效方法。有些人受到上級(jí)的批評，回來后跟自己的下屬發(fā)火；有些人工作不順利，回家后拿妻子兒女當(dāng)出氣筒，這無疑是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，而且害人又害己。“戒遷怒”就是要防止這類現(xiàn)象發(fā)生。但有人又說，有氣憋在肚子里，對身心健康不利。此話雖然有理，但發(fā)泄時(shí)也要找好對象，選好方式。
以真情感化對方。在社會(huì)交往中，有意無意地傷及他人的利益是誰都避免不了的現(xiàn)象。問題若不太嚴(yán)重，你不妨一笑了之。50年代，臺(tái)灣的許多商人知道于右任是著名的書法家，就在自己的公司、店鋪、飯店門口掛起了署名為于右任題寫的招牌，以招攬更多的顧客。其中確實(shí)為于右任題寫的極少，多半都是贗品。一天，于右任的學(xué)生對他說：“老師，中午我去一家小飯館吃飯，想不到那里居然掛起了以您的名義題寫的招牌。光天化日之下，他們明目張膽地愚弄大眾，您說可氣不可氣！”正在練習(xí)書法的于右任“哦”了一聲，放下毛筆然后緩緩問道：“他們這塊招牌上的字寫得好不好？”學(xué)生撇著嘴說：“啊呀，那難看勁兒，就別提了！”于右任沉思一會(huì)兒，說道：“這可不行！我得想辦法把它換下來?！苯又鴨枌W(xué)生：“那家飯館賣的東西有啥特點(diǎn)，鋪?zhàn)咏惺裁疵郑俊睂W(xué)生回答：“那是家面食館，羊肉泡饃做得很地道，鋪名就叫‘羊肉泡饃館’”。隨后，于右任揮毫潑墨，在宣紙上寫下龍飛鳳舞的幾個(gè)大字——羊肉泡饃館，并在落款處題上“于右任題”，蓋上印章，然后吩咐學(xué)生給店老板送去。店老板得到當(dāng)代大書法家于右任的真跡墨寶，連忙換下原來的牌匾，并向來人表示對于右任的歉意，同時(shí)感謝他的大恩大德。此事過后，于右任的名聲在業(yè)界更加響亮了。實(shí)際上，大名鼎鼎的書法家要指責(zé)一家小小的飯館，簡直易如反掌，但大人物畢竟是大人物，他沒和凡人一般見識(shí)，反而讓了幾步，最終既解決了問題，又贏得了贊譽(yù)。
在這個(gè)競爭日益激烈的社會(huì)當(dāng)中，我們在這里大談忍讓，似乎與人們的思想觀念不太合拍，但事實(shí)上，“爭”與“讓”并非總是不相容，反倒經(jīng)常互補(bǔ)。在生意場上也好，在外交場合也好，在個(gè)人之間、集團(tuán)之間、國家之間，也不是一個(gè)勁“爭”到底，忍讓、妥協(xié)、犧牲有時(shí)也很必要。而作為個(gè)人修養(yǎng)和處世之道，忍讓則不僅是一種美好的德性，而且是一種高超的智慧。即使在市場競爭的條件下，隱忍退讓仍然能夠提供成功有效的經(jīng)營策略。比如我們常聽一些商人說“有錢大家賺”，就是忍讓的一種表現(xiàn)。經(jīng)營行為本來是以追求利潤最大化為原則的，可是你斬盡殺絕，不惜讓利，就不會(huì)有合作伙伴。極端地說，根本地就不會(huì)有商品經(jīng)濟(jì)。因?yàn)槿心銐艛嗔?，有什么市場競爭可言呢？因此可以說，市場競爭也是以忍讓為前提的。
誰都不想在生活道路上遇到太多的敵人，這就需要我們做個(gè)忍者。忍可以化敵為友，化險(xiǎn)為夷，減少前進(jìn)路上的阻力，早日實(shí)現(xiàn)理想和愿望。
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