紗帽山上有太平頂，真龍結(jié)穴富貴雙全
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風水差一線，富貴不相見。是說雖然是一處好風水，在立向上是非常有講究的。如果是子午卯酉是正向，別說是差一度，就是在中心位上差上三度也是沒有什么大問題的。若是四隅之向，若是在關(guān)健上差上一線，還真是富貴貧賤兩相見了。有點佛教常識的人都比較熟知禪宗六祖慧能，他的偈語更是做為后人參悟佛學的經(jīng)典，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。關(guān)于他們家的風水在立向上就完全驗證了這一點。
相傳在唐武德年間，有一位民間秘宗風水大師，千里尋龍追穴來到廣東的新州地界，被當?shù)丶缮隙创宓哪骋晃淮筘斨髌刚垶槠潼c一處風水寶穴，以求富貴永遠，子孫高官厚祿。怎奈那位財主為人吝嗇，招待風水大師不周，大師難以忍耐，因而出得門去，一路行到龍山麓惠能母子住的山房前，卻受到了惠能母子的殷勤款待，到了晚間，母子在家搭一板床供大師睡覺休息，因搭床的床凳高矮不齊，大師翻身時床不時搖動，使大師夜晚難以入眠，惠能聽到后心中不安，他就潛入大師的床下，用自己的手墊在床凳之間，使床不再搖動，大師在床上熟睡后一個翻轉(zhuǎn)身，惠能的手被床凳壓的太重，忍不住痛而泄聲，被大師聽到后，忙起床燃燈觀看，見慧能在床下為自己墊扶，這位風水大師很是感動，隨機叫慧能出來就枕休息。到了第二天，風水大師對慧能的母親說，你的先人有未正式安葬的嗎？慧能母親說，丈夫盧行蹈亡了已三載，尚無墳地正式安葬，。大師說：那好，我在上洞財主家為其看風水時，已發(fā)現(xiàn)有一處上等風水寶地，因那財主不善，我未點給他用，你母子這樣誠心待我，此風水寶地應當送給你家。此穴在你家房的右側(cè)，可用作葬你的丈夫，但不知你們是要九代狀元，還是要萬代香煙；慧能母親講：我丈夫在世時當了個小官吏，還要從范陽貶來這新州，受盡這般磨難，我們還是安分守己，平平安安過日子為好。什么九朝狀元，我們不追求，能求萬代香煙，就是我們家最大的期盼了。大師聽此言嘆到：你兒子是肉身菩薩，此地也合該你們葬先人。那穴的形式，背山三寶佛。頂峰高聳，落脈酷似活龍蜿蜒而下，前向近處一字書案，遠則筆架山橫列，
風水差一線，富貴不相見。是說雖然是一處好風水，在立向上是非常有講究的。如果是子午卯酉是正向，別說是差一度，就是在中心位上差上三度也是沒有什么大問題的。若是四隅之向，若是在關(guān)健上差上一線，還真是富貴貧賤兩相見了。有點佛教常識的人都比較熟知禪宗六祖慧能，他的偈語更是做為后人參悟佛學的經(jīng)典，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。關(guān)于他們家的風水在立向上就完全驗證了這一點。
相傳在唐武德年間，有一位民間秘宗風水大師，千里尋龍追穴來到廣東的新州地界，被當?shù)丶缮隙创宓哪骋晃淮筘斨髌刚垶槠潼c一處風水寶穴，以求富貴永遠，子孫高官厚祿。怎奈那位財主為人吝嗇，招待風水大師不周，大師難以忍耐，因而出得門去，一路行到龍山麓惠能母子住的山房前，卻受到了惠能母子的殷勤款待，到了晚間，母子在家搭一板床供大師睡覺休息，因搭床的床凳高矮不齊，大師翻身時床不時搖動，使大師夜晚難以入眠，惠能聽到后心中不安，他就潛入大師的床下，用自己的手墊在床凳之間，使床不再搖動，大師在床上熟睡后一個翻轉(zhuǎn)身，惠能的手被床凳壓的太重，忍不住痛而泄聲，被大師聽到后，忙起床燃燈觀看，見慧能在床下為自己墊扶，這位風水大師很是感動，隨機叫慧能出來就枕休息。到了第二天，風水大師對慧能的母親說，你的先人有未正式安葬的嗎？慧能母親說，丈夫盧行蹈亡了已三載，尚無墳地正式安葬，。大師說：那好，我在上洞財主家為其看風水時，已發(fā)現(xiàn)有一處上等風水寶地，因那財主不善，我未點給他用，你母子這樣誠心待我，此風水寶地應當送給你家。此穴在你家房的右側(cè)，可用作葬你的丈夫，但不知你們是要九代狀元，還是要萬代香煙；慧能母親講：我丈夫在世時當了個小官吏，還要從范陽貶來這新州，受盡這般磨難，我們還是安分守己，平平安安過日子為好。什么九朝狀元，我們不追求，能求萬代香煙，就是我們家最大的期盼了。大師聽此言嘆到：你兒子是肉身菩薩，此地也合該你們葬先人。那穴的形式，背山三寶佛。頂峰高聳，落脈酷似活龍蜿蜒而下，前向近處一字書案，遠則筆架山橫列，
