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3、健康養(yǎng)生知識
養(yǎng)生的方法。太乙真人七禁文曰：「一者少言語養(yǎng)內(nèi)氣，二者戒色欲養(yǎng)精氣，三者薄滋味養(yǎng)血氣，四者嚥津液養(yǎng)臟氣，五者莫嗔怒養(yǎng)肝氣，六者節(jié)飲食養(yǎng)胃氣，七者少思慮養(yǎng)心氣。」氣得養(yǎng)則精自全，精全則神旺，神旺則壽長，此不移之理也。
養(yǎng)生的解釋，養(yǎng)生就是攝生。攝生，攝持煉養(yǎng)名詞。謂善于保養(yǎng)生命?！兜赖陆?jīng)》第五十章：「蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃?！蛊洙敂z〞字有四種作用；一攝持自己身心，勿使妄動；二收攝自己精力，勿使耗散；三攝取外界物質，修補體內(nèi)虧損；四攝引天地生氣，延長人的壽命。這四種作用完全無缺，才可以稱得起一個善攝生者。
養(yǎng)生是預防疾病。即《內(nèi)經(jīng)》所謂的「正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛」的道理，認為防病重于治病，防患于未然，不要臨渴而挖掘井水，臨戰(zhàn)而鑄造兵器?！兜は姆ā氛f：與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先，蓋疾成而后藥者，徒勞而已。是故已病而后治，所以為醫(yī)家之法；未病而先治，所以明攝生之理。人體的正氣無非是人身固有的精氣神，提升和保持精氣神可以祛病延年返老還童，這是醫(yī)經(jīng)和道書裡共同的說法。
養(yǎng)生要有節(jié)制。《素問.上古天真論》說：「其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去?！惯@就是說，要適應外在環(huán)境的變化，保持身體健康，精神充沛，必須對飲食、起居、勞動、休息等都有適當?shù)墓?jié)制與安排。這樣便能達到防病保健的目的。反之，如果生活起居沒有一定規(guī)律，飲食勞逸沒有節(jié)制，必然會影響身體健康，削弱抗病機能，容易發(fā)生疾病。所以《素問.上古天真論》說：「以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！?/p>
養(yǎng)生增強免疫力。具體做法就是：儘量減少不良的精神刺激，防止過度的情志變動，保持心胸開暢和樂觀愉快等?！端貑?上古天真論》說：「恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！褂终f：「把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一?！咕褪沁@個意思。根據(jù)這種調(diào)攝精神原理，在長期實踐中，創(chuàng)造出一種特殊的攝生方法，像現(xiàn)在的氣功，就是這樣。氣功在練功時，首先要求調(diào)節(jié)呼吸，摒除雜念，意守丹田，內(nèi)觀五臟。這樣經(jīng)常地鍛練，就能防病保健。同時，對某些疾病的治療，也有良好的效果。所以長期堅持練功的人，每多精神煥發(fā)，行動矯健。
養(yǎng)生四季不同?！端貑?四氣調(diào)神大論》說：「春三月，,夜臥早起，廣步于庭，披髮緩行，以使志生，此春氣之應養(yǎng)生之道也；夏三月，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，此夏氣之應養(yǎng)長之道也；秋三月，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，收斂神氣，使秋氣平，此秋氣之應養(yǎng)收之道也；冬三月，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，去寒就溫，無泄皮膚，此冬氣之應養(yǎng)藏之道也?！咕唧w的說，春夏兩季，由寒轉暖，由暖而暑，宇宙萬物均充滿新生繁茂的景象，人們也應朝氣蓬勃地生活著，所以早些起床，在室外散步活動，可使陽氣更加充沛。秋冬氣候逐漸轉涼，萬物都趨于收藏狀態(tài)，人們也必須注意防寒保暖，適當調(diào)整作息時間，使陰精潛藏于內(nèi)，陽氣不致妄泄，這樣便能“陰平陽秘”，與四季氣候相適應，自可卻病延年了。
養(yǎng)生要活動?！赣ぷ饔】?，愈勞動愈長壽?！共还ぷ鳎粍趧?，坐著享福，便成了廢人。不工作不勞動，一切機體無用，也就更容易衰老，更容易生病，更容易死亡。一個人活一天，便須工作一天，勞動一天，直至死亡降臨的那天為止。不管是為自己，為家庭，或為國家，為社會工作，無論工作有無金錢的代價，總要不從工作崗位上退休下來，而將神圣的工作與神圣的生命結聯(lián)在一起。「工作即是健康，勞動即可長壽?！惯@和古人所說：「戶樞不蠹，流水不腐?！故且粋€道理。
養(yǎng)生要養(yǎng)心?！葛B(yǎng)生之要，主在養(yǎng)心，徒事形骸之養(yǎng)，存得軀殼，又有何益？」養(yǎng)心之要，先求安心，心安則氣和，氣和則神怡，神怡則性見，性見則心明，性見心明，則自與道合矣。所以養(yǎng)生的人要明白事理，對于名利，要做到可有可無，順其自然。善于養(yǎng)生的人，把自己的心性、行為、作息、勞逸等都放在一定的尺度上來。一切都符合于天地陰陽運行之道，身心太和，心性至善，內(nèi)外百病全都不生，禍亂災害也沒緣由滋生，這樣就進入了養(yǎng)生的殿堂。如此一來就可以治理未病，防病于未然。進一步再服食中醫(yī)藥物，噓吸導引，吐納餐霞。如果再兼于善行，善行周備，即使斷絕藥物服食，也足可達到長壽。如果德行不備，縱然服食玉液金丹，也不能達到延年益壽。
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