“活羅漢解救好人”，這是《濟公全傳》第二回的回目。這句話令人深思。
事實就是這樣：只有真正的好人，以及那些想悔過自新的人才可能得到拯救，壞人則是根本不可能的，除非他想改惡從善。
你整日里男盜女娼，巧取豪奪，仗著自己有幾個錢，以為去了廟里，磕了頭，燒了香，就有了刀槍不入的“護身符”，那不是自己騙自己嗎？
衙門口朝南開，可以“有理無錢莫進來”。但真正拷問良心的處所卻是恰恰相反，好人與壞人是不容混淆的。
我們來看一看濟公解救好人董士宏的故事。
董士宏本是個錘金匠，妻子早亡，留下一女。因“家貧無力贍養(yǎng)（染病）老母，把女兒玉姐典在顧進士家作使女，十年回贖，典銀五十兩。”后母親去世，董士宏到鎮(zhèn)江府打工，“十載光景，好容易積湊了六十兩紋銀，想把女兒贖出來，另找婆家。”不料，到了臨安，顧進士放了外任，不知哪里做官。董士宏愁悶吃酒，丟了贖女銀兩。走投無路，就想在林中上吊。就在這時，遇到了濟公。
濟公救助董士宏的方法十分巧妙。他裝著上吊自殺，引起好人董士宏的同情，問起緣由。濟公說丟了師傅買憎衣僧帽的五兩銀子，怕老和尚生氣，故來此上吊。董士宏一聽這話，說：“和尚，你為了五兩銀子，也不至于死。我囊內(nèi)尚有散碎銀子五六兩，我亦是遇難之人，留了也無用。來罷，我周濟你五六兩銀子罷。”
自己本是落難之人，在這種情況下，還要周濟別人，解救另一條性命——你想想這個董士宏是個什么人，他應不應該得到解救呢？
這一切，濟公都看在眼里。
無論什么人，只要處于危難之際，都有神佛在旁，該不該伸手救援，就要看你的德！
人人都自命好人。但有德之人才是好人，無德以及寡德之人都是壞人。
壞人遭難，因為作惡多端。你救了他，他還會作惡；但好人遇險，你救助了他，他會一心向善。
結果大不相同。
濟公在董士宏面前的一番作戲，就是要看他到底有沒有一顆善心。
“活羅漢解救好人”這句話道破了一個天機：神佛的解救名單里，根本就沒有壞人的份！想得到拯救么？你就必須得通過嚴格的良心測試這一關！
同樣，當人走向魔鬼，與魔鬼簽訂契約時，有什么前提條件嗎？
