位于“李府街”的李府，是當(dāng)?shù)厝耸熘牡胤?，?jù)說屋里曾有一塊石碑，其落款為“巡撫李發(fā)甲”。而北正街與李府街的交叉口，也曾有一座紀(jì)念他的“中丞坊”。
澄江縣城在歷史上曾經(jīng)是澄江府城，至今已有400多年歷史。明隆慶四年（公元1570年），知府徐可久從舊城遷府治于鳳麓并在此建城，其后在明清到民國時(shí)期，澄江人文蔚起。
對于古澄江，有一個(gè)美麗的傳說。相傳，古時(shí)有只鳳凰從北邊叼來一本書，到澄江落腳后，這本書就變成了澄江城。傳說認(rèn)為，澄江城就是一個(gè)在鳳嘴上的古城。
民間傳說
澄江以前的府城在金蓮山，即現(xiàn)在的舊城。鑒于舊城常遭水患，澄江知府徐可久申奏朝廷請求遷城。明隆慶五年（1571年），得到朝廷批準(zhǔn)，把府城從金蓮山遷到舞鳳山麓。
行走于今天的澄江縣城，現(xiàn)代化的氣息已經(jīng)淹沒了舊時(shí)的古樸韻味。在縣城的小巷當(dāng)中，人們偶爾會(huì)看到不知是何時(shí)修建的寺院，從它的建筑特征和屋檐下依稀可見的木雕彩繪中透露出的信息，大概可以感知其中的古韻。據(jù)了解，澄江以前的老城方正整齊，街道平直，三橫三縱，很像一本打開的書，老城以北正街為中軸線。北正街就是書脊，東西兩邊城區(qū)是頁面，縱橫的街道是書頁的格子。
在澄江文廟前，老者會(huì)在閑暇時(shí)聚集在這里，談?wù)撝鞣N話題。“舊時(shí)，澄江的府衙就在文廟旁邊。府衙前有一堵照壁，一直到解放前這里都是澄江的糧市。以前，澄江逢丑、未二日趕街，街市散后灑落在地上的谷物，會(huì)在第二天早上消失。一開始，人們以為有人清理。但后來，人們認(rèn)為是讓鳳凰給啄吃了，因?yàn)槲覀冞@里就在鳳凰的嘴上?！碑?dāng)?shù)厝送跤懈Ｕf。
當(dāng)?shù)厝藦埢壑フf：“我們都知道鳳凰叼書的傳說，澄江就是書變成的?！睋?jù)說，現(xiàn)在的鳳山公園就是鳳嘴叼住澄江府的地方。
傳說大多有它自身的實(shí)際意義和出處。從地理位置來看，張慧芝口中的舞鳳山屬梁王山支脈，從澄江壩子的正北面逶迤向南，隆起在壩子的中央，并以紅山頂為鳳頭，最北邊有兩道梁子叉開，像鳳尾；中段又有兩個(gè)梁子分別從東西兩邊伸展開，為鳳的兩只翅膀，而縣城正好位于鳳嘴的位置。400年前的澄江縣城又恰好是按書的形象來構(gòu)建的。因此，在傳說的氛圍中，當(dāng)?shù)厝私o它取了一個(gè)最具人文形象的稱呼：“丹鳳銜書?！倍谓懦蔷褪且粋€(gè)在鳳嘴上的城市。
古城規(guī)劃
由于古時(shí)鳳麓是個(gè)無人居住的地方，要想在這里建造新城就必須開墾荒地、設(shè)計(jì)和布局。
據(jù)了解，古時(shí)澄江府衙位于城縱向中軸線，處在縣城的心臟位置。今天，人們行走于城中會(huì)發(fā)現(xiàn)，府衙的東邊建有文廟，再東邊是武廟。府、縣兩級衙門和城隍廟、東岳廟、文廟等重要的官式建筑地處城北面的尊位，南邊是民宅，這體現(xiàn)出中國古代“尊卑有序、面南而治”的社會(huì)理念。而在城中的多處，人們又建有普福寺、極樂寺、玉皇閣、觀音閣、土主廟等一些寺院、道觀。
熟知當(dāng)?shù)貧v史的張劍波告訴記者：“古時(shí)，澄江的街道寬度遠(yuǎn)超其它城池，且縱橫交錯(cuò)形如棋盤。而像澄江城這樣的內(nèi)部格局在云南歷史上并不多見，它最能體現(xiàn)古人對城市的建設(shè)理念。因?yàn)?，澄江城完全是在精心?guī)劃之后建成的，它是參照《周禮·考工記》和北京城建城理念以及云南府城為參照建起來的。”
“新城的規(guī)劃是由云南都指揮使司、布政使司和按察使司等親自進(jìn)行勘探和規(guī)劃的，并按照北京城樣式將城設(shè)為方形，建4道城門，城池4個(gè)角落也都建有角樓。北京的皇宮位于整個(gè)城市的中間偏南，澄江的府衙基本也位于這個(gè)位置。而那種具有皇權(quán)象征的‘左宗廟，右社稷’的建筑規(guī)制，在澄江則保留了‘左宗廟’。因此，今天人們才會(huì)在澄江府原址旁看到文廟?！睆垊Σㄕf。
據(jù)記載，當(dāng)城池建成之后，徐可久曾經(jīng)在城里挖了七眼官井，供官民飲水之用。井呈北斗七星狀，人稱“七星井”。據(jù)傳，一年四季之中，七口井的水位、水溫和水色都會(huì)隨著天上北斗星的運(yùn)轉(zhuǎn)而發(fā)生變化。如今，“七星井”的位置已經(jīng)無法辨識和考證。
李府故事
北正街，貫穿澄江縣城南北，其間有一條名為“李府街”的街道，街上有一座大宅院，名為“李府”。
依照當(dāng)?shù)厝说闹敢?，記者來到“李府”門前。這是一所木質(zhì)結(jié)構(gòu)的老宅，給人的第一印象是破敗。當(dāng)?shù)厝藦埩逭f：“李府以前很大，雖不清楚它有多少年歷史，但聽說以前房子里有一塊石碑，上面刻有12個(gè)字，其落款為‘巡撫李發(fā)甲’?！?/p>
據(jù)記載，李發(fā)甲，字瀛仙，號云溪，澄江人。康熙二十七年(1688年)，甲子正科考中舉人，以公費(fèi)進(jìn)京會(huì)試。落榜后，于次年再進(jìn)京會(huì)試后，吏部授其為云南大理教授，任內(nèi)興建學(xué)宮，廣收童生，為大理士人稱頌。其后，因建樹卓著，升遷河北西部靈壽縣令。在任期間，因政績突出被舉薦，得到康熙器重，賜其進(jìn)士出身，升任監(jiān)察御史，職司彈劾，曾檢劾違法亂紀(jì)案件數(shù)十，聲震天下，得到康熙的嘉獎(jiǎng)。
李發(fā)甲在康熙五十二年(1713年)，調(diào)任湖南巡撫。到任不久，其母在家鄉(xiāng)病逝，他停職回鄉(xiāng)奔喪，孝服未脫，又被復(fù)職。圣旨抵澄江，李發(fā)甲于李府大廳跪接，隨即赴任。到達(dá)湖南后，他見連年荒旱民不聊生，便立即下令府縣官員開倉賑濟(jì)。他病逝后，當(dāng)時(shí)皇帝以李發(fā)甲清廉正直，忠心盡職，應(yīng)以恤典，特賜祭葬，追封3代。其靈樞由湖南發(fā)回澄江府河陽縣，安葬于現(xiàn)在的宜良草甸，并在澄江城內(nèi)北正街與李府街的交叉口，建造了宏偉的三孔石牌坊，以資紀(jì)念。坊頂北面書有“三世聯(lián)科”，南面書有“中丞”二字，稱“中丞坊”。
這些已經(jīng)消失的牌坊、街名、甚至城市的建制都是澄江歷史文化的精髓，值得我們?nèi)リP(guān)注。(記者 顧世丹 文/圖)
位于“李府街”的李府，是當(dāng)?shù)厝耸熘牡胤剑瑩?jù)說屋里曾有一塊石碑，其落款為“巡撫李發(fā)甲”。而北正街與李府街的交叉口，也曾有一座紀(jì)念他的“中丞坊”。
澄江縣城在歷史上曾經(jīng)是澄江府城，至今已有400多年歷史。明隆慶四年（公元1570年），知府徐可久從舊城遷府治于鳳麓并在此建城，其后在明清到民國時(shí)期，澄江人文蔚起。
對于古澄江，有一個(gè)美麗的傳說。相傳，古時(shí)有只鳳凰從北邊叼來一本書，到澄江落腳后，這本書就變成了澄江城。傳說認(rèn)為，澄江城就是一個(gè)在鳳嘴上的古城。
民間傳說
澄江以前的府城在金蓮山，即現(xiàn)在的舊城。鑒于舊城常遭水患，澄江知府徐可久申奏朝廷請求遷城。明隆慶五年（1571年），得到朝廷批準(zhǔn)，把府城從金蓮山遷到舞鳳山麓。
行走于今天的澄江縣城，現(xiàn)代化的氣息已經(jīng)淹沒了舊時(shí)的古樸韻味。在縣城的小巷當(dāng)中，人們偶爾會(huì)看到不知是何時(shí)修建的寺院，從它的建筑特征和屋檐下依稀可見的木雕彩繪中透露出的信息，大概可以感知其中的古韻。據(jù)了解，澄江以前的老城方正整齊，街道平直，三橫三縱，很像一本打開的書，老城以北正街為中軸線。北正街就是書脊，東西兩邊城區(qū)是頁面，縱橫的街道是書頁的格子。
在澄江文廟前，老者會(huì)在閑暇時(shí)聚集在這里，談?wù)撝鞣N話題。“舊時(shí)，澄江的府衙就在文廟旁邊。府衙前有一堵照壁，一直到解放前這里都是澄江的糧市。以前，澄江逢丑、未二日趕街，街市散后灑落在地上的谷物，會(huì)在第二天早上消失。一開始，人們以為有人清理。但后來，人們認(rèn)為是讓鳳凰給啄吃了，因?yàn)槲覀冞@里就在鳳凰的嘴上?！碑?dāng)?shù)厝送跤懈Ｕf。
當(dāng)?shù)厝藦埢壑フf：“我們都知道鳳凰叼書的傳說，澄江就是書變成的。”據(jù)說，現(xiàn)在的鳳山公園就是鳳嘴叼住澄江府的地方。
傳說大多有它自身的實(shí)際意義和出處。從地理位置來看，張慧芝口中的舞鳳山屬梁王山支脈，從澄江壩子的正北面逶迤向南，隆起在壩子的中央，并以紅山頂為鳳頭，最北邊有兩道梁子叉開，像鳳尾；中段又有兩個(gè)梁子分別從東西兩邊伸展開，為鳳的兩只翅膀，而縣城正好位于鳳嘴的位置。400年前的澄江縣城又恰好是按書的形象來構(gòu)建的。因此，在傳說的氛圍中，當(dāng)?shù)厝私o它取了一個(gè)最具人文形象的稱呼：“丹鳳銜書?！倍谓懦蔷褪且粋€(gè)在鳳嘴上的城市。
古城規(guī)劃
由于古時(shí)鳳麓是個(gè)無人居住的地方，要想在這里建造新城就必須開墾荒地、設(shè)計(jì)和布局。
據(jù)了解，古時(shí)澄江府衙位于城縱向中軸線，處在縣城的心臟位置。今天，人們行走于城中會(huì)發(fā)現(xiàn)，府衙的東邊建有文廟，再東邊是武廟。府、縣兩級衙門和城隍廟、東岳廟、文廟等重要的官式建筑地處城北面的尊位，南邊是民宅，這體現(xiàn)出中國古代“尊卑有序、面南而治”的社會(huì)理念。而在城中的多處，人們又建有普福寺、極樂寺、玉皇閣、觀音閣、土主廟等一些寺院、道觀。
熟知當(dāng)?shù)貧v史的張劍波告訴記者：“古時(shí)，澄江的街道寬度遠(yuǎn)超其它城池，且縱橫交錯(cuò)形如棋盤。而像澄江城這樣的內(nèi)部格局在云南歷史上并不多見，它最能體現(xiàn)古人對城市的建設(shè)理念。因?yàn)?，澄江城完全是在精心?guī)劃之后建成的，它是參照《周禮·考工記》和北京城建城理念以及云南府城為參照建起來的。”
“新城的規(guī)劃是由云南都指揮使司、布政使司和按察使司等親自進(jìn)行勘探和規(guī)劃的，并按照北京城樣式將城設(shè)為方形，建4道城門，城池4個(gè)角落也都建有角樓。北京的皇宮位于整個(gè)城市的中間偏南，澄江的府衙基本也位于這個(gè)位置。而那種具有皇權(quán)象征的‘左宗廟，右社稷’的建筑規(guī)制，在澄江則保留了‘左宗廟’。因此，今天人們才會(huì)在澄江府原址旁看到文廟?！睆垊Σㄕf。
據(jù)記載，當(dāng)城池建成之后，徐可久曾經(jīng)在城里挖了七眼官井，供官民飲水之用。井呈北斗七星狀，人稱“七星井”。據(jù)傳，一年四季之中，七口井的水位、水溫和水色都會(huì)隨著天上北斗星的運(yùn)轉(zhuǎn)而發(fā)生變化。如今，“七星井”的位置已經(jīng)無法辨識和考證。
李府故事
北正街，貫穿澄江縣城南北，其間有一條名為“李府街”的街道，街上有一座大宅院，名為“李府”。
依照當(dāng)?shù)厝说闹敢浾邅淼健袄罡遍T前。這是一所木質(zhì)結(jié)構(gòu)的老宅，給人的第一印象是破敗。當(dāng)?shù)厝藦埩逭f：“李府以前很大，雖不清楚它有多少年歷史，但聽說以前房子里有一塊石碑，上面刻有12個(gè)字，其落款為‘巡撫李發(fā)甲’?！?/p>
據(jù)記載，李發(fā)甲，字瀛仙，號云溪，澄江人?？滴醵吣?1688年)，甲子正科考中舉人，以公費(fèi)進(jìn)京會(huì)試。落榜后，于次年再進(jìn)京會(huì)試后，吏部授其為云南大理教授，任內(nèi)興建學(xué)宮，廣收童生，為大理士人稱頌。其后，因建樹卓著，升遷河北西部靈壽縣令。在任期間，因政績突出被舉薦，得到康熙器重，賜其進(jìn)士出身，升任監(jiān)察御史，職司彈劾，曾檢劾違法亂紀(jì)案件數(shù)十，聲震天下，得到康熙的嘉獎(jiǎng)。
李發(fā)甲在康熙五十二年(1713年)，調(diào)任湖南巡撫。到任不久，其母在家鄉(xiāng)病逝，他停職回鄉(xiāng)奔喪，孝服未脫，又被復(fù)職。圣旨抵澄江，李發(fā)甲于李府大廳跪接，隨即赴任。到達(dá)湖南后，他見連年荒旱民不聊生，便立即下令府縣官員開倉賑濟(jì)。他病逝后，當(dāng)時(shí)皇帝以李發(fā)甲清廉正直，忠心盡職，應(yīng)以恤典，特賜祭葬，追封3代。其靈樞由湖南發(fā)回澄江府河陽縣，安葬于現(xiàn)在的宜良草甸，并在澄江城內(nèi)北正街與李府街的交叉口，建造了宏偉的三孔石牌坊，以資紀(jì)念。坊頂北面書有“三世聯(lián)科”，南面書有“中丞”二字，稱“中丞坊”。
這些已經(jīng)消失的牌坊、街名、甚至城市的建制都是澄江歷史文化的精髓，值得我們?nèi)リP(guān)注。(記者 顧世丹 文/圖)
位于“李府街”的李府，是當(dāng)?shù)厝耸熘牡胤剑瑩?jù)說屋里曾有一塊石碑，其落款為“巡撫李發(fā)甲”。而北正街與李府街的交叉口，也曾有一座紀(jì)念他的“中丞坊”。
澄江縣城在歷史上曾經(jīng)是澄江府城，至今已有400多年歷史。明隆慶四年（公元1570年），知府徐可久從舊城遷府治于鳳麓并在此建城，其后在明清到民國時(shí)期，澄江人文蔚起。
對于古澄江，有一個(gè)美麗的傳說。相傳，古時(shí)有只鳳凰從北邊叼來一本書，到澄江落腳后，這本書就變成了澄江城。傳說認(rèn)為，澄江城就是一個(gè)在鳳嘴上的古城。
民間傳說
澄江以前的府城在金蓮山，即現(xiàn)在的舊城。鑒于舊城常遭水患，澄江知府徐可久申奏朝廷請求遷城。明隆慶五年（1571年），得到朝廷批準(zhǔn)，把府城從金蓮山遷到舞鳳山麓。
行走于今天的澄江縣城，現(xiàn)代化的氣息已經(jīng)淹沒了舊時(shí)的古樸韻味。在縣城的小巷當(dāng)中，人們偶爾會(huì)看到不知是何時(shí)修建的寺院，從它的建筑特征和屋檐下依稀可見的木雕彩繪中透露出的信息，大概可以感知其中的古韻。據(jù)了解，澄江以前的老城方正整齊，街道平直，三橫三縱，很像一本打開的書，老城以北正街為中軸線。北正街就是書脊，東西兩邊城區(qū)是頁面，縱橫的街道是書頁的格子。
在澄江文廟前，老者會(huì)在閑暇時(shí)聚集在這里，談?wù)撝鞣N話題?！芭f時(shí)，澄江的府衙就在文廟旁邊。府衙前有一堵照壁，一直到解放前這里都是澄江的糧市。以前，澄江逢丑、未二日趕街，街市散后灑落在地上的谷物，會(huì)在第二天早上消失。一開始，人們以為有人清理。但后來，人們認(rèn)為是讓鳳凰給啄吃了，因?yàn)槲覀冞@里就在鳳凰的嘴上。”當(dāng)?shù)厝送跤懈Ｕf。
當(dāng)?shù)厝藦埢壑フf：“我們都知道鳳凰叼書的傳說，澄江就是書變成的?！睋?jù)說，現(xiàn)在的鳳山公園就是鳳嘴叼住澄江府的地方。
傳說大多有它自身的實(shí)際意義和出處。從地理位置來看，張慧芝口中的舞鳳山屬梁王山支脈，從澄江壩子的正北面逶迤向南，隆起在壩子的中央，并以紅山頂為鳳頭，最北邊有兩道梁子叉開，像鳳尾；中段又有兩個(gè)梁子分別從東西兩邊伸展開，為鳳的兩只翅膀，而縣城正好位于鳳嘴的位置。400年前的澄江縣城又恰好是按書的形象來構(gòu)建的。因此，在傳說的氛圍中，當(dāng)?shù)厝私o它取了一個(gè)最具人文形象的稱呼：“丹鳳銜書。”而澄江古城就是一個(gè)在鳳嘴上的城市。
古城規(guī)劃
由于古時(shí)鳳麓是個(gè)無人居住的地方，要想在這里建造新城就必須開墾荒地、設(shè)計(jì)和布局。
據(jù)了解，古時(shí)澄江府衙位于城縱向中軸線，處在縣城的心臟位置。今天，人們行走于城中會(huì)發(fā)現(xiàn)，府衙的東邊建有文廟，再東邊是武廟。府、縣兩級衙門和城隍廟、東岳廟、文廟等重要的官式建筑地處城北面的尊位，南邊是民宅，這體現(xiàn)出中國古代“尊卑有序、面南而治”的社會(huì)理念。而在城中的多處，人們又建有普福寺、極樂寺、玉皇閣、觀音閣、土主廟等一些寺院、道觀。
熟知當(dāng)?shù)貧v史的張劍波告訴記者：“古時(shí)，澄江的街道寬度遠(yuǎn)超其它城池，且縱橫交錯(cuò)形如棋盤。而像澄江城這樣的內(nèi)部格局在云南歷史上并不多見，它最能體現(xiàn)古人對城市的建設(shè)理念。因?yàn)?，澄江城完全是在精心?guī)劃之后建成的，它是參照《周禮·考工記》和北京城建城理念以及云南府城為參照建起來的?！?/p>
“新城的規(guī)劃是由云南都指揮使司、布政使司和按察使司等親自進(jìn)行勘探和規(guī)劃的，并按照北京城樣式將城設(shè)為方形，建4道城門，城池4個(gè)角落也都建有角樓。北京的皇宮位于整個(gè)城市的中間偏南，澄江的府衙基本也位于這個(gè)位置。而那種具有皇權(quán)象征的‘左宗廟，右社稷’的建筑規(guī)制，在澄江則保留了‘左宗廟’。因此，今天人們才會(huì)在澄江府原址旁看到文廟?！睆垊Σㄕf。
據(jù)記載，當(dāng)城池建成之后，徐可久曾經(jīng)在城里挖了七眼官井，供官民飲水之用。井呈北斗七星狀，人稱“七星井”。據(jù)傳，一年四季之中，七口井的水位、水溫和水色都會(huì)隨著天上北斗星的運(yùn)轉(zhuǎn)而發(fā)生變化。如今，“七星井”的位置已經(jīng)無法辨識和考證。
李府故事
北正街，貫穿澄江縣城南北，其間有一條名為“李府街”的街道，街上有一座大宅院，名為“李府”。
依照當(dāng)?shù)厝说闹敢浾邅淼健袄罡遍T前。這是一所木質(zhì)結(jié)構(gòu)的老宅，給人的第一印象是破敗。當(dāng)?shù)厝藦埩逭f：“李府以前很大，雖不清楚它有多少年歷史，但聽說以前房子里有一塊石碑，上面刻有12個(gè)字，其落款為‘巡撫李發(fā)甲’。”
據(jù)記載，李發(fā)甲，字瀛仙，號云溪，澄江人?？滴醵吣?1688年)，甲子正科考中舉人，以公費(fèi)進(jìn)京會(huì)試。落榜后，于次年再進(jìn)京會(huì)試后，吏部授其為云南大理教授，任內(nèi)興建學(xué)宮，廣收童生，為大理士人稱頌。其后，因建樹卓著，升遷河北西部靈壽縣令。在任期間，因政績突出被舉薦，得到康熙器重，賜其進(jìn)士出身，升任監(jiān)察御史，職司彈劾，曾檢劾違法亂紀(jì)案件數(shù)十，聲震天下，得到康熙的嘉獎(jiǎng)。
李發(fā)甲在康熙五十二年(1713年)，調(diào)任湖南巡撫。到任不久，其母在家鄉(xiāng)病逝，他停職回鄉(xiāng)奔喪，孝服未脫，又被復(fù)職。圣旨抵澄江，李發(fā)甲于李府大廳跪接，隨即赴任。到達(dá)湖南后，他見連年荒旱民不聊生，便立即下令府縣官員開倉賑濟(jì)。他病逝后，當(dāng)時(shí)皇帝以李發(fā)甲清廉正直，忠心盡職，應(yīng)以恤典，特賜祭葬，追封3代。其靈樞由湖南發(fā)回澄江府河陽縣，安葬于現(xiàn)在的宜良草甸，并在澄江城內(nèi)北正街與李府街的交叉口，建造了宏偉的三孔石牌坊，以資紀(jì)念。坊頂北面書有“三世聯(lián)科”，南面書有“中丞”二字，稱“中丞坊”。
這些已經(jīng)消失的牌坊、街名、甚至城市的建制都是澄江歷史文化的精髓，值得我們?nèi)リP(guān)注。(記者 顧世丹 文/圖)
