崔器在劇中出場的時候，渾身都是濕淋淋的，像極了落水的模樣。初次看到這個情節(jié)的時候，總覺得有些突兀，直到后面談到他帶隊去捉拿曹破延的情節(jié)時，一切才云開霧散，劇情明朗了起來。
原來崔器抓捕曹破延的時候，曹破延從客棧密道逃脫，直到曹破延再出場時，他是被人從水中撈出，從而可以推測出客棧的密道應該是連接了河道，崔在追捕時——應該落水了。
曹破延作為狼衛(wèi)的頭領，他并沒有進入坊市經(jīng)商的通關文牒，這種情況下，要想進入坊市就必須找一個有能力給他找到身份文件的人。李必在選擇崔六郎時，曾經(jīng)提到過他的特殊之處：
一、崔六郎精通長安黑白兩道的規(guī)矩；
二、崔六郎是個從事非法買賣的中間人。
雖然崔六郎自言只是個“重農(nóng)抑商”大環(huán)境下，身份卑微的賤商，但他的影響力是實打實的。再從曹破延出價5000錢尋找能替他辦成事的人時，李必便從大案牘術里發(fā)現(xiàn)了他可知，崔六郎在長安坊市的中間人里地位很高。像崔六郎這樣專門為外商做中介的人，肯定有著一些自己特殊的信息渠道、人脈關系，俗話說強龍敵不過地頭蛇就是這個理。
3、徐賓的大案牘術是什么，真的具有可行性嗎
《長安十二時辰》中，最令人稱奇的就是徐賓的大案牘術，因為它，李必可以高效的獲取長安城各方人員的變動，張小敬也是被這種技術所選中。
那么，大案牘術這么牛氣的名字下，它究竟是個什么東西？現(xiàn)實中真的具有可行性嗎？
“案牘”一詞指的是古代辦公用的文書，所以，徐賓的大案牘術說白了就是以高超的記憶力對長安各個部門過往的辦事文件進行記憶、歸納、整理而成的“大唐數(shù)據(jù)庫”。
要實現(xiàn)這種技術必須要有三個前提條件：
1，朝廷支持，如此才有獲得完善數(shù)據(jù)的條件；
2，找得到一個有很厲害記憶能力的人背下來這些文件；
3，政府的辦事效率很高，文件信息都是實時更新的。
從這幾個角度來看，現(xiàn)實中要做到這件事情理論上是有可能的，但困難也不小，比如古代沒有電話、電腦，信息傳遞、儲存全靠人力，這就很容易出錯，在勘驗的過程中，發(fā)現(xiàn)錯誤也很難更改。
4、平康坊有何特殊之處，能在宵禁時營業(yè)
平康坊大概是唐朝諸坊中最特殊的地方了，它位于朱雀街以東，長安城最繁華的安仁坊以南，東臨著“東市”。周圍西北方向有隋太師、申國公李穆的府宅，西南處有國子祭酒韋澄的宅子 和孔穎達宅。該坊是唐代籍屬教坊的歌妓集中經(jīng)營、居住之地。
長安城諸坊中，它集住宿、娛樂、餐飲于一身，是大唐文人墨客、商旅、朝臣最愛的去處之一。唐朝的宵禁是不準行人在夜間外出，這種情況下，想要歇腳、娛樂的客人便會早早去平康坊待著，宵禁時間直接留宿該坊就好，所以，這也造成了平康坊夜晚也非常熱鬧的情形。
唐三彩作為陶器巔峰工藝的代表作，它在唐代雖然很熱門，但卻絕對沒有人愿意將它當做工藝品擺在書房里——因為它在唐朝代表著冥器。
《長安十二時辰》里，張小敬前去棺材店里詢問老板時，劇情背景里出現(xiàn)的唐三彩便是當時的客觀寫照，這個劇情細節(jié)很棒。
唐代道士張萬福的《三洞法服科戒文》中描寫到：六者洞真……以青為裹，袖領循帶，皆就取足……飛青華裙，蓮花寶冠……
李必的道觀叫做上清芙蓉冠，狀若蓮花，是道門三冠之一，和上清芙蓉冠匹配的束發(fā)方式叫做“子午簪”，是當時流行的兩種束發(fā)方式之一。
7、《長安十二時辰》故事發(fā)生的時間點是什么時候
至于該劇背景涉及的時間點綜合賀知章、岑參、元載三人經(jīng)歷可知，故事發(fā)生在天寶三年（公元744年）上元節(jié)：
1，賀知章被稱為賀監(jiān)時間點在738年后，744年前；
2，岑參入長安是734年以后，高中進士是744年；
3，元載考中進士是天寶初（742年），他也是那段時間“監(jiān)察御史韋鎰充使監(jiān)選黔中，引載為判官，載名稍著，遷大理評事”；
4，唐玄宗想無為而治，讓政李林甫，自己退居幕后，并與高力士進行討論的時間也是744年。
8、龍波吃的面用了五文錢，當時物價如何
《長安十二時辰》物價說明，由于歷朝歷代的度量衡均不一樣，參考唐代李淳風的數(shù)據(jù)，以下提到的最終值全部以換算現(xiàn)代單位：
《漢書·食貨志》里提到，當時的南方肥沃程度達到平均值的水田一畝產(chǎn)量約等于今天的80斤左右，當時物價是45文錢60斤糧食。
《舊唐書》又提到唐代南方水田畝產(chǎn)“一石五斗”，約等于現(xiàn)在178.32斤每畝。
杜佑《通典》提到開元盛世時期，豐收時節(jié)的物價是“至(開元)十三年(725)封泰山，米斗至十三文，青齊谷斗至五文。自后天下無貴物，兩京米斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十文?！?/p>
《舊唐書·食貨志上》：凡權衡度量之制：……十合為升，十升為斗……
根據(jù)出土的唐朝秤砣，斗米約合今11.888斤，結合杜佑的話《長安十二時辰》里的唐玄宗天寶時期，一斤米大概1.7文錢。
所以，龍波的這碗面條+水餃+？是相當硬貨了，擔得起物美價廉。
9、唐代的不良人到底是什么
1、什么是不良人，他們是做什么的
不良人的社會地位很低，他們是唐代府州縣負責偵緝逮捕、審訊的官吏，不良人的領導人叫做不良帥，職能類似于后代的捕快、衙役。
關于“不良人”的歷史資料記載很少，主要如下：
清梁章鉅《稱謂錄·隸》引《說鈴續(xù)》：“緝事番役，在唐稱屬不良人，有不良帥主之，即漢之大誰何也?！?/p>
唐張鶩《朝野僉載》卷五：“敕令長安、萬年捉不良脊爛求賊，鼎沸三日不獲?！?/p>
這兩處資料已經(jīng)表明不良人的身份儼然就是唐代地方上的差役一類。
但是，由于唐代基層政府構成分為六個板塊縣令、縣尉、縣丞、縣主簿、胥吏、職役，其中縣尉主管偵緝逮捕事宜，職役中的耆長、弓手、壯丁等都是負責緝捕，所以不良人從某種程度上而言，應該是為了提高地方治安的管理能力，補充刑偵力量的特殊職業(yè)。
2、不良人社會地位很低，可能并不是體制內(nèi)的職位
不良人的社會地位低體現(xiàn)在他們雖然是為官府辦事，卻是沒有被納入正式體制的，只能算邊緣人物。
前面提到過，上司對不良人下令時，口氣中“敕令長安、萬年捉不良脊爛求賊，鼎沸三日不獲”，翻譯過來，便是限時三天之內(nèi)，你們必須把人抓來，如果辦不到，這群辦案的不良人就要被打到皮開肉綻。因為“脊爛”，指的是笞背杖脊到皮開肉綻的程度，而他們辦的案子是失竊案，一樁失竊案沒有到期破案，參與的不良人都要面臨皮開肉綻的后果，如果是體制內(nèi)正式的官吏，一般是不會受到這樣待遇的。
宋代法學家鄭克撰著的一部法學著作《折獄龜鑒》在引用《朝野僉載》記錄這件事情情時，竟然把不良人寫作了“石良”，后面還提到石良是縣尉一職，顯然，此處表面不只我們對于不良人知之甚少，連鄰近朝代的專家也對前朝的基層官職具體職務“不良”不太清楚，這也側面說明了不良人這個職業(yè)在當時并不是很有地位的職務。
3、不良人對長安的貢獻
不良人雖然地位不高，但他們的貢獻也不小，前面提到的職務，只要辦成一件，基本就能起到維護社會治安的作用。
比如這位不良人，在辦案時，發(fā)現(xiàn)行兇者面色異常，斷定她和兇殺案有關：忠惶恐，私就卜問，被不良人疑之，執(zhí)送縣。
這樁弟妻蒸后母案因此告破。
10、靜安司在哪里
《長安十二時辰》電視劇里靜安司選址考：在唐長安城崇仁坊西南隅。
《唐會要卷五十》：元真觀崇仁坊。東半以左。仆射 高士廉宅。西北隅。左金吾衛(wèi)。神龍中。為長寧公主宅。又吞人數(shù)十屋。主既承恩。盛加雕飾。朱樓綺閣。驚絕一時。韋氏敗后。公主隨夫外住。遂奏為景龍觀。初欲出賣。官估木二十萬。山池仍不為數(shù)。天寶十三載。改為元真觀。
《長安志卷八》：半以東本尚書左仆射申國公高士廉宅，西北隅，本左金吾衛(wèi)。神龍元年，并為長寧公主苐，東有山池別院，即舊東陽公主亭子。韋庶人敗，公主隨夫為外官，遂奏請為景龍觀，仍以中宗年號為名。初欲出賣，官估木石當二千萬，山池仍不為數(shù)，天寶十二載改為元真觀。
下圖為《長安志》記載原文：
“金魚袋”代表著以下三條信息：
1，該官員位居三品及以上；
《冊府元龜》卷六十《立制度》載：“太宗貞觀四年八月詔。三品以上服紫……
睿宗景云二年（711）四月制：“魚袋，著紫者金裝，著緋者銀裝?！?/blockquote>2，該官員備受皇帝恩寵；
天寶七載，王鉷被授予金魚袋：鉷探旨意，歲進錢寶百億萬，便貯于內(nèi)庫，以恣主恩賜赍。鉷云：‘此是常年額外物，非征稅物?！谝詾殂p有富國之術，利于王用，益厚待之。3，該官員可能是皇親國戚。
中宗神龍九月壬午，帝親祀明堂，禮畢，制：……，皇親、嗣王、郡王仍許佩金魚袋.....而賀監(jiān)這個稱呼的由來，源自于他的職務：銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)。
前者在唐代是從三品文散，而后者也是從三品，不過秘書監(jiān)類似文壇領袖的地位，還身兼修史的職能，所以說影響力是蠻大的。
13、大家為何叫唐玄宗圣人
關于“圣人”這種稱呼在唐代有五種含義：
1、專指孔子；
《孟子．公孫丑上》：子夏、子游、子張，皆圣人有之一體。
2、指一種清酒；
《三國志．卷二七．魏書．徐邈傳》：平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人。
3、指皇帝；
《資治通鑒·唐玄宗天寶十四載》:“祿山踞床微起,亦不拜,曰:‘圣人安隱.’”
《禮記·大傳》：圣人南面而治天下，必自人道始矣。
《新唐書·卷一三九·李泌傳》：著黃者圣人，著白者山人。
4、指佛道兩家修行有成的人；
5、指安祿山、史思明這樣的民間冊封對象。
14、歷史上真的有姚汝能和張小敬這兩個人
張小敬、姚汝能和安祿山的關系，只能透過姚汝能的《安祿山事跡》一窺究竟
《安祿山事跡》卷下：騎士張小敬先射國忠落馬，便即梟首，屠割其尸。
15、何家村珍寶問題
價值不菲的何家村珍寶
1970年10月5日上午在陜西西安南郊何家村唐長安城興化坊內(nèi)，基建工地的施工工人突然發(fā)現(xiàn)了一個封閉的密窖。隨后展開的挖掘工作中，考古人員發(fā)現(xiàn)了幾個密封的陶甕，正是從這些文物里，出土了后來震驚考古界的“何家村唐代窖藏珍寶”。
整批珍寶共計1000多件，包括金銀器皿271件，銀鋌8件，銀餅22件，銀板60件，金、銀、銅錢幣466枚，瑪瑙器3件，琉璃器1件，水晶器1件，玉帶10幅，玉臂環(huán)1對，金飾品13件，另有金箔、玉材、寶石等。
何家村：鑲金獸首瑪瑙杯
這批價值昂貴的器物，在唐代大概價值3830萬錢，其中更有很多金器是皇室專用，可見這批藏寶的主人不僅富裕還身份高貴。
杜佑《通典》提到開元盛世時期，豐收時節(jié)的物價是“至(開元)十三年(725)封泰山，米斗至十三文，青齊谷斗至五文。自后天下無貴物，兩京米斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十文。”
這3830萬錢的價值透過這物價就可見一斑，朝廷要收到這么多的賦稅，起碼要十多萬人一年繳納稅收之和。
16、姚汝能
故事的起端還要從姚崇、張柬之等人參與，針對武則天繼承人問題發(fā)起的“神龍政變”上。
這件事便是號稱唐朝“四大名相之一”姚崇的發(fā)家史的開端，這位名相兢兢業(yè)業(yè)一生，卻在兒子姚彝、姚異身上鬧出了丑聞。《舊唐書·姚崇傳》記載，姚彝、姚異兩人廣交賓客，收受賄賂的事情在當時鬧得很響，也成了姚崇的敗筆，這就是姚汝能千方百計想洗刷的屈辱。
17、唐玄宗為何讓政右相
劇中的右相在天寶時期，曾經(jīng)玩過一點特殊地操作，他將其它地區(qū)的糧食吞在京城附近，然后告訴唐玄宗，因為他的英明領導，百姓們生產(chǎn)積極性倍高，產(chǎn)量蹭蹭蹭往上漲。
唐玄宗當時已經(jīng)不復開元時期勵精圖治的樣子，此時的他沉溺于過往功績，開始追求享受，所以右相的事情對他而言，正和他意。
馬屁拍得好，皇帝聽得舒服，也就有了后來唐玄宗和高力士商量讓政右相，自己休息的事情了。
18、坊市制度
唐朝的坊市制度有三個特點：
1、非三品及以上官員不得向街開坊市門；
2、長安坊市林立，其中商業(yè)街在東西市；
3、坊市早晚會開關門。
《唐會要·街巷》：伏準令式，及至德、長慶年中前后敕文，非三品以上及坊內(nèi)三絕，不合輒向街開門，各逐便宜，無所拘限，……如非三絕者，請勒坊內(nèi)開門向街門戶，悉令閉塞，請準前后除準令式各合開外，一切禁斷。開元年間的坊市有109坊，其中官宅、民居、寺廟混雜，像崇義坊內(nèi)，既有公主府、馬球場還有道觀在內(nèi)，這也算盛唐一大風景了。
19、右相結局如何
李林甫臨死前對楊國忠表示以后的事情就交給他了，結果死后不久，被楊國忠和安祿山聯(lián)合起來整了一波，導致他死后被唐玄宗下旨挖墳，拿出了陪葬品以平民禮埋葬。他的后代被流放、家族為官的被貶謫，自己也被取消了官職。
《資治通鑒·唐紀三十二》：楊國忠使人說安祿山誣李林甫與阿布思謀反，祿山使阿布思部落降者詣闕，誣告林甫與阿布思約為父子。上信之，下吏按問；林甫婿諫議大夫楊齊宣懼為所累，附國忠意證成之。時林甫尚未葬，二月，癸未，制削林甫官爵；子孫有官者除名，流嶺南及黔中，給隨身衣及糧食，自馀資產(chǎn)并沒官；近親及黨與坐貶者五十馀人。剖林甫棺，抉取含珠，褫金紫，更以小棺如庶人禮葬之。楊國忠的結局很有趣，他是被張小敬殺死的：姚汝能寫的《安祿山事跡》卷下：騎士張小敬先射國忠落馬，便即梟首，屠割其尸。
文/腦洞趣味歷史
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