歷史上幾次固始大規(guī)模移民入閩運(yùn)動(dòng)，不僅對(duì)閩地政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了重要影響，而且對(duì)閩地人口的影響也很大，直到現(xiàn)在，不少閩人族譜上都記載其先祖來(lái)自河南光州固始。但自宋代開始也有人對(duì)“閩人稱祖皆曰自光州固始來(lái)”這一歷史現(xiàn)象存有疑問(wèn)，有人甚至直白地說(shuō)“閩祖光州，相傳之謬也”。由于這一問(wèn)題直接關(guān)系到豫閩臺(tái)淵源關(guān)系存在的基礎(chǔ)，因此，很有必要加以探討。
一、歷代學(xué)者對(duì)于“閩祖光州”的看法
宋代文史學(xué)家鄭樵認(rèn)為：“閩人稱祖皆曰自光州固始來(lái)，實(shí)由王潮兄弟以固始之眾，從王緒入閩，王審知因其眾克定閩中，以桑梓故，獨(dú)優(yōu)固始人，故閩人至今言氏族者皆曰固始，其實(shí)濫謬。”①與鄭樵同時(shí)代的方大琮追隨鄭樵，主張閩人偽托固始籍貫是為了換取閩國(guó)統(tǒng)治者的優(yōu)待，他說(shuō)：“曩見鄉(xiāng)人凡諸姓志墓者僉曰自光州固始來(lái)，則從王氏入閩似矣。又見舊姓在王氏之前者，亦曰來(lái)自固始。詰其說(shuō)，則曰固始之來(lái)有二：唐光啟中，王審知兄弟自固始，諸同姓入閩，此光啟之固始也；前此，晉永嘉亂，林、王、陳、鄭、丘、黃、胡、何八姓入閩，亦自固始，此永嘉之固始也。非獨(dú)莆也，凡閩人之說(shuō)亦然。且閩之有長(zhǎng)材秀民，舊矣。借曰衣冠避地遠(yuǎn)來(lái)，豈必一處，而必曰固始哉？況永嘉距光啟相望五百四十余年，而來(lái)自固始，前后吻合，心竊疑之。及觀鄭夾漈先生集，謂王緒舉光、壽二州以附秦宗權(quán)，王潮兄弟以固始之眾從之。后緒拔二州之眾，南走入閩，王審知因其眾以定閩中，以桑梓故，獨(dú)優(yōu)固始人。故閩人至今言氏族者皆云固始，以當(dāng)審知之時(shí)尚固始人，其實(shí)非也。然后疑始釋，知凡閩人所以牽合固始之由?！雹谒诹硪黄恼轮杏终f(shuō)：“衣冠避地而來(lái)，豈必來(lái)自一處……王氏初建國(guó)，武夫悍卒氣焰逼人，閩人戰(zhàn)栗自危，謾稱鄉(xiāng)人，冀其憐憫，或猶冀其拔用。后世承襲其說(shuō)，世祀邈綿，遂與其初而忘之爾。此閩人譜牒，所以多稱固始也?！雹坳愓駥O《直齋書錄解題》稱，唐林谞《閩中記》言永嘉之亂，中原仕(士)族林、黃、陳、鄭四姓先入閩，可以證閩人皆稱光州固始之妄。④明代學(xué)者洪受在《光州固始辯》中開門見山地指出：“閩祖光州，相傳之謬也。蓋亦有之，而未必其盡然也……夫?qū)徶慈腴}之初，閩之人民蓋亦眾矣，是故有刺史焉，有觀察使焉，所以治之也。及審知之既入閩也，至于漳浦，始云有眾數(shù)萬(wàn)，則前此之眾，未盛可知矣。今全閩郡縣，上至大夫，下至黎庶，莫不曰光州固始人也，不亦誣乎？間有之者，亦審知之子孫與士卒之余裔耳，然保大之際，且遷于金陵矣?！雹莅蚕蛾愂献遄V》所載清康熙二十一年陳時(shí)夏所作《重修族譜序》曰：“譜閩族者類皆出自光州固始，蓋以五代之季王審知實(shí)自固始中來(lái)也……而必謂閩中族氏皆來(lái)自固始者，誕甚!”⑥
今之學(xué)者陳支平在《近500年來(lái)福建家族社會(huì)與文化》、《福建族譜》、《福建六大民系》等著作中都表達(dá)出這樣一個(gè)思想，即為換取閩國(guó)統(tǒng)治者優(yōu)待，偽托固始籍貫是造成閩人稱祖皆曰光州固始的原因?！霸S多與王氏兄弟入閩毫不相干的家族，為了在社會(huì)上取得一席之地，亦紛紛借托祖籍光州固始，以夸耀門庭”⑦；“福建的其他族姓紛紛仿效，在修撰族譜時(shí)把自家的入閩時(shí)間，扯到唐末五代；或是把自家的中原居地，與河南光州固始縣聯(lián)系起來(lái)”⑧；“隨王氏兄弟入閩的固始同鄉(xiāng)，大多成為閩中的統(tǒng)治者，門閥宗族的夸耀尤成必要。于是，其他一些不是來(lái)自河南光州固始的姓氏，亦相繼附會(huì)。故自宋代以來(lái)，福建民間的許多族譜，往往記述自家的淵源為河南固始縣，其中顯然有不少是漫為標(biāo)榜，而并非來(lái)自河南固始”⑨。楊際平認(rèn)為，陳元光籍貫光州固始之說(shuō)與王審知入閩后，“閩人稱祖皆曰自光州固始來(lái)”有關(guān)，“極為有趣的是，不僅《潁川陳氏開漳族譜》說(shuō)陳政、陳元光來(lái)自光州固始，甚至連《白石丁氏古譜》也說(shuō)，早在陳政、陳元光入閩之前，曾鎮(zhèn)府與丁儒即已來(lái)自光州固始，鎮(zhèn)守該地區(qū)，而后定居于漳州。如果說(shuō)這是巧合，也實(shí)在巧得離奇。有的學(xué)者獨(dú)疑《白石丁氏古譜》，而不疑《潁川陳氏開漳族譜》。筆者卻以為，無(wú)論是曾鎮(zhèn)府、丁儒，還是陳政、陳元光，都不是來(lái)自光州固始。只是因?yàn)橥鯇徶?dú)優(yōu)固始人，故曾鎮(zhèn)府、丁儒、陳元光的后裔才自稱來(lái)自光州固始。以后更相沿襲，遂為其族譜與某些地方史志所采用”。⑩謝重光說(shuō)，福建人喜冒籍光州固始的現(xiàn)象“雖經(jīng)有識(shí)者如鄭樵、方大琮等的揭露抨擊，仍相沿不替，且越演越烈，明末以降，連唐初就在閩南建立了赫赫功業(yè)的陳元光及其一部分部將的后裔，也不能免俗，將祖籍改為固始”；“固始現(xiàn)象”有著很深的社會(huì)原因，那就是“五代閩國(guó)及一大批將士來(lái)自光州固始，在社會(huì)上確立了政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的優(yōu)勢(shì)地位，所以自五代以降，先有一部分來(lái)自江淮的移民為了沾皇族桑梓的光，將祖籍地改為固始，后來(lái)并非來(lái)自江淮的漢族移民也冒稱固始人，流風(fēng)所被，最后連閩粵土著后裔也編造或改竄族譜，將祖宗偽托為固始人”。
徐曉望認(rèn)為“閩人族譜中自稱祖籍固始的占多數(shù)，其中雖有冒充的成份，但從總體而言，閩人中有相當(dāng)一部分人是固始人是可信的”；“今閩人族譜內(nèi)注明唐末隨王審知南下，并籍貫固始的，大多數(shù)都是準(zhǔn)確的，沒(méi)有特殊的理由，我們不可懷疑其真實(shí)性”，“對(duì)閩人籍貫固始一說(shuō)不可輕信，需要考證后作出結(jié)論。但是，同時(shí)我們也必須注意，不可走到另一極端，以為閩人籍貫固始都是不可信的，乃至將閩人族譜中籍貫固始的族譜都視為偽譜，一切必須作具體分析”，但他認(rèn)為，固始人西晉、唐初、唐末、南北宋之交的四次入閩說(shuō)中，“于史可征的僅唐末一次，其他不甚可靠。而閩人多稱祖籍固始，除了唐末五代的一批之外，凡在其他時(shí)期入閩的家族，若說(shuō)自己的祖先是固始人，則多是有疑問(wèn)的”。“從明代以前的史志記載來(lái)看，陳元光為河?xùn)|人；陳元光的部下，有人說(shuō)來(lái)自嶺南，有人說(shuō)來(lái)自固始縣，但在宋代的仙溪志中，我們找到了陳政與陳元光在當(dāng)?shù)鼐幼〉氖妨?。這一史料證明：陳政父子應(yīng)為唐朝派駐福建的駐軍首領(lǐng)，他們來(lái)自北方，因此，其部隊(duì)的核心應(yīng)為北方人，但沒(méi)有史料證明他們是固始人?！?/p>
上述學(xué)者對(duì)于“閩祖光州”的看法，主要集中在兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上，一是陳元光的籍貫問(wèn)題，一是冒充固始籍問(wèn)題。對(duì)于陳元光的籍貫問(wèn)題，筆者另有專文辨析，本文僅就閩人冒充固始籍問(wèn)題結(jié)合有關(guān)史料做一分析。
二、冒充固始籍說(shuō)于史無(wú)據(jù)
從文獻(xiàn)記載來(lái)看，王審知以及后來(lái)的閩國(guó)統(tǒng)治者“獨(dú)優(yōu)固始人”是不存在的。
首先從官位來(lái)看，王審知及閩國(guó)統(tǒng)治者沒(méi)有“獨(dú)優(yōu)固始人”。進(jìn)入閩地后的王審知很重視提拔任用當(dāng)?shù)厝瞬拧Ｔ凇妒畤?guó)春秋》所載人物傳中，閩人被任為要職者比比皆是，如伍夢(mèng)授(寧化人)，“事太祖，官左仆射”，陳嶠(莆田人)，“授大理司直兼殿中侍御史”，黃滔(莆田人，一云侯官人)，“充武威軍節(jié)度推官”，等等。而固始人職位顯赫的僅有張睦、鄒勇夫兩人，張睦，“太祖封瑯琊王，授睦三品官，領(lǐng)榷貨務(wù)”，鄒勇夫，“太祖封閩王，勇夫官仆射”。王審知去世后，王延翰自稱“大閩國(guó)王”，便將節(jié)度使的地方官制，改變成為國(guó)家官制，宰相稱為“同中書省平章事”，也稱為“平章事”，加有“參政事”或“判三司”者，則為副宰相。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，除王氏族人外，先后出任閩國(guó)宰相者有李敏、葉翹、王倓、蔡守蒙、李真、楊沂豐、余廷英、李仁遇、李光準(zhǔn)、潘承祐、楊思恭等11人。其中，5人籍貫不詳，剩下的6人，閩籍有5人，而無(wú)一人是固始籍。對(duì)于非固始籍的北方人才，王審知也都給予禮遇。他在福州、泉州等地設(shè)“招賢院”，收撫唐朝流亡的知識(shí)分子，并委以重任。京兆人韓偓唐末任翰林學(xué)士，因忤觸權(quán)臣朱溫，被貶濮州司馬，于是棄官南下，“挈族來(lái)依太祖(王審知)”，受到王審知的優(yōu)待。此后，許多賢良之士，紛紛應(yīng)募入閩。比較有名的有右省常侍李洵、中書舍人王滌、右補(bǔ)闕崔道融、大司農(nóng)王標(biāo)、吏部郎中夏侯淑、司勛員外郎王拯、刑部員外郎楊承休、宏文館直學(xué)士楊贊圖及王倜、集賢殿校理歸傳懿、鄭璘及鄭戩等，而這些人都不是固始人。
其次從賦役來(lái)看，王審知及閩國(guó)統(tǒng)治者也沒(méi)有“獨(dú)優(yōu)固始人”，相反，閩國(guó)政府對(duì)閩人卻有極大的優(yōu)待。這一點(diǎn)僅從“偽閩王延鈞弓量田土，第為三等，膏腴上等以給僧道，其次以給土著，又次以給流寓”，就可看出。閩國(guó)統(tǒng)治者沒(méi)有“獨(dú)優(yōu)固始人”，非固始籍者也就沒(méi)有必要冒充固始籍了。
從另一方面來(lái)看，假使閩國(guó)統(tǒng)治者真的“獨(dú)優(yōu)固始人”，當(dāng)有人冒充固始籍時(shí)，固始人是不會(huì)接受的。人們都有尊重的需要，希望自己地位比別人高，當(dāng)自己的優(yōu)越地位受到威脅時(shí)，本能地就會(huì)想辦法維護(hù)自己的優(yōu)勢(shì)地位。因此，當(dāng)有人冒充固始籍時(shí)，固始籍人自然就會(huì)向官府舉報(bào)。而非固始籍的人也不能容忍冒充固始籍現(xiàn)象的存在。本來(lái)真正固始籍的人就已經(jīng)占去了一些資源，倘若再有人以固始籍的名義瓜分剩下有限的資源，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)機(jī)會(huì)就會(huì)更少。因此，當(dāng)有人冒充固始時(shí)，他們也會(huì)向官府舉報(bào)。閩國(guó)統(tǒng)治者在戶籍管理方面有著嚴(yán)格規(guī)定。例如，后晉天福二年(937)，閩王繼鵬曾下詔：“民有隱年者杖背，隱口者死，逃亡者族。”年齡、人口不能隱瞞，祖籍更不可篡改。因此，一旦官府查證冒籍屬實(shí)，冒籍者將會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。
再退一步說(shuō)，假便閩國(guó)統(tǒng)治期間真有個(gè)別冒充固始籍者，在閩國(guó)滅亡之后也會(huì)改回原籍。中國(guó)人歷來(lái)有尊宗敬祖的傳統(tǒng)，祖籍作為認(rèn)宗的依據(jù)萬(wàn)不得已是不會(huì)改換的。從后唐景福二年王潮被任為福建觀察使算起，到天德三年(945)為南唐所滅，前后不過(guò)53年時(shí)間，冒充固始籍的多數(shù)當(dāng)事人可能還在世，他們對(duì)自己真正祖籍是清楚的，當(dāng)他們冒充固始籍得不到好處時(shí)，有誰(shuí)愿意被人指為數(shù)典忘祖的人呢？因此，他們自然要改回原籍。
三、“閩祖光州”的形成與唐末大規(guī)模
光州固始人入閩有關(guān)從文獻(xiàn)記載來(lái)看，隨王潮、王審知兄弟入閩的光州固始人的數(shù)量是很大的，《資治通鑒》載王緒軍南遷之始，“悉舉光、壽兵五千人，驅(qū)吏民渡江”；元代文學(xué)家陸文圭也說(shuō)“唐季王潮昆弟者，挾百八姓自固始轉(zhuǎn)戰(zhàn)入閩”；《新五代史》稱，當(dāng)王緒軍隊(duì)進(jìn)入福建之時(shí)已有數(shù)萬(wàn)人，“自南康入臨汀，陷漳浦，有眾數(shù)萬(wàn)”。這數(shù)萬(wàn)義軍中除起事時(shí)數(shù)百人為壽州人外，絕大多少應(yīng)該是自光州固始隨軍南下的將士及隨軍家屬。
王緒軍是為逃避秦宗權(quán)的打擊而被迫離開家鄉(xiāng)的，因此，尋求安定的生存發(fā)展空間應(yīng)是他們的首要任務(wù)。而唐初隨陳元光入閩的固始人在福建定居下來(lái)后，就一直與固始老家保持著聯(lián)系，固始人對(duì)人口較少、相對(duì)安定的福建早有耳聞，以固始人為主的王緒軍自然會(huì)選擇福建作為避難之所。不少固始人都是攜家?guī)Э陔S著王緒軍隊(duì)南下的，關(guān)于這一點(diǎn)，從軍隊(duì)遇到供應(yīng)困難時(shí)王緒下令“無(wú)得以老弱自隨”一事便能得到證實(shí)。不過(guò)，王緒的命令并沒(méi)有得到執(zhí)行，反而因此丟掉了性命，王潮在固始籍鄉(xiāng)人的擁護(hù)下，從王緒手中奪取了兵權(quán)。由此推測(cè)，入閩官兵中固始籍當(dāng)不在少數(shù)，僅《十國(guó)春秋》記載的固始籍將領(lǐng)就有張睦、鄒勇夫、鄒馨等，“張睦，固始人，唐末從太祖入閩”，“鄒馨，光州固始人，以宣府校衛(wèi)從太祖入閩”，“鄒勇夫，光州固始人，以單騎從太祖兄弟入閩”。鄒馨歿于戰(zhàn)場(chǎng)，張睦、鄒勇夫則在福建定居了下來(lái)。《張志道墓碑》稱：“其先有光祿大夫諱睦者，自光之固始從王審知入閩，始居古田之梅溪?！薄妒畤?guó)春秋》記載：“后南唐蓄吞并之志，歸化鎮(zhèn)適當(dāng)要沖，景宗命勇夫往鎮(zhèn)之……子相遂家于其地。”
而地方史志、家乘譜牒等文獻(xiàn)中記載隨王潮兄弟入閩的固始軍兵更是不勝枚舉，他們大都在福建安了家。因此，陸游說(shuō)：“唐廣明之亂，光人相保聚，南徙閩中，今多為大家?！泵鞔紫鄺顦s也說(shuō)：“閩之著姓，其先世多光州固始人，蓋自五代時(shí)從王審知入閩，遂家于此?！?/p>
至于到底有多少固始人隨王審知兄弟入閩已無(wú)從考知，但唐末固始人入閩對(duì)福建人口產(chǎn)生了巨大影響是可以肯定的。唐元和年間，福建人口僅有74467戶，唐末，黃巢入閩“焚室廬，殺人如蓺”，使福建人口又有所減少，人口不過(guò)數(shù)萬(wàn)戶而已，而入閩的光、壽移民又達(dá)數(shù)萬(wàn)人，若以一戶五口為計(jì)，僅僅這一批以固始人為主體的中原移民，可能就占了福建總?cè)丝诘奈宸种弧?/p>
不僅如此，王潮、王審知兄弟建立閩政權(quán)后，又有大批固始人投親靠友進(jìn)入福建，使固始人的比重進(jìn)一步增加。與中原戰(zhàn)事紛擾不同，閩地社會(huì)安定、富裕，因此，入閩固始籍軍兵遠(yuǎn)在固始老家的親朋好友、左鄰右舍源源不斷涌向閩地。如晉江施氏始祖施典，于昭宗十六年(902)偕二子宣教、宣議自光州固始入閩，擇居牙水之右定名錢江。今長(zhǎng)樂(lè)營(yíng)田陳氏一世祖陳圖，號(hào)南坡，于梁開平二年(908)由河南光州固始遷入長(zhǎng)樂(lè)石門(今屬長(zhǎng)樂(lè)市江田鎮(zhèn))。
另外，我們從唐末至宋初福建人口變化情況也可看出固始移民對(duì)福建人口的影響。從元和五年(810)到太平興國(guó)五年(980)的171年間，福建人口由74467戶增長(zhǎng)到466820戶，增長(zhǎng)了5倍有余，年增長(zhǎng)率高達(dá)3.1%，其中，福州由19455戶增至94475戶，泉州由35571增至130288戶，建州由15480增至194043戶，漳州由1343戶增至24007戶，汀州由2618戶增至24007戶。如果從后唐景福二年王潮被任為福建觀察使算起，人口增長(zhǎng)率還會(huì)更高。而我國(guó)古代人口從公元2年的近6000萬(wàn)到1850年的4.3億，人口平均年增長(zhǎng)率僅為0.10%，就是社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的西漢前期、盛唐時(shí)期，人口平均年增長(zhǎng)率也不過(guò)1%。唐末宋初福建人口增長(zhǎng)率奇高、不符合常規(guī)現(xiàn)象，很重要的一個(gè)原因就是大批追隨王審知兄弟的固始籍人入閩以及閩國(guó)建立后創(chuàng)造的和平、安定的發(fā)展環(huán)境，再次吸引大量固始籍人進(jìn)入閩地。
注釋
①乾隆《福建通志》卷六六，《雜記·叢談二》。②方大琮：《鐵庵集》卷三二，《題跋敘長(zhǎng)官遷莆事始》。③方大琮：《跋方詩(shī)境敘長(zhǎng)官遷莆事始》，《莆陽(yáng)文獻(xiàn)》卷七。④陳振孫：《直齋書錄解題》卷八，《譜牒類》。⑤洪受：《滄海紀(jì)遺》。⑥⑧陳支平：《福建族譜》，福建人民出版社，1996年。⑦陳支平：《近500年來(lái)福建家族社會(huì)與文化》，三聯(lián)書店上海分店，1991年。⑨陳支平：《福建六大民系》，福建人民出版社，2000年。⑩楊際平：《從<潁川陳氏開漳族譜>看陳元光的籍貫家世：兼談如何利用族譜研究地方史》，《福建史志》1995年第1期。謝重光：《南方少數(shù)民族漢化的典型模式：“石壁現(xiàn)象”和“固始現(xiàn)象”透視》，《中共福建省委黨校學(xué)報(bào)》2000年第9期。徐曉望：《閩文化的崛起與河洛文化南傳》，《尋根》1994年第1期。徐曉望：《閩臺(tái)漢族籍貫固始問(wèn)題研究》，《臺(tái)灣研究》1997年第2期。徐曉望：《論隋唐五代福建的開發(fā)及其文化特征的形成》，《東南學(xué)術(shù)》2003年第5期。乾隆《福建通志》卷十二，《田賦》?！顿Y治通鑒》卷二八一，《后晉紀(jì)二》?！顿Y治通鑒》卷二五六，《唐紀(jì)七十二》。陸文圭：《墻東類稿》卷十二，《清河令王公(友迪)墓志銘》?！缎挛宕贰肪砹耍堕}世家》。《十國(guó)春秋》卷九五，《張睦傳》?！妒畤?guó)春秋》卷九五，《鄒馨傳》?！妒畤?guó)春秋》卷九五，《鄒勇夫傳》。楊榮：《文敏集》卷十九，《故翰林侍讀學(xué)士朝列大夫張公(志道)墓碑》。陸游：《渭南文集》卷三三，《傅正義墓志銘》。楊榮：《文敏集》卷二三，《故大理寺右評(píng)事陳以義墓志銘》。李吉甫：《元和郡縣圖志》卷廿九，《江南道五》。《新唐書》卷二二五下，《黃巢傳》。莊為璣、鄭山玉：《泉州譜牒華僑史料與研究》，中國(guó)華僑出版社，1998年。張?zhí)斓撝骶帯陡Ｖ菪帐现尽返诙拢蛾愋铡?，海潮攝影藝術(shù)出版社，2005年。李吉甫：《元和郡縣圖志》卷廿九，《江南道五》；樂(lè)史：《太平寰宇記》卷一〇〇——一〇二。漳州、汀州兩州戶數(shù)相同，恐有誤，暫難考訂。姚遠(yuǎn)：《中國(guó)人口的歷史變遷及普查》，《北京日?qǐng)?bào)》2000年11月13日。
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