關(guān)于“親職教育”，《教育大辭典》的定義是“對(duì)父母實(shí)施的教育，其目的是改變或加強(qiáng)父母的教育觀念，使父母獲得撫養(yǎng)、教育子女的知識(shí)和技能?！保櫭鬟h(yuǎn).教育大辭典(增訂合編本)[M].上海:上海教育出版社，1997：1216.）依這一解釋，與其相關(guān)的表述有“父母教育”、“家長教育”，在我國官方有關(guān)家庭教育法律、文件中稱為“家庭教育指導(dǎo)”。筆者認(rèn)為，從法律意義上認(rèn)識(shí)“親職”，應(yīng)當(dāng)是未成年人的監(jiān)護(hù)人職責(zé)，親職教育的對(duì)象既包括父母也包括父母以外承擔(dān)對(duì)未成年人監(jiān)護(hù)職責(zé)的其他監(jiān)護(hù)人；“家長”通常是父母或者其他監(jiān)護(hù)人的別稱，指與孩子有互動(dòng)的人，多用于學(xué)校、幼兒園等機(jī)構(gòu)，與學(xué)生、孩子相對(duì)應(yīng)；而“家庭教育指導(dǎo)”是指由家庭外的社會(huì)組織及相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的教育活動(dòng)，更多側(cè)重家庭教育的外部影響和社會(huì)支持。因此“親職教育”比“父母教育”、“家長教育”、“家庭教育指導(dǎo)”涵蓋面更廣、其對(duì)象和內(nèi)涵更明確。具體說來，親職教育必要性及特點(diǎn)在于：
其一，親職教育的對(duì)象是法定的未成年人的監(jiān)護(hù)人，有利于其明確和履行法定職責(zé)和義務(wù)。家庭作為未成年人保護(hù)和預(yù)防未成年人犯罪的責(zé)任體，具有重要的、特殊的作用，監(jiān)護(hù)人是否認(rèn)真履行其職責(zé)，其水平高低，直接關(guān)系到未成年人的權(quán)益能否得到有效保護(hù)，影響家庭教育的效果，也關(guān)系到為國家和社會(huì)培養(yǎng)什么樣的人。在我國《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《婚姻法》、《民法通則》等多部法律中規(guī)定了未成年人監(jiān)護(hù)人的義務(wù)和權(quán)利，然而在30多年來的家庭教育指導(dǎo)和普法宣傳中，有關(guān)監(jiān)護(hù)人的教育則是一個(gè)盲點(diǎn)。就連國家七部門聯(lián)合頒布的《全國家庭教育指導(dǎo)大綱》中對(duì)指導(dǎo)對(duì)象的表述是“18歲以下兒童的家長或監(jiān)護(hù)人”，竟然把“家長”排斥在“監(jiān)護(hù)人”之外。官方對(duì)“監(jiān)護(hù)人”如此的扭曲和漠視，有子女的公民依法履行對(duì)未成年子女監(jiān)護(hù)職責(zé)的認(rèn)識(shí)是空白或者是模糊的、在孩子的撫養(yǎng)教育中監(jiān)護(hù)職責(zé)履行的不良和缺失也就不足為怪了。事實(shí)上，近年來留守兒童、流浪兒童、流動(dòng)兒童、單親家庭子女等未成年人犯罪和兒童安全事故的高發(fā)群體，從根本上說都存在監(jiān)護(hù)缺失和不良的問題，而親職教育的被忽視難辭其咎。通過親職教育強(qiáng)化監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人保護(hù)的意識(shí)、敦促其認(rèn)識(shí)并履行責(zé)任，了解不履行監(jiān)護(hù)責(zé)任、監(jiān)護(hù)不當(dāng)?shù)姆珊蠊?，是?duì)其不利于未成年人的行為給予事前干預(yù)。使未成年人監(jiān)護(hù)在國家制度的指導(dǎo)和約束之下，才有可能確保未成年人的最大利益。
其二，親職教育是監(jiān)護(hù)干預(yù)制度的組成部分，有利于對(duì)困難群體和特殊群體的社會(huì)支持。家庭教育是在家庭私域中發(fā)生的，但是在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不是家庭的私事。家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中最基本的成分和具有多種社會(huì)功能的初級(jí)社會(huì)群體，能夠滿足人的生存和發(fā)展的多方面需要，也因此而形成社會(huì)發(fā)展必需的人力資源基礎(chǔ)。一個(gè)個(gè)小家庭構(gòu)成了大社會(huì)，要達(dá)到個(gè)人、家庭與社會(huì)整體的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)支持必不可少。尤其需要指出的是，許多未成年人的父母之所以在子女教育中陷入困境，總有其自身的和社會(huì)的原因。有些困境是個(gè)人原因造成的，比如自身道德水平和教育素質(zhì)的缺陷；有些是社會(huì)原因，比如國家決策層對(duì)家庭問題的忽視和教育大環(huán)境的不盡如人意等等。不管是個(gè)人的還是社會(huì)的原因，在很大程度上是他們依靠自身的力量難以改變的，盡管他們并非不想改變自身在家庭教育中的困境。因此，要改變他們的弱勢狀況，使其有能力正確履行對(duì)子女的撫養(yǎng)教育責(zé)任，需要國家和社會(huì)力量給予幫助乃至救助。親職教育是引導(dǎo)他們增強(qiáng)自信、提升他們自身能力的必要前提和基礎(chǔ)條件。包括家庭教育觀念上的引領(lǐng)、方式方法的傳授、行為能力的訓(xùn)練、不良教育行為的矯治等有助于父母或者其他監(jiān)護(hù)人教育素質(zhì)提升的直接支持，也包括為達(dá)到這樣的目的而創(chuàng)造的各種物化條件，是一種為監(jiān)護(hù)人賦權(quán)的社會(huì)支持。
其三，親職教育是一種成人教育，有利于監(jiān)護(hù)人自覺學(xué)習(xí)和參與。親職教育與家庭教育的區(qū)別在于，家庭教育主要是家中的成年人與孩子之間的互動(dòng)，以未成年子女為主要對(duì)象，家庭教育指導(dǎo)更多的是指導(dǎo)家長如何教育孩子。而親職教育是以父母或者其他監(jiān)護(hù)人為主要對(duì)象，以提高其自身教育素質(zhì)、改善其教育行為為直接目標(biāo)，以此保障和促進(jìn)未成年人健康成長。也可以說親職教育是實(shí)施家庭教育的基礎(chǔ)、前提和必要條件。而且，親職教育作為成人教育，正如20 世紀(jì) 60 年代后期美國成人教育專家諾爾斯提出的假設(shè)，具有成人學(xué)生的獨(dú)有特征：(1)具有獨(dú)立的自我概念，能夠指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)；(2)積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是其后繼續(xù)學(xué)習(xí)的資源；(3)具有學(xué)習(xí)需要，這些需要與改變自我的社會(huì)角色密切相關(guān)；(4)以問題為中心，希望能立即運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)；(5)學(xué)習(xí)為內(nèi)在動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)而非外在因素。（周小粒，黎奕林.美國成人教育的發(fā)展及特點(diǎn)[J]. 中國成人教育，2008 （10）.）正是這些特點(diǎn)，也決定了親職教育是一種自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，比“家庭教育指導(dǎo)”被動(dòng)地接受“指導(dǎo)”更強(qiáng)調(diào)“自我指導(dǎo)”，即承認(rèn)成人學(xué)習(xí)者在多數(shù)情況下有能力自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并采用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式。組織者的作用是在保障基本、基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的前提下，更多地是創(chuàng)造可供選擇的條件和內(nèi)容，幫助成人學(xué)習(xí)者掌握自學(xué)的方法，給予他們自主權(quán)和選擇的機(jī)會(huì)，這也是家庭教育“有法而無定法”的特點(diǎn)決定的。
據(jù)此，親職教育對(duì)未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人而言，不僅僅是一般性的教育孩子知識(shí)的積累和技能的增加，而是通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、反思和實(shí)踐過程，明確自身的角色職責(zé)和定位，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身觀念和角色行為的轉(zhuǎn)變，其終極目標(biāo)是發(fā)揮他們的潛能，促進(jìn)其成為自主學(xué)習(xí)者，使其在孩子的撫養(yǎng)教育中更理性、更具有家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感，其教育行為更具效能，以利于孩子健康成長。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
