《西游記》原著之中并沒(méi)有提到鎮(zhèn)元子的爹是誰(shuí)，他可能是盤古的兒子，也可能是天生地養(yǎng)，跟孫悟空的情況類似，畢竟遠(yuǎn)古的大神又不需要胎生，他們有的是辦法降臨世間。

01、鎮(zhèn)元子以地仙之祖自稱，只拜天地，不崇佛道

鎮(zhèn)元子跟孫悟空一樣，都是占據(jù)洞天福地，孫悟空是花果山，他是五莊觀，并孫悟空自號(hào)齊天大圣，只把天放在眼里，鎮(zhèn)元子也是一樣自稱地仙之祖，只祭拜天。

只是鎮(zhèn)元子難得謙虛一把，平日里把“天地”一起供奉香火，他的弟子都認(rèn)為敬天是正常的禮數(shù)，而地都沒(méi)有這個(gè)資格被他們祭拜，畢竟他們的師父是地仙之祖啊。鎮(zhèn)元子的輩分是跟開(kāi)天辟地時(shí)的三清平級(jí)，是三清的名義候補(bǔ)人員，天庭的四御也跟鎮(zhèn)元子是老相識(shí)，其余的神仙都是鎮(zhèn)元子的晚輩和低層次小人物，根本不值一提。

而在孫悟空推倒鎮(zhèn)元子的人參果樹(shù)之后，鎮(zhèn)元子更是扣押了唐僧，讓孫悟空賠償，就算孫悟空找來(lái)如來(lái)佛祖，也照樣無(wú)濟(jì)于事，該咋地還是要咋地。孫悟空去找仙島的神仙求救，神仙們也不肯施以援手，都是找理由推脫，孫悟空又去找觀音菩薩，菩薩說(shuō)自己也得讓鎮(zhèn)元子三分，還訓(xùn)斥猴子不應(yīng)該打傷人家的果樹(shù)。

以上情節(jié)，就可以看出鎮(zhèn)元子自視甚高，非常的豪橫，并且他也有這個(gè)資格豪橫，大家都對(duì)他禮讓三分。

02、鎮(zhèn)元子可能是盤古的兒子，才能跟三清平輩

很多人好奇鎮(zhèn)元子不過(guò)是在地上的一個(gè)地仙，為什么他可以這么厲害，其實(shí)咱們可以從他的輩分之中看出端倪，盤古在《西游記》之中是開(kāi)天辟地的存在，那時(shí)候三清就已經(jīng)出世，而鎮(zhèn)元子能夠跟三清以朋友的身份相處，以平輩論交，那么可以肯定鎮(zhèn)元子也是開(kāi)天辟地時(shí)期的人物。

三清之中的元始天尊是盤古的精氣所化，而避世不出的元始天尊邀請(qǐng)鎮(zhèn)元子去聽(tīng)講混元道果，并且這個(gè)聽(tīng)講的地點(diǎn)還是上清天彌羅宮，這是靈寶天尊的居住所在。三清之中的2位都對(duì)鎮(zhèn)元子十分偏愛(ài)，可以推測(cè)鎮(zhèn)元子就是盤古的兒子，他的法力算不上頂尖，但是三清念及盤古，總是要扶持他一把。

03、鎮(zhèn)元子擁有天地靈根人參果，這才是他自傲的真正資本

其實(shí)鎮(zhèn)元子看不起如來(lái)佛祖、瞧不上三清之外的眾仙，他最大的依仗還是人參果，這人參果的來(lái)歷可不一般：

乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開(kāi)之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，唯有西牛賀州五莊觀出。

翻譯過(guò)來(lái)就是：天地還是一片混沌的時(shí)候，那時(shí)候人參果就已經(jīng)形成了，它是天地靈根，這片天地僅有五莊觀鎮(zhèn)元子手里擁有一株，再無(wú)分號(hào)。這人參果吃一顆能活47000年，碾壓性的超過(guò)天庭的蟠桃樹(shù)，是延年益壽的絕佳補(bǔ)品，世上再無(wú)比人參果更霸道的補(bǔ)品了。

這種比天地還早的靈根，能夠落在鎮(zhèn)元子手里，更加印證了鎮(zhèn)元子跟盤古的關(guān)系不一般，不然他根本無(wú)法擁有人參果樹(shù)。

正是有了這顆人參果樹(shù)，他才能悠然自得的修行，廣收門徒，不必去依靠天庭或者靈山，自己就能闖出一片天，別的神仙或者佛陀到了大限之期，說(shuō)不定還得求他的人參果來(lái)續(xù)命。

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