作者 武陵閑人
范仲淹，字希文，蘇州人。北宋著名的政治家、文學(xué)家。范出生不久父親病故，其母改嫁長(zhǎng)山人朱?。朱任安鄉(xiāng)縣令，他被帶到安鄉(xiāng)，以后又隨其舅父生活。南宋時(shí)，在他讀書(shū)的安鄉(xiāng)北鸛港建讀書(shū)臺(tái)，歷代重修，以示紀(jì)念。他的詩(shī)《和僧長(zhǎng)吉湖上五首》寄托了對(duì)安鄉(xiāng)、武陵的懷念之情。
——常德詩(shī)墻《題詠名賢圖·范仲淹》
“仲”在弟兄排行中為二，由此可以知道范仲淹應(yīng)該還有哥哥；“淹”有“廣”的意思，范仲淹的父親大概希望兒子能廣通經(jīng)史。
我依據(jù)說(shuō)明文字上網(wǎng)查找，只找到了《和僧長(zhǎng)吉湖居五題》，這可能就是說(shuō)明文字中的《和僧長(zhǎng)吉湖上五首》，現(xiàn)抄錄如下：
湖山（其一）
湖山滿清氣，賞心甲吳越。晴嵐起片云，晚水連初月。漁父得意歸，歌詩(shī)等閑發(fā)。
水月（其二）
千尋月腳寒，湖影凈于天。 忽如常娥宮，俯仰見(jiàn)嬋娟。 更約中秋夕，長(zhǎng)津無(wú)寸煙。
筠亭（其三）
為愛(ài)碧鮮亭，入夏叩叩至。臺(tái)榭競(jìng)生煙，獨(dú)有清涼意。高岡鳳不來(lái)，幽人此沉醉。
風(fēng)笛（其四）
風(fēng)引湖邊笛,焉知非隱淪。一聲裂云去,明月生精神。無(wú)為落梅調(diào),留寄隴頭人。
渚蓮（其五）
武陵誰(shuí)家子，波面雙雙渡?？辗e心中絲，未成機(jī)上素。似共織女期，秋宵苦霜露。
詩(shī)中的確提到了武陵。
這個(gè)長(zhǎng)吉，是個(gè)僧人，與宋代詩(shī)人林逋的關(guān)系也很好，林逋有《送長(zhǎng)吉上人》《懷長(zhǎng)吉上人北游》詩(shī)，上人是古代對(duì)持戒嚴(yán)格并精于佛學(xué)的和尚的尊稱。他與梅堯臣也有交往，梅堯臣有《次韻和長(zhǎng)吉上人淮甸相遇》。
范仲淹官至樞密副使、參知政事（副宰相），他怎么會(huì)到安鄉(xiāng)的呢？
關(guān)于范仲淹到安鄉(xiāng)一事，有兩種說(shuō)法。
一種說(shuō)法是，范仲淹兩歲時(shí)父親范墉就去世了，為了生計(jì)，母親改嫁給長(zhǎng)山朱?（yuè），后來(lái)朱?出任安鄉(xiāng)縣令，他便跟著來(lái)了。他當(dāng)時(shí)名叫朱說(shuō)（同悅）。《安鄉(xiāng)縣志》記載：“范仲淹，蘇州人，幼孤，從其母歸朱軏，令安鄉(xiāng)，仲淹隨之?！钡沁@里有個(gè)問(wèn)題，在講究避諱的古代，父子兩人的名字怎么會(huì)同音呢。
另一種說(shuō)法是，范仲淹父親范墉上三代就已遷至蘇州，范仲淹母親謝氏出生于楚丘縣大戶人家，但是父母去世早，只有一位姐姐和她相依為命。謝氏十七歲時(shí)嫁給范墉做繼室，989年八月二十九日，謝氏生下了范仲淹。991年初，范仲淹一歲半時(shí)，范墉突然病故。謝氏扶柩到了蘇州，范家人因?yàn)橹x氏嫁入范家不到三年，丈夫就去世了，認(rèn)為謝氏是克夫命、喪門星，不肯接納謝氏母子。而楚丘謝家已無(wú)親人可依，想回娘家也回不去。謝氏母子陷入走投無(wú)路的困境。幸虧一位好心官吏把謝氏介紹給山東長(zhǎng)山縣（今鄒平縣東）在平江府（駐蘇州）做推官的朱文翰為繼室，母子二人這才有了歸宿。繼父為他改名朱說(shuō)（yuè）。后來(lái)朱文翰到安鄉(xiāng)做知縣，范仲淹便到了安鄉(xiāng)。這種說(shuō)法似乎說(shuō)得過(guò)去。
范仲淹到安鄉(xiāng)后，繼父讓他拜太平興國(guó)觀司馬道士為師，他在那里發(fā)蒙讀書(shū)。
范仲小時(shí)候生活簡(jiǎn)樸，有時(shí)候用姜、蒜做咸菜，把一大碗粥劃開(kāi)，分兩次吃。這件事在宋代和尚文瑩所著的《湘山野錄》有記載：“范仲淹少貧，讀書(shū)長(zhǎng)白山僧舍，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫(huà)為四塊，早晚取兩塊，斷齏數(shù)十莖啖之，如此者三年?！鄙院?，宋人魏泰的《東軒筆錄》也有類似的記載。
《宋史·范仲淹傳》有關(guān)于他出身和身世的記載，說(shuō)范仲淹是唐朝宰相范履冰的后代，兩歲時(shí)喪父，母親改嫁長(zhǎng)山姓朱的人，范種淹跟從他的姓，名字叫說(shuō)（yuè）。從小有志向節(jié)操，長(zhǎng)大后，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開(kāi)家鄉(xiāng)到應(yīng)天府，投靠戚同文學(xué)習(xí)。晝夜不停息，冬日里疲憊得厲害，就用冷水澆臉；食物不充足，以至于用稀粥當(dāng)食物，別人不能忍受，范仲淹不認(rèn)為艱苦?？既∵M(jìn)士，擔(dān)任廣德軍司理參軍，迎接他的母回家奉養(yǎng)。改任集慶軍節(jié)度推官，才改回原姓，更改自己的名字。
這里也有點(diǎn)問(wèn)題，范仲淹生于989年10月，卒于1052年6月；戚同文生卒年為903年—976年，一說(shuō)912年—985年，范仲淹出生時(shí)，戚同文已經(jīng)過(guò)世了，范仲淹怎么可能投靠他學(xué)習(xí)呢？要么是戚同文的生卒時(shí)間有誤，要么此戚同文非彼戚同文。
盡管范仲淹從小生活很苦，但有遠(yuǎn)大志向，南宋吳曾在他的《能改齋漫錄》書(shū)中記載了這樣一件事：
范文正公微時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相乎？”不許。復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志?！?/span>
范仲淹有沒(méi)有來(lái)過(guò)安鄉(xiāng)，這個(gè)問(wèn)題有爭(zhēng)議，但我覺(jué)得他到過(guò)安鄉(xiāng)應(yīng)該是可信的。
宋末著名地理學(xué)家王象之在其著作《輿地紀(jì)勝》卷70中記載：“范文正公讀書(shū)祠堂，在安鄉(xiāng)縣。仲淹幼孤，從其母歸朱氏，朱宰安鄉(xiāng)，與俱來(lái)讀書(shū)此地。”王象之生于1163年，卒于1230年，與范仲淹生活的年代僅相差百余年，寫(xiě)作該書(shū)時(shí)，應(yīng)該是有史料依據(jù)的。王象之是浙江人，不可能為安鄉(xiāng)貼金。
公元1196年，澧州學(xué)教授王仁奉郡守之命撰寫(xiě)了《重建范文正公讀書(shū)臺(tái)記》。文中記述一件事：
1195年農(nóng)歷9月，殿中侍御史范處義奉詔持節(jié)荊湖北道巡視，到達(dá)安鄉(xiāng)后，大概是聽(tīng)了縣令的介紹，就去實(shí)地考察，他撥開(kāi)雜草，發(fā)現(xiàn)范文正讀書(shū)臺(tái)已經(jīng)毀壞了，但遺跡還在，文中講到長(zhǎng)山人朱氏來(lái)安鄉(xiāng)當(dāng)縣令，范仲淹和母親隨他而來(lái)。這與王象之在《輿地紀(jì)勝》中記載的一致。根據(jù)文中所說(shuō)的時(shí)間，可以推斷范仲淹來(lái)安鄉(xiāng)的年份是公元996年，當(dāng)時(shí)范仲淹7歲。范仲淹死后，安鄉(xiāng)人為紀(jì)念他而在他讀書(shū)之地修建了讀書(shū)臺(tái)。到范處義巡視時(shí)，讀書(shū)臺(tái)已經(jīng)毀壞60年了。由此推斷，修建讀書(shū)臺(tái)的時(shí)間應(yīng)該在公元1136年以前。讀書(shū)臺(tái)修建好后，應(yīng)該存在了幾十年。范仲淹卒于1052年，如果讀書(shū)臺(tái)存在了30年才毀壞，那么建讀書(shū)臺(tái)距離范仲淹去世不過(guò)五十年，如果讀書(shū)臺(tái)存在的時(shí)間長(zhǎng)于30年，那么，修建的時(shí)間就更早，所以范仲淹到過(guò)安鄉(xiāng)應(yīng)該是可信的。
范處義視察之后，還拿出了自己的薪俸，交給縣令劉愚，責(zé)成他重修讀書(shū)臺(tái)，可見(jiàn)他對(duì)這件事的重視。讀書(shū)臺(tái)過(guò)冬就修成了。劉愚根據(jù)一位老人收藏的范仲淹遺像畫(huà)了范仲淹的像供人們朝拜，還撥了十多畝田供祭祀開(kāi)銷。
劉愚因?yàn)槭苊匦拮x書(shū)臺(tái)有功而得以記入宋史，《宋史·劉愚傳》有“邑有范仲淹讀書(shū)地，為繪像立祠”語(yǔ)，此事是作為劉愚的政績(jī)稱頌的，應(yīng)該是可信的。
歐陽(yáng)修說(shuō)：“公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：'士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！秉S庭堅(jiān)說(shuō)：“范文正公，當(dāng)時(shí)文武第一人。”能得此評(píng)價(jià)者，天下之大，能幾人歟？
范仲淹沒(méi)有留下多少題詠常德的文字，我估計(jì)是他認(rèn)為母親改嫁不是一件光彩的事。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中留下的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”名言，對(duì)后世的仁人志士影響極大。他的后人范文從還因?yàn)榇司湓挾@得了朱元璋免死五次的恩賜。（事見(jiàn)注釋）
但愿“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句名言還能影響后世的志士仁人，讓它成為仁人志士一生的追求。
注：（1）《宋史·范仲淹傳》：“范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二歲而孤，母更適長(zhǎng)山朱氏，從其姓，名說(shuō)。少有志操，既長(zhǎng)，知其世家，乃感泣辭母，去之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。舉進(jìn)士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)。改集慶軍節(jié)度推官，始還姓，更其名。”
（2）《重建范文正公讀書(shū)臺(tái)記》：……行縣次安鄉(xiāng)，披而視之，則文正范公書(shū)堂在焉。相傳長(zhǎng)山朱氏宰是邑，以之而來(lái)，邑人即其讀書(shū)之堂而祠之，今二百年矣。堂據(jù)興國(guó)觀之東隅，俯瞰澧水，梁山、藥山陳其前，大鯨、西湖匯其側(cè)，舉目數(shù)百里，軒豁宏爽，面執(zhí)曠杰。御史公睇瞻徘徊，顧謂邑令劉愚曰：“自有天地，便有此境。大抵地必待賢哲而后重，人亦寄山川而不朽。斯堂之設(shè)，無(wú)乃兩極其勝而儷美于無(wú)窮者乎？”顧毀于兵，甲子一周，尺椽莫復(fù)，爰麾從吏捐俸，屬之令。逾冬堂成，庭宇顯敞，丹雘明麗。又得耆老所藏遺像模而繪之。暨其薌火之奉，則擇黃冠之愨愿者，割田十余畝贍焉。于是風(fēng)教所系，縫掖羨慕，由家之塾，至于郡邑之學(xué)，洋洋乎而盈耳矣！……
（3）劉愚傳，依據(jù)的高考語(yǔ)文模擬題的，未查過(guò)宋史。
（4）《寄園寄所寄·鏡中寄》：蘇人范文從，仲淹之嫡派也。洪武中拜御史，忤旨，下獄論死。太祖視獄案，見(jiàn)姓名籍貫，遽呼問(wèn)曰：“汝非范文正后人乎？”對(duì)曰：“臣仲淹十二世孫也。”太祖默然，即命左右取帛五方來(lái)，御筆大書(shū)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”二句在上，賜之，諭：免汝五次死。人感上之仁，而嘆賢者遺澤之遠(yuǎn)。（《朝野紀(jì)略》）
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