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墨緣 | 鄧建強中國畫作品展

lm70cc >《繪畫》

2019.01.25

關注

2018 / 4 / 20 — 4 / 24

主辦單位 | 中國畫學會、中央數(shù)字電視書畫頻道、中共山東省委宣傳部、山東省文化廳、山東省文學藝術界聯(lián)合會、濰坊市人民政府

學術支持 | 中國國家畫院、中國美術家協(xié)會中國畫藝委會

承辦單位 | 中共濰坊市委宣傳部、濰坊報業(yè)集團、濰坊市文化廣電新聞局出版社、濰坊市文學藝術界聯(lián)合會、濰坊銀行

協(xié)辦單位 | 中央濰坊高新區(qū)黨工委宣傳部、尙 · 美術館、當代嶺南藝術研究院、廣州魯逸文化、濰坊金茂國際大酒店

總策劃、策展人 | 許曉生

策劃團隊 | 林潤鴻、詹偉杰、徐輝龍、羅笙勻、陶美堅、李怡丹、周學仁

前言

2017年以來，鄧建強的寫生作品有了新的面貌。走近重慶、四川地區(qū)的摩崖造像后，不僅僅是圖式、題材的形式流變，關于繪畫語言和生命體驗的探索也有了進一步的呈現(xiàn)。

在此之前，鄧建強寫生作品強調對自然的摹寫，走入山脈、湖泊，放棄了使用照相術的機械復制，借助畫面與自然互動，以生命的沖動完成了相對原始的認知與情感體驗，這一定程度上是對現(xiàn)代都市的疏離。而現(xiàn)階段以筆墨對歷史人文圖像的關注，則是其個人藝術思想在圖像推進過程中更為深度的建構——對宗教圖像的選擇，更像是立足于肉身的市井與未知的蒼天看到了相互的彼岸。

鄧建強的水墨寫生作品敏感的將文化的要義轉換到了紙面。作品圖像素材來源于安岳、大足等地，例如養(yǎng)雞女、牧牛道場以及眾多現(xiàn)實性的恩重經(jīng)變故事的選取已然構成了作品的生活趣味。同時，鄧建強改變了持續(xù)很久的濃墨重彩，使淡墨成為了寫生階段最為重要的畫面風格。偶爾穿插在整個系列中的淡彩，成為全系列作品節(jié)奏上的調劑。這種風格的變化，并非他刻意經(jīng)營的形式，更多是出于寫生的時效性，猶如印象派對光影的把握，一瞬間客觀世界對于內(nèi)心的投射成為作品最為重要的決定因素。因為瞬間的圖像記憶，在鄧建強的水墨寫生作品中，許多看似不合理的墨塊、色彩有了別樣的生機。西南地區(qū)潮濕，易青苔等微生物寄居，微妙的自然在三維石像之外建構了另一種維度——青苔等物的出現(xiàn)在黑白灰的世界中打破了固定的程式，進而形成了新的視覺趣味，而少有的淡彩填充、融合更是強化了對作品閱讀時心理體驗的層次。這種在理性建構或者寫胸中山水的繪畫世界中，不可能存在的因素卻成為了畫面最為生活化的存在。除此以外，時間與砂石的化合，轉變?yōu)槟c紙張的皴擦、暈染，最終由筆墨經(jīng)驗所形成的線條重疊構成深度的畫面空間，作品肌理印映藝術家對時空思考的同時，也引導了觀看的樂趣。由寫生的現(xiàn)場性進而引申到對于細節(jié)寫意式的處理方式，使得鄧建強的中國畫寫生在使用傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)方式的時候，并不一味的模擬西方繪畫對于客體世界堅實結構的追求，而是力求中國文化樸素的世界觀成為了他繪畫的宗旨。這種畫面經(jīng)營的方式與中國雕塑的傳統(tǒng)也一并印證了——與西方藝術尋求視覺真實而達到心理體驗不同，中國傳統(tǒng)文化更注重通過抽象、概括的形式建構世界觀。也恰恰是從傳統(tǒng)文脈中探尋了這一方式，鄧建強得以大膽的破除了對雕塑結構穩(wěn)定性的追求，從而對于作品的處理才得以簡單、自信，或許這也是生生不息凡人生活的真諦吧。

從自然的摹寫進入到中國繪畫語言形成的源頭，以語言歷練的結果對生活、文化的刻寫，反復的過程便構成了中國文人借助畫面對世界、對生命、對自我的思考與判斷。從鄧建強繁華的濃墨重彩到素雅精致的淡墨世界，或許是他對世界認知方式的重要轉變，而以自然到宗教的題材轉變，卻無時不刻的包含著從自然到人世間情感的起承轉合。藝術家的筆從來都是內(nèi)心最為真誠的表達，其藝術之路行走的距離便是在圖像與筆觸的細節(jié)中所呈現(xiàn)的思想高度。鄧建強這一系列寫生作品的呈現(xiàn)，恰恰進入了中國傳統(tǒng)文化最為根本的源泉之中尋求文化，亦或是生活的真理吧！

鄧建強

1962生，重慶合川人。重慶美術館（重慶畫院）書記、常務副館長，重慶市美術家協(xié)會副主席，重慶市美術家協(xié)會中國畫藝委會主任，中國美術家協(xié)會會員，國家一級美術師。

藝術家作品欣賞