東評(píng)青年學(xué)人訪(fǎng)談沙龍（10）浪漫主義的啟蒙與反啟蒙
主辦：東方歷史評(píng)論單向空間
嘉賓：王歌朱其
時(shí)間：2016年9月25號(hào)（周日）19:00-21:00
地點(diǎn)：?jiǎn)蜗蚩臻g大悅城店
嘉賓介紹：
王歌，德語(yǔ)文學(xué)與哲學(xué)博士，現(xiàn)供職于社科院哲學(xué)所，“他/她/它者”系列“思想派對(duì)”等策劃人。
朱其，新生代獨(dú)立策展人、藝術(shù)批評(píng)家。曾任《雕塑》雜志執(zhí)行主編，798藝術(shù)區(qū)藝術(shù)總監(jiān)等，參與創(chuàng)辦世紀(jì)在線(xiàn)中國(guó)藝術(shù)網(wǎng)。著有《新藝術(shù)史和視覺(jué)敘事》等。
主持：宋慧羚，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生
沙龍介紹：
浪漫主義背負(fù)著若干不副實(shí)的名聲，反啟蒙就是其中之一。主要原因是：一說(shuō)浪漫主義反理性；二說(shuō)反個(gè)人主義；三說(shuō)反自由主義，是保守主義和極權(quán)的代言者。這些說(shuō)法有其歷史語(yǔ)境，與上世紀(jì)20、30年代德國(guó)的保守主義和民族主義者聲稱(chēng)繼承了浪漫主義不無(wú)關(guān)系。德國(guó)納粹對(duì)浪漫主義的工具化，為理解增加了甚至是道德上的難度。但是即便納粹宣傳智囊對(duì)浪漫主義也莫衷一是，后來(lái)干脆突兀地將其拋開(kāi)。對(duì)浪漫主義籠統(tǒng)地下斷語(yǔ)在上世紀(jì)70年代就漸漸受到質(zhì)疑，隨后因現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，語(yǔ)境的變遷，浪漫主義被帶入了新的意義關(guān)聯(lián)。
今天翻浪漫主義的故紙堆，就如同1800年前后浪漫主義者重拾古希臘、中世紀(jì)和東方的歷史，他們把歷史看成理解當(dāng)下的鑰匙，看成朝向未來(lái)的預(yù)言。面對(duì)當(dāng)下商品泛化的消費(fèi)社會(huì)，面對(duì)官僚技術(shù)化和陷入代表性危機(jī)的政治，面對(duì)在娛樂(lè)中喪失審美能力的大眾，面對(duì)倫理生活和精神生活的蒼白，重拾浪漫主義便有了特殊的意味。浪漫主義不僅是一個(gè)流派，一段歷史，更是一種精神氣質(zhì)，是對(duì)未來(lái)有啟發(fā)意義的世界圖景。
談及浪漫主義反啟蒙，需要先清楚反對(duì)的對(duì)象是什么，追問(wèn)“什么是啟蒙”等。圍繞上述話(huà)題，本次沙龍將召開(kāi)討論。
詳細(xì)地址：
單向空間大悅城店，北京市朝陽(yáng)區(qū)朝陽(yáng)北路101號(hào)朝陽(yáng)大悅城5F（悅界新區(qū)）電話(huà)：010-8552 8651
本文來(lái)自騰訊新聞客戶(hù)端自媒體，不代表騰訊新聞的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)
聯(lián)系客服
