作者介紹

在中國(guó)五千年的文明史上，有這樣一位偉大的思想家，他是上古三代文化的集大成者，同時(shí)對(duì)后世兩千多年的思想文化產(chǎn)生重大影響。他是舉世公認(rèn)的“至圣先師”，他的思想已經(jīng)滲透到華夏民族的性格、氣質(zhì)當(dāng)中。他就是中國(guó)古代著名思想家——孔子。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家以及儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃訕O有政治抱負(fù)，曾做過(guò)幾任小官，后來(lái)官至中都宰。

后因魯國(guó)統(tǒng)治者不思朝政，孔子離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治信仰。68歲時(shí)，回到魯國(guó)，專心于教授弟子，修訂詩(shī)書(shū)，為后世留下了修訂而成的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，以及親作的《春秋》。

孔子的思想以“仁”為核心，主張推行“仁政”，他的弟子及再傳弟子將他的言論收集、整理，集結(jié)成冊(cè)，這便是《論語(yǔ)》。此外，孔子還是中國(guó)歷史上第一位教育家。

孔子對(duì)中國(guó)乃至對(duì)世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，正如1988年諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩闹裕骸叭祟愐?21世紀(jì)生存下去，必須回首兩千五百年，從孔子那里尋找智慧?！?/p>

內(nèi)容簡(jiǎn)介

孔子與耶穌、釋迦牟尼一起，被西方世界稱為“世界三圣”；而在中國(guó)，自孔子以來(lái)的兩千多年里，無(wú)論是思想領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域都留下了孔子深深的烙印，體現(xiàn)他主要思想的《論語(yǔ)》，也被稱為“中國(guó)人的圣經(jīng)”。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作，由孔子的弟子及再傳弟子整理而成，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，共二十篇，約一萬(wàn)二千字，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典之一。比較忠實(shí)地記錄了孔子的言論，以社會(huì)倫理問(wèn)題為主，涉及哲學(xué)、政治、教育等各個(gè)領(lǐng)域，是研究孔子及儒家學(xué)派的重要文獻(xiàn)。

孔子的核心思想是“仁”的學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)貫穿《論語(yǔ)》一書(shū)的始終，他認(rèn)為“仁”就是“愛(ài)人”，就是“己所不欲，勿施與人”。在政治方面，他提出治國(guó)的前提是君主嚴(yán)于律己，根本是“人倫綱?！?，方法是“選才、富國(guó)、育人、立法”，基本原則是講究信用，愛(ài)護(hù)人民。當(dāng)政者應(yīng)實(shí)施教化和寬惠政策，反對(duì)苛政和任意刑殺；與之相應(yīng)的，人民也應(yīng)順從，反對(duì)以下犯上。在教育方面，《論語(yǔ)》最早提出“有教無(wú)類”、“因材施教”的主張，在當(dāng)時(shí)具有重大的進(jìn)步意義。

孔子生活的時(shí)代，是中國(guó)歷史上最為混亂的時(shí)期，周王朝的權(quán)威衰弱，各諸侯國(guó)各自為王，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，征戰(zhàn)不休，人民生活在水深火熱的狀態(tài)下。在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，許多先進(jìn)的思想家開(kāi)始探索救國(guó)治世的理論，并形成很多學(xué)術(shù)派別，如道家、墨家、法家等，而其中影響最為深遠(yuǎn)的無(wú)疑是孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家。

儒家學(xué)說(shuō)并不像宗教那樣，為人民尋找一個(gè)萬(wàn)能的救世主，而是上溯到三皇五帝時(shí)期，去尋找先哲的治世智慧。于是，“仁”、“禮”、“義”成為儒家學(xué)派的主要思想。與老子的“清靜無(wú)為”不同，孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家講“入仕”，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而優(yōu)則仕”便是證明，認(rèn)為學(xué)到知識(shí)后應(yīng)該從政報(bào)國(guó)。為了實(shí)現(xiàn)政治上的成功，孔子在《論語(yǔ)》中還對(duì)“禮”進(jìn)行了維護(hù)，認(rèn)為“人而不仁，如禮何？”這也是儒家思想日后被漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”的原因之一。