第14章 怎樣才算好學(xué)
怎樣才算喜歡學(xué)習(xí)？答案是要少吃多做，少開口，多向高人請教
今譯孔子說：“君子飲食不求飽足，居住不求安逸，勤勉辦事而謹慎說話，主動向德高望重的人請教來改正自己，這樣可以算是好學(xué)了?！?div style="height:15px;">
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！薄墩撜Z》學(xué)而篇之十四
孔子這章專門談學(xué)習(xí)，但觀點卻與大多數(shù)老師不一樣。他告訴弟子們首先要樹立一個正確的人生態(tài)度，然后才去掌握求學(xué)的方法。
孔老師給出了四個步驟，一是盡量少吃一點，二是住房簡陋一點，三是做事勤快少開口，四是多向高人請教，具備了這四個條件，就稱得上是好學(xué)了。
擺在最前面的兩個條件，就是要安貧樂道。
盡量少吃一點——“食無求飽”?？鬃臃浅５乇梢哪欠N只知道大吃大喝縱情享受，不懂得學(xué)習(xí)、不求上進的人。一個人如果以吃喝玩樂為其人生目標(biāo)，那這個人基本上就算廢了。大吃大喝，酒足飯飽之后，除了長肉肉，其他什么正經(jīng)事都不做了。因此君子即使富足有余，也要故意不吃飽，留點余地。
住得簡陋一點——“居無求安”?，F(xiàn)實生活中有太多的人喜歡住得舒服，房子買了一個不行，又買一個，買了別墅，還要上面再加一層，下面再挖一層。房子是大起來了，道德卻沒有大起來，那么這個房子給你住，是不是有點多余呢？所以孔子提倡“居無求安”，不要住得過于安逸。人在舒適的環(huán)境里待久了，就會耽于安逸，不想作為。所以君子要每天提醒警示自己，每天都要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，其根本目的就是為了激勵自己，保持上進的動力。
做事勤快少開口——“敏于事而慎于言”。做事情要勤快，一定要干凈利索，還要眼睛里有活兒，不管是份內(nèi)份外。一些很不起眼的事，卻可能成為別人評判你的重要依據(jù)。這話絕對是真理，雖然不是孔子說的?！懊簟眮碓从诰粗刂模瑢κ澜?、對他人、對自己的敬重。有了這敬重之心，人自然會端肅起來，面對事情，心生敬畏，產(chǎn)生鄭重其事的態(tài)度，就會敏于事。而說話卻要三思而后行，不要一沖動就做決定，就拍腦袋。生活里有的人是說了再做，有的人是做了再說，有的人是光說不做，還有的人是做了也不說?？傊约喊盐蘸梅执?，該說的說，不該說的堅決不說。哪怕有可以表述的合適環(huán)境，也不能把不該說的話說出來。不過這個謹慎的度，確實也是很難把握的。
多向高人請教——“就有道而正焉”?！熬汀笔强拷⒖待R，“有道”就是有道德和有智慧的人?！罢?，不偏、不斜。要主動向德高望重的人看齊，多向他們請教，和他們在一起談話，交流思想，從這些高人身上去點滴感受，有時很難說教了什么或?qū)W了什么，但經(jīng)年累月的“濡染”，其實卻可以得到很多，不斷匡正和提高自己。
再總結(jié)一下?？鬃诱J為君子好學(xué)應(yīng)該有較高的精神追求，對飲食不要太注重，不要比吃比穿，居住也不能要求太舒服、太豪華、太奢侈，但對工作和事業(yè)一定要勤勉敏捷，說話要小心謹慎，要靠近并看齊有道之人，努力向有道德的人學(xué)習(xí)，這樣四個條件加起來才可以算是好學(xué)的人。
人吃飯睡覺是為了活著，但在孔子眼中，活著并不僅僅是為了吃飽居安。很多人是為了養(yǎng)家糊口而忙碌著，這在孔子看來，只是碌碌無為而已。為什么這么說呢？孔子教人要積極入世，不僅為了自己的生存而奮斗，更要探尋生之為生的意義，推而廣之就是修身、齊家、治國平天下。從這樣的宏圖大志來看，飲食飽足，居處安逸也就顯得不那么重要了。更何況一個人對物質(zhì)的東西想得越多，他就越不滿足，心智就會被欲望蒙蔽，行為就會被欲望左右。而生活樸素，不在飲食居處的問題上費心思，內(nèi)心會清靜很多，就會產(chǎn)生不為外界所動的自在，人的精神也會變得豐沛。
作為君子，克制追求物質(zhì)享受的欲望，提高自身的道德修養(yǎng)和學(xué)識智慧，才是為學(xué)的目的。因而要把注意力放在塑造自己的道德品質(zhì)上，從而成就君子的高尚人格。
本章有三個成語：
食無求飽
居無求安
就正有道
作者簡介：樂道也，本名程勉中，文化學(xué)者，江南大學(xué)人文學(xué)院研究員。
古人說半部《論語》治天下，今人讀《論語》可以改變?nèi)松?。文化學(xué)者樂道也推出的長篇連載《回到春秋讀論語》，力求用通俗易懂的語言，深入淺出解讀經(jīng)典。每天花幾分鐘時間閱讀，就能了解傳統(tǒng)文化精華，明白修身養(yǎng)性之道，提高工作學(xué)習(xí)效率和人際交往能力。
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