議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。議論是作者對客觀事物進(jìn)行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文的主要論證方法有哪些？

舉例論證法

列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。

道理論證法

用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。

對比論證法

拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)。

比喻論證法

用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。

引用論證法

引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。

歸納論證法

也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。

演繹論證法

也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。

類比論證法

是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。

因果論證法

它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。 因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

哪怎樣對議論文進(jìn)行層次的分層呢？相比記敘文的分層，議論文要簡單得多，它主要是根據(jù)議論文的三要素即：論點(diǎn)、議據(jù)和論證進(jìn)行劃分。具體劃分層次方法如下：一是三段式。大部分議論文是以提出問題、分析問題和解決問題的順序安排層次，即在結(jié)構(gòu)上分為開關(guān)（論點(diǎn)）、正方（論據(jù)過程）、結(jié)尾(結(jié)論)三部分。二是總分式。一般較多議論文則先提出總論點(diǎn)，為了論證總論點(diǎn)，又提出若干個分論點(diǎn)。三是并列式。文章論述的兩個或幾個問題之間的關(guān)系是并列的，有幾個問題，則劃分為幾個層次。四是遞進(jìn)式。文章各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系是層層深入的。很顯然，《為人民服務(wù)》篇議論文是屬于第三種情況。因此，我們可以用“‖”層次劃分如下。

例文： 為人民服務(wù)

毛澤東

我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。（論點(diǎn)）張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志（舉例論證法）。‖

人總是要死的，但死的意義有不同（道理論證法）。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！保?strong>舉例論證法）為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕（道理論證法）。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的（舉例論證法）。‖

因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦（道理論證法）?！熬喺边@一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了（舉例論證法）。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這個隊伍就一定會興旺起來（道理論證法）。‖

我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣，中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助（道理論證法）。‖

今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團(tuán)結(jié)起來（道理論證法）。