真知堂上古史研究：

格爾眾庶，悉聽(tīng)朕言。非臺(tái)小子敢行稱亂! 有夏多罪，天命殛之。《尚書(shū) 湯誓》

寫(xiě)本文之前，先引用幾千年前商湯伐夏桀之前說(shuō)的這句話。啥意思呢？就是你們這些人都聽(tīng)我說(shuō)，不是我這個(gè)臺(tái)小子（謙稱）敢于作亂，而是夏的罪實(shí)在太大了。老天爺命令我去滅了它。

為啥要引用這句話呢？因?yàn)橄挛膶?shí)在是冒天下之大不韙，敢于質(zhì)疑國(guó)家權(quán)威。所以是“非臺(tái)小子敢于稱亂！”，真的是這個(gè)大鼎的名稱確實(shí)搞錯(cuò)了。也不知道為什么沒(méi)有專家指出，而等我這個(gè)業(yè)余人員來(lái)說(shuō)明。

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說(shuō)的就是國(guó)寶中的國(guó)寶，國(guó)家博物館收藏的重大700多公斤的青銅第一器，商王武丁的配偶使用的大鼎，原來(lái)稱司母戊大方鼎，現(xiàn)在國(guó)博改稱后母戊大方鼎的那件全世界最大最重的青銅器！這件鼎改稱后母戊鼎，也不對(duì)！

或許有朋友要說(shuō)了，你有什么資格來(lái)說(shuō)這些話！確實(shí)，筆者人微言輕，也不是社科院專家也沒(méi)有博物館編制，說(shuō)的也或許不一定全對(duì)，但中華文明，人人有責(zé)，發(fā)現(xiàn)謬誤，不吐不快。您要是看我不順眼，就當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)這篇文字，放我一馬，略過(guò)就是。千萬(wàn)別口誅筆伐，擔(dān)當(dāng)不起。

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為什么我說(shuō)這個(gè)后母戊也錯(cuò)了呢？先來(lái)說(shuō)下背景。司母戊鼎原來(lái)出土于民國(guó)日本占領(lǐng)時(shí)期的安陽(yáng)殷墟，因?yàn)樯厦嬗腥齻€(gè)字銘文而得名司母戊。意思是祭祀我的母親戊。戊，據(jù)說(shuō)是商王武丁的配偶之一，也就是王后。后來(lái)她的墓沒(méi)有發(fā)現(xiàn)啥東西，估計(jì)是歷史上早被盜掘一空，青銅器都融了成錢了。而這個(gè)大鼎應(yīng)該是位于墓道上，所以沒(méi)有被古代盜墓賊發(fā)現(xiàn)，而逃過(guò)大劫。

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而今天的國(guó)家博物館在展出這件青銅重器同時(shí)，給它改了一個(gè)名，叫做后母戊鼎。所謂后，在上古就是君王的意思，一般都是男性。而后成為王后，皇后，乃是后世之事。所以這個(gè)后母戊，意思就是就是商王的母親戊。這和祭祀母親戊有細(xì)微差別。

這個(gè)名詞出來(lái)之后，爭(zhēng)論主要集中在第一個(gè)字是是司還是后上。后，《尚書(shū) 虞書(shū) 大禹謨》“禹乃會(huì)群后，”《尚書(shū) 虞書(shū) 益稷》“祖考來(lái)格，虞賓在位，群后德讓?！薄渡袝?shū) 商書(shū) 伊訓(xùn)》“侯、甸群后咸在”。夏后氏，也就是夏王的意思。后為王稱無(wú)誤。

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上古時(shí)代，一般認(rèn)為后，司，可以通用假借。所以后母戊鼎的名稱就被專家認(rèn)可了。但安陽(yáng)殷墟還有一件武丁配偶的大鼎，被稱為司母辛鼎，至今沒(méi)有改名！

這個(gè)司母辛鼎，按照國(guó)博的說(shuō)法，就應(yīng)該是后母辛鼎。它的主人是誰(shuí)呢？就是大名鼎鼎的婦好。婦好，也是商王武丁的配偶之一，其名字大量見(jiàn)于殷墟出土的甲骨文。按專家的說(shuō)法，婦好為其名，辛為她的廟號(hào)，也就是她死后被尊稱的名字。則司母辛鼎，就是后母辛鼎，也就是獻(xiàn)給王的母親辛的大鼎。

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看到這里，讀者要問(wèn)了，錯(cuò)在哪里了？請(qǐng)看這件母辛尊！這件母辛尊也出土了民國(guó)時(shí)期，現(xiàn)在收藏于海外，據(jù)說(shuō)被拍賣了。誰(shuí)買了我不清楚，我只是要請(qǐng)大家看看這件母辛尊的銘文中的母字。再看看司母戊鼎的母字和司母辛鼎的母字，再看一下婦好的好字！

甲骨文和金文中的母和女，差別不大。怎么分辨呢？就是女字（婦字半邊）比母字少了兩點(diǎn)。女字是一個(gè)跽坐在地上的貴族婦女形象（參看婦好墓出土玉人），而母字就突出兩點(diǎn)，指的是女性乳頭，代表一個(gè)喂奶的女子，就是母。

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好了，我們仔細(xì)看后母戊鼎和后母辛鼎的銘文中的所謂母字！有那兩點(diǎn)嗎？

沒(méi)有！再對(duì)比婦好的婦字，這兩個(gè)大鼎上的所謂母字是不是和婦好二字中的女字旁一模一樣？都是沒(méi)有這兩點(diǎn)的！??！

所以，事實(shí)上這兩座鼎不是后母戊，也不是司母戊，跟母沒(méi)有鳥(niǎo)毛關(guān)系。它應(yīng)該讀什么呢？應(yīng)該讀后嬪戊鼎和后嬪辛鼎！

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說(shuō)到這里，有朋友要說(shuō)了，這個(gè)母和女差別就在兩點(diǎn)，為什么你不翻譯成后女戊鼎和后女辛鼎，而翻譯成后嬪戊鼎，后嬪辛鼎呢？你的命名是什么意思呢？

我再來(lái)解釋一下。因?yàn)樯瞎艜r(shí)代這個(gè)象形文字到底讀什么，其實(shí)咱們真的再也搞不清楚了。但這個(gè)女字今天，就成了女性和女孩的意思。翻譯成后女戊鼎，估計(jì)絕大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為是王的女兒戊，其實(shí)它的本意是王的女人戊，當(dāng)時(shí)怎么叫就不知道了。

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為什么翻譯成嬪呢？《尚書(shū) 堯典》說(shuō)堯把兩個(gè)女兒娥皇，女英，嬪于舜。而《史記》則改寫(xiě)成妻于舜。其實(shí)我們仔細(xì)看，這個(gè)女可不是一般的侍女。她是跽坐在那里的，而不是站立在那里的。也就是說(shuō)，她的地位非常高，可以坐下來(lái)，所謂平起平坐。

既然不是一般的女，則這個(gè)女字極有可能就是王的配偶的代名詞。婦好的婦，很有可能就是她的爵位，類似于后代妃，嬪一類的稱呼。殷墟除了婦好，還有不少婦，可見(jiàn)這個(gè)婦，或就是后世所稱的世婦的婦，乃是王的配偶的名稱之一。

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所以，筆者暫時(shí)把這個(gè)女字改稱為嬪，就是因?yàn)榈蹐驄宥谒?。嬪的地位從說(shuō)文解字來(lái)看，肯定高于妾，這是無(wú)疑的。所以稱為后嬪戊鼎。

再說(shuō)一個(gè)很明顯的證據(jù)！考古學(xué)界皆公認(rèn)司母戊鼎和司母辛鼎的主人都是商王武丁的配偶。那么問(wèn)題就出來(lái)了。如果這兩座鼎的女字（嬪）稱為母，那么這兩座鼎的制作者肯定不是同一個(gè)王！也就是說(shuō)，它們屬于武丁的兒子所鑄。也就是祖庚。

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按司母戊鼎命名的邏輯，則祖庚才是鑄造這兩個(gè)鼎的人。那么祖庚就出現(xiàn)了兩個(gè)母親?；蛟S清宮戲看多了的，就說(shuō)了一個(gè)是圣母皇太后，一個(gè)是母后皇太后。但我們?cè)傧胂?，婦好墓是單獨(dú)埋在宮殿區(qū)的，而且殷墟甲骨中，武丁在世的時(shí)候婦好就死了（估計(jì)是難產(chǎn)，有甲骨文卜辭為證）。專家推測(cè)，婦好之所以被埋在宮殿區(qū)，乃武丁思念婦好所致。

如果甲骨文沒(méi)有偽造，則婦好墓出土的后嬪辛鼎，肯定是婦好生前所用，類似于后世清宮給貴妃娘娘的金冊(cè)一類性質(zhì)的代表等級(jí)的器物！而不是他的兒子在她死后繼承王位，時(shí)隔幾十年再把她的墓掘開(kāi)埋進(jìn)去的所謂司母辛鼎！

所以，司母戊鼎還是后母戊鼎都錯(cuò)了！真實(shí)的命名應(yīng)該是后嬪戊鼎！也就是商王（后）的配偶戊所用之鼎！而司母辛鼎，則應(yīng)該正名為后嬪辛鼎，也就是商王（后）的配偶辛所用之鼎！

再說(shuō)一個(gè)細(xì)思極恐的細(xì)節(jié)。武丁的丁，十天干之第四位。后嬪戊鼎的戊，十天干之第五位。后嬪辛鼎的辛，十天干的第八位。

十天干就是十日，商王一般以日命名。武丁的意思就是以武力著稱的丁王！那么他的妻妾，戊和辛是什么意思呢？武丁的王后就是戊，王后的命名不能超過(guò)王，僅次于商王武丁，所以稱為戊。也就是我們后世看到的皇帝，皇后。再看辛，就明白了。婦好的地位相比戊差好幾個(gè)等級(jí)，在武丁的妻妾群中排名第四！所以，一定在當(dāng)時(shí)還有后嬪己鼎，后嬪庚鼎！只是遺失在歷史的塵埃中，再也找不到了而已。