“三百干”之首的《三字經(jīng)》有哪些特點?
《三字經(jīng)》的作者是誰,現(xiàn)在有多種說法:一、宋末區(qū)適子。二、明代黎貞。第三種法則認為是區(qū)適子所撰,黎貞增廣;第四種說法則被大多數(shù)人認同,即王應麟撰。王應縣(122-1296)年,南宋學者,字伯厚,號深寧居士。清代學者夏之翰、賀興思等均考證《三字經(jīng)》是王應麟所撰。
自南宋以來,《三字經(jīng)》已有700多年歷史,是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物,共1720字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅用典多,知識性強,是一部在儒家思想指導下編成的讀物,充滿了積極向上的精神。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法,體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。訓導兒童要先從小學人手,即先識字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后,再學習史書書中說“經(jīng)子通,讀諸史”。該書最后強調(diào)學習的態(tài)度和目的?？梢哉f,《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本,同時也是作者論述啟蒙教育的著作。
《百家姓》對中華文化產(chǎn)生了哪些影響?
《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物,將常見的姓氏篇成四字一句的韻文,像一首四言詩,便于誦讀和記憶,因此,流傳至今,影響極深?！栋偌倚铡肥珍浶帐?98個,其中單姓436個、復姓62個?！栋偌倚铡肥侵袊餍凶铋L、流傳最廣的蒙學教材之一。它的成書和普及要早于《三字經(jīng))據(jù)南宋學者王明清考證,該書前幾個姓氏的排列是有講究的:趙是指趙宋,既然是國君的姓理應為首;其次是錢姓,錢是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當時國王錢假的正妃之姓;李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”?！栋偌倚铡凡捎盟难泽w例,句句押韻,雖然它的內(nèi)容沒有文理,但讀來順口,易學好記,與《三字經(jīng))《千字文》相配合,成為中國古代蒙學中的固定教材。該書頗具實用性,熟悉它,于古于今都是受益的。
《百家姓》是中國獨有的文化現(xiàn)象,流傳極廣,影響極深,它所輯錄的姓氏,體現(xiàn)了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。姓氏文化,或譜牒文化,是中國文化的重要組成部分。中國人是世界上“尋根意識”最重的族群。
《百家姓》在歷史的衍化中、為人們尋找宗脈源流,建立血親意義上的歸屬感,幫助人們認識傳統(tǒng)的血親情結(jié),提供了重要的文本依據(jù)。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。
《千字文》有哪些獨特之處?
《千字文》顧名思義,它是把1000個字連在一起的一篇文章。
《千字文》編纂于南朝梁武帝時期,至今已經(jīng)有近1500年的歷史梁武帝蕭衍擅長文學,還非常喜歡書法。他命人從王羲之的墨跡中選出1000個各不相同的字,并教散騎侍郎周興嗣按照四言韻律的形式,把這1000字組成一篇文章,稱為《千字文》據(jù)說周興嗣是在一夜中,將1000個字編纂成文的,第二天,雄雞唱曉的時候,周興嗣竟然須發(fā)皆白,可見他思索之艱難。
《千字文》敘述了有關(guān)自然、社會思索之艱難。歷史、倫理、教育等方面的內(nèi)容,便于初學者進行啟蒙教育?！肚ё治摹穯柺酪磺Ф嗄陙淼牧鱾鞅砻?它既是一部優(yōu)秀的童蒙讀物,也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個組成部分，得到了人們普遍重視和喜愛,這足以使它流傳到久遠的將來?！肚ё治摹吩谥袊耐勺x物中,是一篇承上啟下的作品。它那優(yōu)美的文筆,華麗的辭藻,使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。
《弟子規(guī)》有哪些特色?
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》,原作者李毓秀(1662-1722年)是清朝康熙年間的秀才?！兜茏右?guī)》一書以《論語·學而》“弟子人則孝,出則梯,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力則以學文”為中心。分為五個部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該的守則規(guī)范。后來清徹存修改編《訓蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正國學常識全知我育子弟倫盡分、防邪存減,養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
《第子規(guī))淺顯易懂,押韻順口,內(nèi)容符合封建倫理,尤其注重家庭教育與生活引導其影響之大,讀源之廣,僅次于《三字經(jīng)).堪稱學童們的生活規(guī)范。
