回看天際下中流，巖上無心云相逐
名句的誕生
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃1一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。
——柳宗元·漁翁
完全讀懂名句
1.欸乃：行船櫓聲。
漁翁夜晚傍著河的西邊巖石過夜，清早打著湘江的水，用楚竹來燒。太陽出來，煙霧就消散了，仍然不見人的蹤影，聽得欸乃一聲，從水面上劃出一條碧綠山水。回頭看去，水流從遙遠的天邊奔下，巖石上的白云，無心地相互追逐著。
詩人背景小常識
柳宗元（公元773—819年），字子厚，河東解縣（今山西運城）人，是唐代思想家兼散文家，也是唐宋八大家之一。21歲登進士第，初任集賢殿校書郎，后調藍田（今屬陜西）尉，唐德宗貞元十九年（公元803年）擢升監(jiān)察御史。唐順宗永貞元年（公元805年），王叔文等人執(zhí)政，欲裁抑宦官勢力，整頓朝政，史稱“永貞革新”，引柳宗元任禮部員外郎，不過數月，順宗病倒，憲宗即位，政局驟變，所有親信王叔文者皆受牽連，柳宗元因而被貶永州（今屬湖南）司馬，憲宗元和九年（公元814年）召回長安，來年調任柳州（今屬廣西）刺史，四年之后，病死柳州，卒年47歲，世稱“柳河東”或“柳柳州”，好友劉禹錫整理其遺稿，編成“柳先生文集”。
據《新唐書·柳宗元傳》所記，憲宗元和十年（公元815年），柳宗元從長安被調柳州之前，劉禹錫也同時遭貶播州（今貴州遵義），柳宗元一聽聞消息，認為播州為“煙瘴之地”，絕非一般人所能承受居住，況且劉禹錫尚有高齡母親，他決定上奏用自己被派任的柳州和劉禹錫的播州交換，后來其他大臣也為劉禹錫說情，才將劉禹錫改任連州（今廣東連縣），柳宗元一樣赴柳州上任。當時的播州是朝廷用來流放罪犯以及分發(fā)失勢官員的所在，柳宗元寧可犧牲自己到偏僻、瘴氣的播州，也不忍心劉禹錫前去，足見對好友的惜護摯情。
柳宗元去世之后，柳州居民感懷他的德政，還為其立廟紀念，一代文宗韓愈作《柳子厚墓志銘》，后來也成為一傳世名篇。
名句的故事
《漁翁》為七言古詩，作于柳宗元貶謫永州時期。政治上的失意，使詩人在精神方面，尋求寄托秀麗山水，永州位在南嶺山脈北麓，瀟水和湘江的匯合處，依山傍水，正好提供一處排遣憂懷的絕佳環(huán)境。
《漁翁》刻畫一個徜徉在青山綠水間、獨往獨來的漁翁，清晨時分，夜宿西巖的他睡醒后，燃起炊煙，做起早餐，所汲的是清澈湘水，燒的是楚地竹子，等到炊煙和江上晨霧散去，只回蕩著他離去的櫓槳聲和放歌聲，綠水青山，早已空無一人；最后，詩人拉回漁翁離開后的山水景色作結：“回看天際下中流，巖上無心云相逐?！被厣磙D望，水流從天邊奔流直下，高山旁的白云，無所用心地追逐嬉動，宛若眼前呈現一幅動中有靜的山水圖畫。
“漁翁”在中國文學上，幾乎都被塑造成遺世獨立形象，如《楚辭·漁父》記述的雖是戰(zhàn)國楚大夫屈原不流于世俗的傳說，但其中漁父，卻是主張明哲保身、與世推移，其豁然開朗的胸懷，正與屈原剛正不阿的固執(zhí)形成對比；到了東晉陶淵明《桃花源記》，能夠進得了作者筆下世外桃源的也是一個捕魚人；唐人張志和作詞令《漁歌子》，描繪漁夫“青箬笠、綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，又是何等的自在瀟灑。
后出的柳宗元寫《漁翁》，也有幾分自許漁夫孤清飄逸的意味，大唐經過“安史之亂”的劇烈動蕩，國運逐漸日沒西山，政治上又有宦官和藩鎮(zhèn)各種亂源，使得生長在這一世代的文人，開始懷抱清逸之風，書寫其心靈神往的太平樂土。
歷久彌新說名句
北宋蘇軾晚年貶謫海南島，他將柳宗元的詩文視為精神支柱，其《評柳子厚詩》言“柳子厚晚年詩，極似陶淵明”，意指柳宗元晚年詩作，與田園詩人陶淵明極為神似。
陶淵明在東晉安帝義熙元年（公元405年）甫辭彭澤令，歸返家園后，寫下一首《歸去來兮辭》：“云無心以出岫，鳥倦飛而知返。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！泵鑼懱焐显茖硬唤浶牡孛俺錾椒澹B群飛得疲倦，即將歸返巢穴，日落西山，陽光漸暗，詩人手撫松木，仍佇留在山里徘徊思考，當他浸淫山水天色，仰望云鳥移動變化，心中充滿對家鄉(xiāng)景物的鐘情熱愛，也思索著過去何苦委身去做那些違背己志的事。
元曲四大家之一白樸，其散曲《沉醉東風·漁父》云：“黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友。點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。”白樸生長在金末元初，亡國之痛，使他的行為放浪自適，有人薦舉他入朝為官，一概被其推拒，曲中的漁父，心情愉悅地在江岸綠堤邊釣魚，根本不把那些當朝大官放在眼里，因為那些所謂的“萬戶侯”，哪里比得上不識字的漁翁，能夠如此悠然地生活。隱逸作家白樸，同樣用山水漁人，勾畫他心中向往的寫意人生。
