說(shuō)起三國(guó)時(shí)期的蜀漢昭烈帝劉備，人們就會(huì)想到“劉皇叔的江山——哭來(lái)的”，
劉備摔孩子——收買人心”，
于是，在大家的印象中，劉備成了個(gè)只會(huì)哭鼻子、抹眼淚，只會(huì)拉關(guān)系套近乎的窩囊廢，
這一切都應(yīng)該“歸功”于《三國(guó)演義》對(duì)于劉備哭鼻子、抹眼淚的描寫。
咱們?cè)诖瞬环潦崂硪幌隆度龂?guó)演義》中劉皇叔的流淚史。
劉備第一次流淚是在與趙云初逢又分手時(shí)，二人“一見鐘情”，相見恨晚，惺惺相惜，分別時(shí)“執(zhí)手垂淚，不忍相離”。
劉備第二次的淚仍然是為趙云而流，那是在徐州圍解之后，當(dāng)時(shí)，“陶謙勞軍已畢，趙云辭去，玄德執(zhí)手揮淚而別”。
第三次流淚在“斬蔡陽(yáng)兄弟釋疑，會(huì)古城主臣聚義”一回，地點(diǎn)是關(guān)定（關(guān)平之父）莊內(nèi)，彼時(shí)，劉備關(guān)羽劫后重逢，關(guān)羽“迎門接拜，執(zhí)手啼哭不已”，劉備肯定也流了眼淚，否則關(guān)羽掛印封金，“過(guò)五關(guān)斬六將”就太不值了。
劉備真正過(guò)了一把大哭的癮是在得知徐母被囚，徐庶要走時(shí)，他先是“聞言大哭”，而后又與徐庶“相對(duì)而泣，坐以待旦”，等到徐庶真要走時(shí)，劉備“淚如雨下，凝淚而望”，以至于發(fā)出了這樣的感慨——“吾欲盡伐此處樹木，因阻吾忘徐元直（徐庶字元直）之目也?！?/p>
再次流淚就和比徐庶更厲害的人才，大名鼎鼎的諸葛亮有關(guān)了，
當(dāng)時(shí)，諸葛亮“猶抱琵琶半遮面”，假裝不肯出山，試探劉備之心，劉備失望之下，淚沾袍袖，衣襟盡濕。，登舟揮淚動(dòng)三軍。
至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君”此后，趙子龍單騎救主（乃幼主阿斗），血戰(zhàn)而歸，劉備有哭。
吳國(guó)太佛寺看新郎，孫權(quán)暗伏殺手，劉備有哭。
公子劉琦英年早逝，劉備有哭。
魯肅過(guò)江三討荊州，劉備有哭。
荊州城宴請(qǐng)張松，劉備有哭。
落鳳坡龐統(tǒng)殞命，劉備有哭。
劉備最有特色的一次哭發(fā)生在他鳩占鵲巢奪了劉璋的益州時(shí)，劉璋出城投降，劉備出寨迎接，下邊握手，上邊流淚，說(shuō)是“非吾不行仁義，乃勢(shì)不得已也。
”再往后，關(guān)羽兵敗被殺，張飛不幸遇害，劉先主自己被陸遜火燒連營(yíng)八百里，在白帝城臨終托孤，自然都少不了劉備流淚的戲份，而且絕對(duì)是淚流不止、淚如雨下、淚如涌泉的大慟。
以上這些淚水，有的順理成章，理所當(dāng)然，有的卻有些多余，顯得劉備太過(guò)脆弱乃至軟弱懦弱，以至于給人留下了窩窩囊囊的印象。實(shí)際上，劉備并不像書中所寫的那么窩囊，關(guān)于這個(gè)人物，羅貫中老先生在很大程度上忽悠了大家一把。
劉備的江山帝業(yè)也并非像書中所寫主要是靠別人的智慧和能力得來(lái)的。
羅貫中在《三國(guó)演義》中至少把劉備的四宗光輝事跡安排到了別人的身上，用現(xiàn)在最流行的話說(shuō)，劉備“被張冠李戴”了。
喜歡《三國(guó)演義》的人都知道張飛鞭打督郵的故事，其實(shí)，在歷史上這個(gè)故事的主人公是劉備，而非張飛。
據(jù)《三國(guó)志·先主傳》記載：劉備討黃巾有功，官拜安喜縣尉。督郵因公事到縣，劉備去拜謁，門下不給通報(bào)，劉備直闖而入，捆綁了督郵，用棍棒打了二百下，解下印綬，掛在督郵的脖子上，把他綁在拴馬樁子上，棄官逃亡而去。從這段資料來(lái)看，劉備頗有不為五斗米折腰的氣概，二百年后的陶淵明是否受他影響也未可知。
《三國(guó)演義》第二十一回為膾炙人口的“曹操煮酒論英雄，關(guān)羽賺城斬車胄”，后世尊崇的武圣人關(guān)云長(zhǎng)在此又風(fēng)光了一回，可惜這不是歷史事實(shí)，而是羅貫中移花接木式的虛構(gòu)。《三國(guó)志》中關(guān)于車胄之死是這樣記載的：（曹操）置車騎將軍、徐州刺史。太祖滅呂布，后任胄為車騎將軍、徐州刺史。建安五年，左將軍劉備殺胄，據(jù)沛以背太祖。
在《三國(guó)演義》中，斬蔡陽(yáng)是關(guān)羽的英勇事跡之一，連京劇《龍鳳呈祥》里的喬國(guó)老在夸贊關(guān)羽時(shí)也曾唱道：他（指劉備）有個(gè)二弟漢壽亭侯，青龍偃月鬼神皆愁，白馬坡斬顏良，延津誅文丑，在古城砍下了老蔡陽(yáng)的頭。但是，在真實(shí)的歷史上，蔡陽(yáng)是死于劉備之手。
《三國(guó)志·先主傳》的有關(guān)記述如下：（袁）紹遣先主將本兵復(fù)至汝南，與賊龔都等合，眾數(shù)千人。曹公遣蔡陽(yáng)擊之，為先主所殺。俗語(yǔ)“新官上任三把火”來(lái)自于諸葛亮的三次火攻之計(jì)——火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，《三國(guó)演義》中對(duì)這三把火都有非常精彩的描寫。
令人驚訝而遺憾的是，歷史上的火燒博望坡是劉備的杰作，和諸葛亮無(wú)關(guān)，另外需要說(shuō)明的是，劉備并不是火燒敵軍，而是自燒營(yíng)屯，假敗引曹兵進(jìn)入伏擊圈。如若不信，請(qǐng)看《三國(guó)志·先主傳》的記載：“（劉表）使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主設(shè)伏兵，一旦燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破?！?/p>
《三國(guó)志·李典傳》也有關(guān)于此事的記載：“劉表使劉備北侵，至葉，太祖（曹操）遣（典）從夏侯惇拒之。備一旦燒屯去，率諸軍追擊之。典曰：‘賊無(wú)故退，疑必有伏。南道狹《三國(guó)志·李典傳》也有關(guān)于此事的記載：“劉表使劉備北侵，至葉，太祖（曹操）遣（典）從夏侯惇拒之。備一旦燒屯去，率諸軍追擊之。
典曰：‘賊無(wú)故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也?！宦?，與于禁追之，典留守。惇等果入賊伏里，戰(zhàn)不利，典往救，備望見救至，乃散退。”
由此可見，劉備并非像《三國(guó)演義》描寫的那樣只是個(gè)以忠厚仁義見長(zhǎng)，等著坐收漁利，好像有些窩囊的皇帝，而是一個(gè)有膽識(shí)、有謀略，該出手時(shí)就出手的政治家、軍事家。
《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南
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