錢鐘書和楊絳夫婦是20世紀(jì)中國文學(xué)界同享盛名的唯一一對夫妻。錢鐘書向來不喜歡予人做序，但他只為一個人破了例，75歲那年，他向朋友寫道：“弟素不肯為人作序，世所共知，茲特為兄破例，聊示微意?！?4年后，錢鐘書已逝，98歲的楊絳在身體諸多不便的情況下，也為同一個人作了序，成就了一段“雙序珠玉交輝”的佳話，而這個能讓兩位文學(xué)泰斗出山的人就是鐘叔河。
鐘叔河是我國著名的出版家，除了主編各類書刊外，他的文學(xué)作品也十分豐富，其中古文合輯《念樓學(xué)短》尤為著名。楊絳先生為其作序，并連用了4個“好”字表達(dá)自己對鐘老的贊賞：“《念樓學(xué)短》合集，選題好，翻譯的白話好，注釋好，批語好，讀了能增廣學(xué)識，讀來又趣味無窮。”
為什么《念樓學(xué)短》會讓楊絳先生推崇備至？因為它抓住了中國傳統(tǒng)文化的核心：文短字精。鐘叔河在自序中強調(diào)：“古文最簡約，少廢話，這是老祖宗的一項特長，不應(yīng)該輕易丟掉?！庇绕湓?000年的歷史傳承中，不論朝代更迭，還是民族興衰，文化不曾斷代的重要原因之一就是古文言文用字提煉精準(zhǔn)，表述簡約精要，因而千年以前的文字，流傳到現(xiàn)在仍然可以被理解。
《念樓學(xué)短》以“學(xué)習(xí)短文”為宗旨，充分展現(xiàn)古文言文精煉簡約之美。全書涵蓋53項主題，從四書五經(jīng)、筆記小說到序文題跋、文論詩話，包羅古人生活的方方面面，530篇短文，每篇不超過100字，另配白話翻譯“念樓讀”和延伸品評“念樓曰”，對古文細(xì)致剖析，力圖從文學(xué)的角度描摹出古代文人生活的側(cè)影。
1. 鐘叔河有多厲害
鐘叔河最著名的身份就是編輯。
1949年，新中國成立，鐘叔河18歲，成為一名報社記者。
1957年，他被劃為右派，中斷出版生涯20余年，直至1979年才平反出獄，于報社繼續(xù)參加工作。
時值改革開放之際，中國剛剛準(zhǔn)備面向世界，他敢為人先，憑借卓越的膽識和勇氣主編了《走向世界叢書》，以寬廣的視角全面介紹了歐美以及日本文化，開出版界之先河，錢鐘書亦為其破例做序。叢書計36種，800萬字，出版后受到學(xué)術(shù)界廣泛贊譽，橫掃國內(nèi)各大獎項，他本人也因此被收入了《世界名人錄》中。
他也是國內(nèi)第一個敢為周作人和曾國藩出版系列叢書的主編。在中國近現(xiàn)代歷史中，周作人和曾國藩曾經(jīng)存在巨大的爭議，因而當(dāng)時業(yè)內(nèi)沒有人敢為其作書，彼時鐘叔河再一次展現(xiàn)他獨到的眼界和氣魄，大力主張編輯《周作人作品集》和《曾國藩全集》，一經(jīng)出版就引起了強烈反響，在出版界掀起了一陣新風(fēng)潮。
除了做編輯，鐘叔河還熱愛古籍，傾心寫作。他看到自己的外孫兒們不太愛古文，寫作不伶俐，于是就把古人的文章摘取片段，寫上自己的理解和感悟，集結(jié)成冊，命名為《念樓學(xué)短》。從1991年做成第一篇文章至今，《念樓學(xué)短》不斷再版擴新，風(fēng)靡了28年，被稱為中國傳統(tǒng)文化啟蒙經(jīng)典。
2012年，82歲的鐘叔河再次擔(dān)任主編，重啟中斷了30余年的《走向世界》。這位把一輩子都獻(xiàn)給了出版事業(yè)的老人，仍然保持著一顆年輕的心。
2. 《念樓學(xué)短》講了些什么
《念樓學(xué)短》中的“念樓”取家住公寓20樓之意，“學(xué)短”即學(xué)習(xí)把文章寫短。簡單的說，這本書就是鐘叔河的讀書筆記，但是由于他本人深厚的文化底蘊，廣博的知識儲備，深遠(yuǎn)的見識氣度，使得筆記本身和所摘古文一樣值得學(xué)習(xí)。
全書共53個主題，530篇短文，引用古籍達(dá)上百部，即有《論語》《孟子》《左傳》等傳統(tǒng)名著經(jīng)典，也有《廣東新語》《廣陽雜記》等記錄地方民俗風(fēng)貌的專著，亦或是蘇軾、陸游等古代文化名人的筆記題跋。從古人的飲食、起居、服飾、傳統(tǒng)節(jié)日、兩性關(guān)系，到生死大義、文學(xué)評論、職場文化、官場厚黑，幾乎在內(nèi)容上沒有設(shè)限，以多元的方式去帶你一窺當(dāng)時古人真實的生活環(huán)境和思想狀態(tài)。
開篇即摘自《論語》，論述中國傳統(tǒng)文化價值觀：講時間的流逝；講國家要想穩(wěn)定必須取信于民；講處朋友的準(zhǔn)則；講“臣事君以忠，君使臣以禮?！?/p>
隨后，自《世說新語》中摘取魏晉時期的文人軼事：有大司馬桓溫感嘆“木有如此，人何以堪。”；有竹林七賢之一的王戎被老婆到處追著叫‘親愛的’；有王子猷雪夜乘興而行，興盡而返。
自《廣東新語》中摘取明末清初時期廣東地區(qū)的民俗趣事：廣東人喚鵜鶘為淘鵝、水流鵝，還有兒歌唱到：“水流鵝，莫淘河，我魚少，爾魚多，竹弓欲射汝，奈汝會逃何?！?/p>
鐘叔河并不急于向讀者灌輸某種觀點，而是將自己的感悟娓娓道來，有時義憤填膺，有時幽你一默，有時慨然而嘆，有時欲言又止，就好像和朋友品茶聊天，閑適又自在，讓你不知不覺就看了很多頁。
值得一提的是，正是鐘叔河獨特的寫作風(fēng)格，讓古文變得更加親切，拉近了現(xiàn)代人與古人的距離。有人看完《念樓學(xué)短》之后，在網(wǎng)上留言說：“看完以后就想趕緊把鐘老引用的書一起買回來看看，原來古代也有這么多有意思的書?！弊鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化啟蒙經(jīng)典，《念樓學(xué)短》真正發(fā)揮了讓年輕一代走近傳統(tǒng)文學(xué)的橋梁作用。
3. 《念樓學(xué)短》的現(xiàn)實意義
為什么要讓年輕一代走近傳統(tǒng)文學(xué)？這其中即有文化自信的覺醒，但更多的是為了應(yīng)對正在進(jìn)行中的語文教學(xué)改革。
2019年9月開始，全國中小學(xué)生語文、歷史、道德與法治都使用同一部編版教材，其中語文的變化最大，與傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容大幅增加。
小學(xué)1-6年級共12冊語文書，其中古詩文124篇，比原有人教版增加55篇，占所有選篇比率高達(dá)30%，中國傳統(tǒng)文化知識成為基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)重點。
其實，近幾年火爆的綜藝節(jié)目如《中國詩詞大會》、《朗讀者》、《見字如面》、《中國漢字聽寫大會》等等，集中從側(cè)面反映出“大語文”時代正在到來。
在這樣的大環(huán)境下，國學(xué)熱不斷升溫，最直接的體現(xiàn)就是自媒體平臺上不斷涌出的“幼兒古詩詞”類課程、講座，從小開始給孩子接觸古文古詩成為幼兒教育新風(fēng)潮。但是博大精深的中國傳統(tǒng)文化，不是背幾首古文詩詞就能對付的，想要持之以恒的學(xué)下去，就必須有足夠的后勁，而這后勁就來自于對古人的親近和了解。
威爾·杜蘭特在創(chuàng)作《哲學(xué)的故事》時秉持這樣一種觀點：要想了解一種哲學(xué)觀點，就要先了解哲學(xué)家這個人。因為一個人的觀點和他的生活、性格、經(jīng)歷息息相關(guān)。同樣，在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典或名人大家的文章時，首先了解當(dāng)時的社會背景、人物經(jīng)歷、性格脾性、生活環(huán)境，其次剖析文章觀點和立場，遂而產(chǎn)生理解與認(rèn)同，最終學(xué)會欣賞。這種學(xué)習(xí)的順序可以保證你不會在“之乎者也”的困惑中失去興趣和動力。
《念樓學(xué)短》正是踩中了這一點，力圖從各種角度反應(yīng)古人生活的點點滴滴，以一種簡約輕盈的方式，將底蘊深厚的中國傳統(tǒng)文化介紹給年輕的一代。
你會看到孟子如何有理有據(jù)的怒懟王侯；孔子的祖先苦口婆心的勸人恭謙守禮；宋太祖趙匡胤現(xiàn)場打臉馬屁精；曹操31個字霸氣宣戰(zhàn)東吳孫權(quán)；蘇軾拜別友人時內(nèi)心洶涌的孤獨；鄭板橋為畫作定價的耿直與無奈。這些在正統(tǒng)著作中難以展現(xiàn)的真性情，被鐘叔河敏銳的抓住，匯集在一篇篇短文中，為讀者描繪出一幅幅生動的名人畫像。
中國傳統(tǒng)文化是一座寶藏，等待有心的人去發(fā)掘，別以為拿著鋤頭、鐵鍬，不管三七二十一的暴力開挖就能取得寶藏，你需要一個引子，讓你逐漸發(fā)現(xiàn)寶藏的魅力，心甘情愿的被它征服。這個引子就是我們所謂的啟蒙，好的啟蒙書就是一扇通向大千世界的門，它告訴你如何開門，如何邁進(jìn)一個更加廣博的文化空間?！赌顦菍W(xué)短》就是這樣一本能然你洞見傳統(tǒng)文化魅力的啟蒙之書。
