9.8[原文]
萬(wàn)章問(wèn)曰：“或謂孔子于衛(wèi)主癰疽，于齊主侍人瘠環(huán)，有諸乎①？”
孟子曰：“否，不然也，好事者為之也②。于衛(wèi)主顏?zhàn)囉散?。彌子之妻與子路之妻兄弟也④。彌子謂子路曰，孔子主我衛(wèi)卿可得也⑤。子路以告，孔子曰有命⑥?？鬃舆M(jìn)以禮，退以義，得之不得曰有命⑦。而主癰疽與侍人瘠環(huán)，是無(wú)義無(wú)命也⑧。孔子不悅于魯衛(wèi)，遭宋桓司馬將要而殺之，微服而過(guò)宋⑨。是時(shí)孔子當(dāng)阨，主司城貞子，為陳侯周臣⑩。吾聞?dòng)^近臣以其所為主，觀遠(yuǎn)臣以其所主?。若孔子主癰疽與侍人瘠環(huán)，何以為孔子?！”
9.8[通釋]
萬(wàn)章問(wèn)道：“有人說(shuō)孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí)住在癰疽家里，在齊國(guó)時(shí)住在瘠環(huán)家里，有這樣的事嗎？”
孟子答道：“不，不是這樣的，是好事之徒捏造出來(lái)的謠言?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)時(shí)住在顏?zhàn)囉杉依铩涀酉镜钠拮雍妥勇返钠拮邮擎⒚?。彌子暇告訴子路說(shuō)，孔子住在我家里可以得到衛(wèi)國(guó)卿的位置。子路把這話告訴給孔子，孔子說(shuō)看命運(yùn)怎么安排?？鬃右蓝Y依義進(jìn)依禮依義退，得到官位說(shuō)是命運(yùn)安排的沒得到官位說(shuō)是命運(yùn)安排的。如果他住在癰疽與瘠環(huán)家，就是放棄義拒絕命運(yùn)的安排。孔子在魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)不得意，遇到宋國(guó)的司馬桓魋打算截殺他，只得改變常服路過(guò)宋國(guó)。這時(shí)候孔子正處在困難的境地，便住在了陳國(guó)司城貞子的家里，做了陳侯周的臣子。我聽說(shuō)觀察在朝的臣子要看他的家寄住什么樣的客人，觀察外來(lái)的臣子要看他寄住在什么樣的人家。如果孔子住在癰疽跟宦官瘠環(huán)的家里，還算什么孔子！”
9.8[注釋]
①或謂孔子于衛(wèi)主癰疽，于齊主侍人瘠環(huán)，有諸乎：有人說(shuō)孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí)住在癰疽家里，在齊國(guó)時(shí)住在瘠環(huán)家里，有這樣的事嗎。主，同“住”，本“以……為主”的意思，進(jìn)而形成“住”的意思。癰疽，音yōng jū，本是一種發(fā)生于體表、四肢、內(nèi)臟的急性化膿性疾患，即毒瘡，這里指的是擅長(zhǎng)治療毒瘡以其命名的衛(wèi)靈公寵幸的宦官。侍人，也作寺人，宦官。瘠環(huán)，長(zhǎng)相羸弱名字叫環(huán)的齊景公的宦官。瘠，音jí。諸乎，這回事嗎，與諸作用同，多了一個(gè)乎字。
②否，不然也，好事者為之也：不，不是這樣的，是好事之徒捏造出來(lái)的謠言。之，復(fù)指“孔子于衛(wèi)主癰疽，于齊主侍人瘠環(huán)”這個(gè)謠言。
③于衛(wèi)主顏?zhàn)囉桑嚎鬃釉谛l(wèi)國(guó)時(shí)住在顏仇由家里。顏?zhàn)囉桑l(wèi)國(guó)大夫，賢人，《史記·孔子世家》作“顏濁鄒”。
④彌子之妻與子路之妻兄弟也：彌子暇的妻子和子路的妻子是姊妹。彌子，衛(wèi)靈公寵臣彌子瑕。
⑤彌子謂子路曰，孔子主我衛(wèi)卿可得也：彌子告訴子路說(shuō)，孔子住在我家里衛(wèi)國(guó)卿的位置可以得到。
⑥子路以告，孔子曰有命：子路把這話告訴給孔子，孔子說(shuō)看命運(yùn)怎么安排。有命，命運(yùn)安排，這里表示看命運(yùn)怎么安排。
⑦孔子進(jìn)以禮退以義，得之不得曰有命：孔子依禮依義進(jìn)依禮依義退，得到官位說(shuō)是命運(yùn)安排的沒得到官位說(shuō)是命運(yùn)安排的?！斑M(jìn)以禮，退以義”是互文，進(jìn)以禮以義，退以禮以義。義，道義。得之，得到官位。不得，沒得到官位。
⑧而主癰疽與侍人瘠環(huán)，是無(wú)義無(wú)命也：如果他住在癰疽與瘠環(huán)家，就是放棄義拒絕命運(yùn)的安排。而，如果。無(wú)，沒有，放棄，拒絕。
⑨孔子不悅于魯衛(wèi)，遭宋桓司馬將要而殺之，微服而過(guò)宋：孔子在魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)不得意，遇到宋國(guó)的司馬桓魋打算截殺他，只得改變常服路過(guò)宋國(guó)。于，在。悅，痛快，得意。遭，遇到。宋桓司馬，宋國(guó)的司馬桓魋。魋，音Tuí。要，同“腰”，攔截。微服，變易一貫的服裝來(lái)避人耳目。微，隱行。
⑩是時(shí)孔子當(dāng)厄，主司城貞子，為陳侯周臣：這時(shí)候孔子正處在困難的境地，住在陳國(guó)司城貞子的家里，做了陳侯周的臣子。當(dāng)厄，正在受困。司城貞子，陳國(guó)掌水利營(yíng)建事務(wù)的大夫。陳侯周，陳懷公子，后為楚所滅而無(wú)謚，所以這樣稱呼。
?吾聞?dòng)^近臣以其所為主，觀遠(yuǎn)臣以其所主：我聽說(shuō)觀察在朝的臣子要看他的家住什么樣的客人，觀察外來(lái)的臣子要看他住在什么樣的人家。
?若孔子主癰疽與侍人瘠環(huán)，何以為孔子：如果孔子住在癰疽跟宦官瘠環(huán)的家里，還算什么孔子。何以，還……什么。為，做，算。
9.8[解讀與點(diǎn)評(píng)]
癰疽與瘠環(huán)都是宦官，宦官雖被寵幸但令人瞧不起，從這兩個(gè)人的名字上就看得出來(lái)：前者以毒瘡為名，后者雖有名環(huán)，但被標(biāo)為“侍人”又襯以“瘠”。所以傳言說(shuō)孔子在衛(wèi)“主癰疽”在齊“主侍人瘠環(huán)”，實(shí)際是貶低孔子投靠小人。
從“微服而過(guò)宋”的“微服”中是不是可以捕捉到這樣的信息，孔子周游列國(guó)時(shí)在服飾和隨從上還是很顯眼的。而且“微服而過(guò)宋”與《史記》說(shuō)的“孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下”似乎沖突。《論語(yǔ)》中有“天生德于予，桓魋其如予何”的話，但即使沒有“宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹”這個(gè)情節(jié)說(shuō)這番話也能成立。“習(xí)禮大樹下”“宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹”的說(shuō)法只《史記》有。從孟子的這些話看，《史記》的這個(gè)記載或許不準(zhǔn)確。司馬遷的想象力和文字能力實(shí)在厲害。
孟子所謂“近臣”“遠(yuǎn)臣”是說(shuō)孔子原本是魯國(guó)大夫，在陳國(guó)當(dāng)然是外來(lái)的“遠(yuǎn)臣”了。
孟子回答萬(wàn)章之問(wèn)的話表明，孔子周游列國(guó)之行很不順利，但他并不投機(jī)鉆營(yíng)，不卑不亢。
我們從這一章可以捕捉到的信息還有，孔子周游列國(guó)時(shí)曾先后到過(guò)或路過(guò)衛(wèi)宋齊陳等國(guó)。曾經(jīng)的祖宗之國(guó)宋國(guó)也只能是路過(guò)，逗留不得。
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