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李白“天子呼來(lái)不上船”,杜甫用詩(shī)歌記錄酒價(jià),文人如何醉飲大唐

毫無(wú)疑問(wèn),放眼大唐的人間煙火,酒是不容忽視的存在,而在酒中張揚(yáng)個(gè)性釋放熱情達(dá)到最高點(diǎn)的一群人,正是以一部《全唐詩(shī)》矗立起中國(guó)文化高峰的唐代詩(shī)人群體。這個(gè)詩(shī)人群體,與酒的關(guān)系是如此密不可分,得意,失意,聚首,離別,感世,抒懷,沒(méi)有酒的導(dǎo)入,他們就不會(huì)將人生的這些情緒落諸筆端,付諸文字,沒(méi)有酒的發(fā)酵,他們就不會(huì)將生命的細(xì)節(jié)滋生成美麗的韻角,放大成傳誦千年的詩(shī)篇!

還是讓我們放眼全唐初盛中晚四個(gè)時(shí)期,領(lǐng)略一下這四個(gè)時(shí)期'酒仙'級(jí)的詩(shī)人吧!

先來(lái)看初唐詩(shī)人王績(jī),王績(jī)一生三仕三隱,和酒結(jié)下了不解之緣。他放棄了六合縣丞的官職回歸故鄉(xiāng),是因?yàn)榫?,在任期間,'嗜酒不任事';他樂(lè)得討個(gè)待詔門(mén)下省的虛職,也是因?yàn)榫疲驗(yàn)橛辛诉@個(gè)資格,朝廷便'每日官給酒三升',侍中陳叔達(dá)聽(tīng)聞王績(jī)好飲,干脆自作主張,將王績(jī)的供酒增至一斗,時(shí)稱(chēng)'斗酒學(xué)士';而他自請(qǐng)去擔(dān)任一個(gè)太樂(lè)丞的閑職,還是因?yàn)榫疲?tīng)說(shuō)太樂(lè)史焦革家擅釀美酒,就直接奔著酒香去了!及至后來(lái)隱居不仕,王績(jī)更是終日與酒為伴,在其五十余首詩(shī)歌中,涉及酒的詩(shī)就占了一半之多!不僅如此,王績(jī)還依循焦革家釀酒法,兼采杜康、儀狄以后善釀之法編為酒譜,并以酒濡墨,一揮而就完成了《醉鄉(xiāng)記》、《五斗先生傳》等雄文,被太史令李淳風(fēng)譽(yù)為'酒家之南董'。國(guó)力處于上升期的初唐,有了一個(gè)王績(jī),便奠定了一種疏狂奔放的唐人氣質(zhì)!

再來(lái)看盛唐酒仙李白。李白是詩(shī)中之仙,更是酒中之仙,其骨子里的胡人血統(tǒng)與巴蜀的中華傳統(tǒng)甫一結(jié)合,便釀出了李白擊劍酣歌的豪情。這位深得酒趣的詩(shī)人,曾用四首《月下獨(dú)酌》,將自己對(duì)酒的沉醉悉數(shù)傾瀉其中,除了最膾炙人口的那首'舉杯邀明月,對(duì)影成三人',下面的這首更是寫(xiě)得酣暢淋漓:

天若不愛(ài)酒,酒星不在天。地若不愛(ài)酒,地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒,愛(ài)酒不愧天。已聞清比圣,復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿為醒者傳。
——李白《月下獨(dú)酌·其二》

'三杯通大道,一斗合自然',一組千古絕唱《月下獨(dú)酌》,彰顯出李白的孤傲,而在酒肆中呼朋引伴,盡情豪飲,同樣是詩(shī)人應(yīng)有的樣貌,詩(shī)歌在酒中,才情在酒中,傲岸和清醒也在酒中,當(dāng)'李白斗酒詩(shī)百篇'、'天子呼來(lái)不上船'成為酒仙和詩(shī)仙李白的生命標(biāo)簽,一首震爍古今的酒歌便呼嘯而出!

君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪!
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。
與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁!
——李白《將進(jìn)酒》

如果說(shuō)李白用一句'將進(jìn)酒,杯莫停',喝醉了整個(gè)盛唐,那么,當(dāng)白居易以'慈恩塔下題名處,十七人中最少年'的得意走進(jìn)中唐,我們嗅到的,已是伴著詩(shī)人達(dá)者的一路酒香。沒(méi)有美酒,白居易不會(huì)夢(mèng)回長(zhǎng)生殿,寫(xiě)出悠悠《長(zhǎng)恨歌》;沒(méi)有美酒,白居易不會(huì)夜醉潯陽(yáng)江,吟出絕唱《琵琶行》;而沒(méi)有美酒,白居易更不會(huì)在退居洛陽(yáng)時(shí),以一組深情的《憶江南》打開(kāi)記憶的閘門(mén)!'更憐家醞迎春熱,一甕醍醐迎我歸',自稱(chēng)'醉尹'的白居易曾云,'吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無(wú)益,不如且飲',據(jù)說(shuō)他不僅在家自釀美酒,晚年出門(mén)郊游時(shí),更是在車(chē)中常備一琴一枕,車(chē)兩邊的竹竿上懸掛兩支酒壺,常常是抱琴而飲,不醉不歸。醇厚的酒香,激揚(yáng)起才思,更讓我們有幸在千年以后,在字里行間重構(gòu)起大唐文人的精神風(fēng)貌!

王績(jī)、李白、白居易堪稱(chēng)初盛中唐的'酒仙',那么,能代表晚唐的'酒仙'又是誰(shuí)呢?在我看來(lái),當(dāng)首推皮日休。這位晚唐詩(shī)人的詩(shī)文多抨擊時(shí)弊,吊民疾苦,魯迅曾評(píng)價(jià)其'是一塌糊涂的泥塘里的光輝的鋒芒',而在飲酒方面,皮日休也勝過(guò)許多晚唐詩(shī)人,他在《酒箴》中曾說(shuō),自己'性嗜酒,雖行止窮泰,非酒不能適。居襄陽(yáng)之鹿門(mén)山,以山稅之馀,繼日而釀,終年荒醉,自戲曰'醉士'。居襄陽(yáng)之洞湖,以舶?載醇酎一甔,往來(lái)湖上,遇興將酌,因自諧曰'醉民''。行走在風(fēng)雨殘?zhí)?,終日酩酊大醉的皮日休,其實(shí)更像是在用自己的'醉'喚得文字的'醒'。

當(dāng)然,唐代文人們與酒淵緣深厚的,遠(yuǎn)不止這四位。以金龜換酒、'騎馬似乘船'、'落井水底眠'的賀知章,致仕之后回到故鄉(xiāng)紹興,借著濃郁的紹興酒,以八十六歲的高齡,寫(xiě)出了他最著名的兩首詩(shī)作《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》;而曾與李白'醉眠秋共被,攜手日同行'的杜甫,雖生活困頓,也要'朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸',他惟妙惟肖地寫(xiě)出了'飲中八仙'的醉態(tài) ,其實(shí)自己又何嘗不是在在醉境中完成了文字的嬗變與超越?而他的那句'早來(lái)就飲一斗酒,恰有青銅三百錢(qián)',甚至讓晚他二百多年出生的宋真宗和群臣們堅(jiān)定的認(rèn)為,按照一斗十升,一斗賣(mài)300錢(qián),唐朝的酒價(jià)當(dāng)是一升賣(mài)30錢(qián)!至于燦若星辰的高適、孟浩然、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人,哪一個(gè)又不是以詩(shī)為號(hào),以酒為媒,在酬答唱和中增進(jìn)了文人之誼,在曲水流觴中盡情釋放出自己的才情?

五陵年少金市東,銀鞍白馬度春風(fēng)。
落花踏盡游何處,笑入胡姬酒肆中。
——李白《少年行·其二》

與文人的詩(shī)酒之會(huì)相應(yīng)和的,是屬于大唐的酒文化。除卻籠籌、牙籌、香球、骰盤(pán)、莫走、鞍馬、送釣、射覆這些被寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌的酒令,一些能歌善舞的酒妓、藝妓的佐飲,更是激發(fā)出文人們的才思。關(guān)盼盼、劉采春、張窈窕、趙鸞鸞這些色藝雙絕的名妓都曾讓推杯換盞的詩(shī)人們?cè)娗楦邼q,而李白的這首《少年行》中所提到的胡姬,更是以特有的異域風(fēng)情讓大唐的詩(shī)人們沉醉在美人、美酒、美境之中。

'岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停',可以說(shuō),正是這群文人們的醉飲酣歌,風(fēng)云際會(huì),為唐朝飲酒風(fēng)俗的演進(jìn)奠定了浪漫的基調(diào),而當(dāng)大唐文人們?cè)诰品坏墓任镎粞惺赝竞虻妮喕兀诰扑恋臍g聲笑語(yǔ)中鋪陳開(kāi)世間的喧囂,這個(gè)帝國(guó)也便有如一只巨大的酒壇,用近三百年時(shí)間,醞釀出一壇回味綿長(zhǎng)的春酒,靜等后人開(kāi)壇漉濾,細(xì)細(xì)品嘗……

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