禪讓，指的是古代的帝王，將帝位讓給不同姓氏的人。這是上古時(shí)期政治舞臺(tái)上各個(gè)部族的政治激烈角逐的結(jié)果，而這樣做的目的就是要讓各大部族的代表人物都有機(jī)會(huì)可以得到部落的最高權(quán)利。
堯帝在位70年，常以慈悲為懷，是上古時(shí)代的一位明君，他在年老時(shí)聲稱自己的兒子丹朱兇頑，絕對(duì)不可能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬弁醮笕?。于是，他便于一直輔佐自己的人商量，請(qǐng)他們推薦一個(gè)有賢能的人來接替自己領(lǐng)導(dǎo)人民。
經(jīng)過商量后，大家推薦了舜。舜也稱虞舜，相傳他雖然是顓頊的后人，但卻是庶人，一直生活在社會(huì)的最底層，舜的父親是個(gè)心術(shù)不正的人，他的母親很早就去世，后來父親續(xù)娶，但繼母卻又是個(gè)兩面三刀的人，父親與繼母所生的弟弟象又是個(gè)桀驁不馴的人。這幾個(gè)人沆瀣一氣，對(duì)舜非常不好，時(shí)常想要置其于死地。而即便受到這樣的待遇，舜也并沒有怨恨父母，依舊對(duì)父母恪守孝道，他也沒有埋怨弟弟，對(duì)弟弟也十分友善，而且如此多年如一日。每當(dāng)家人想要對(duì)她下毒手的時(shí)候，他就先逃走躲避一陣，情況稍有好轉(zhuǎn)，他就立刻回到家中，繼續(xù)勤勤懇懇、任勞任怨的勞動(dòng)著，盡可能的給予家人幫助。
為了養(yǎng)家糊口，舜不得不四處奔波，他在山上耕耘種植，還在黃河之濱制作過陶器。舜的孝道和對(duì)弟弟的情誼以及他的踏實(shí)勤勞，使他很早就在民間有很大的名氣。
在了解到舜的這些德行之后，堯要決定要親自考察一下，以確定舜是否真的如民間所傳有那么好的德行。于是，堯?qū)⒆约旱膬蓚€(gè)女兒娥皇和女英嫁給了舜，并將自己的九個(gè)兒子與舜一起共處。而舜不僅使這兩位女子互相之間繼續(xù)延續(xù)真摯的情感，同時(shí)還讓她們能與全家和睦相處。而堯的九個(gè)兒子在舜的身邊，也都變得敦厚起來，做事也更加嚴(yán)謹(jǐn)，為人處事也懂得禮儀了。
不僅如此，舜在各方面也表現(xiàn)出了卓越的才干和高尚的品德。無論他在哪里勞作，那里都會(huì)因?yàn)樗d起禮讓的風(fēng)氣，人們做事也更加認(rèn)真，并開始講求精益求精，杜絕粗制濫造。不管他走到哪里，人們都愿意追隨于他，如果他在某個(gè)地方待上一年，那里就會(huì)聚集成一座村落；如果他呆上兩年，那里就會(huì)變成城邑；三年的話，那里幾乎就成為都城了。
得知這一情況，堯帝很是高興，便賞賜了舜很多細(xì)葛布衣服，還賞給了他一把琴。賜予他牛羊，并為他修筑了倉房?？吹剿吹玫降馁p賜，舜的父親繼母和弟弟，眼熱又嫉妒，她們便想要?dú)⒌羲?，霸占這些財(cái)物。于是繼母便假意讓舜去修補(bǔ)倉房的屋頂，而她則在下面縱火想要燒死舜，幸好舜用斗笠做翅膀，及時(shí)從房上跳了下來，才沒有被燒死。
后來繼母又讓舜去挖井，井挖的很深的時(shí)候，繼母和弟弟在上面向下填土，想要將井口堵上，把舜活埋。幸虧舜從一開始就有所警覺，在井旁邊挖了一段通道，從通道中爬了出來。逃出來的舜在外躲了起來，繼母和舜的弟弟以為陰謀得逞了，就開始毫無顧忌分起舜的財(cái)物了。
舜的弟弟想要堯帝賜給舜的琴，還想要堯帝的兩個(gè)女兒給自己做妻子，而舜的牛羊和倉房則被分給了父母。最終舜的弟弟住進(jìn)了舜的房子，高興地彈奏起了舜的琴。但一段時(shí)間之后舜竟然回到了家里，繼母和弟弟大吃一驚，但卻不好說什么，而舜對(duì)發(fā)生過的這樣的事情，也依然沒有放在心上，一如既往的孝順父母，友愛兄弟，勞作時(shí)更是比以前更加誠懇、勤儉。
后來，堯帝又讓舜獨(dú)自去山麓的森林之中，去接受大自然的考驗(yàn)。舜顯現(xiàn)出了自己極強(qiáng)的野外生生存能力，比如他在暴風(fēng)雨中，卻依然能認(rèn)清方向一路前行。
最后，堯帝開始讓舜參與政事。比如讓他管理百官，還讓他去接待各方賓客。經(jīng)過各種磨練，舜已經(jīng)可以將堯帝交予的政事處理的井井有條，而且在用人方面，他也大膽地根據(jù)自己的想法有所改進(jìn)。對(duì)于堯帝未能處置的一些人，舜將他們流放到了邊遠(yuǎn)蠻荒之地，以防止他們?cè)俅螢楹ψ鱽y。舜實(shí)行的這些措施將他的治國方略和政治才干，充分顯現(xiàn)了出來。
經(jīng)過20年的考察，堯帝終于認(rèn)可了舜的才能。并認(rèn)為它無論是在說話辦事還是個(gè)人能力方面都非常成熟可靠，是一個(gè)可以建樹大業(yè)的人。于是堯帝便選擇吉日為舜舉行繼位大典，堯帝將帝位禪讓給舜。把帝位傳給舜后，堯帝又輔政八年。
堯舜禪讓體現(xiàn)了賢能對(duì)賢能的挖掘，堯帝的任用賢能以及舜的不負(fù)所望，都反映了一種以人為本、任人唯賢的思想。禪讓制度是和平的、民主的，并不是個(gè)人權(quán)力的轉(zhuǎn)移，而是為了能讓部落聯(lián)盟更加團(tuán)結(jié)，讓社會(huì)生產(chǎn)更加協(xié)調(diào)，這也反映了原始社會(huì)的一種民主制度。
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