利用在山西出差的機會，順便參觀游覽了平遙古城。
平遙古城是我國境內現(xiàn)存最為完整的明清縣城，是漢民族中原地區(qū)古縣城的典型代表。迄今為止，這座古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的建筑格局與風貌特色大體未動。城內及近郊古建筑中的珍品，也大多保存完好，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分，為研究我國政治、經濟、文化、軍事、建筑、藝術等方面歷史發(fā)展提供了活標本。１９９７年１２月３日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會把平遙古城列入《世界遺產名錄》，其報告的評語為：“平遙古城是中國漢民族城市的明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。”
古城游覽，在參觀各類民居、店鋪的同時，城中各類保存完好的楹聯(lián)（對聯(lián)）引起了我的好奇與關注。以縣衙署楹聯(lián)為例，僅衙門、大堂、二堂等處保存下來的對聯(lián)就有近20條。對聯(lián)是房屋主人心聲的一種表達方式，是社會自勉、互勉語言的一種載體。代表封建社會利益的官衙，我原以為一定與傳統(tǒng)教科書中介紹的一樣，都是青面獠牙般恐怖猙獰，其門前對聯(lián)也一定會充滿血腥惡毒之語，更別說官吏門前出現(xiàn)反腐倡廉、勤政為民的自勉性對聯(lián)了，可看過之后發(fā)現(xiàn)并不是那么回事，不僅有，而且還比較多。下面不妨摘錄幾條：
“莫尋仇莫負氣莫聽教唆到此地費心費力費錢就勝人終累己，要酌理要揆情要度時世做這官不勤不清不慎易造孽難欺天。”——衙門上的對聯(lián)。
“吃百家之飯穿百家之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官。”——大堂前對聯(lián)。
“與百姓有緣才來到此，期寸心無愧不負斯民。”——二堂前對聯(lián)（此聯(lián)原文中，“愧”字少一點，“民”字多一點，意為對民多一點愛，少一點愧。）
“萬事莫苛求祗要大家共守此法，一心惟清白期與斯民相見以天。”——糧廳對聯(lián)。
"治賦有常徑勿施小恩忘大體，馭官無制法但存公道去私情。”——內宅對聯(lián)。
可以說，這些對聯(lián)的內容相當不錯，思想性也很強，充滿對勞動群眾的關愛之情和對個人操守行為的嚴格自律，與我們今天對各級干部工作上的自律和他律要求多有相似，用比較時尚的語言概況就是“勤政為民”。這里并無為封建社會的官吏們涂脂抹粉之意，我想說的是，讀到這些對聯(lián)，它使我們對現(xiàn)實中的問題不能不產生一些聯(lián)想和思考。
其一、在任何形態(tài)的社會，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者都是一種對立統(tǒng)一關系，當權者為了社稷江山的穩(wěn)固，都必須對職業(yè)鞠躬盡瘁，對群眾關愛有加，這一點古今中外、任何朝代概莫如此，七品衙門的對聯(lián)就是證明。不承認這一點，在政治教育中一味搞概念式說教，既違背社會歷史，又禁錮人們思想，不利于科學準確地認識客觀事物。
其二、在我國，連封建社會的官吏都懂得要清正廉潔、勤政為民，可今天，我們一些“公仆”卻把這些忘得一干二凈，要不然，哪會有那么多貪官昏官頻頻出現(xiàn)？封建社會的官吏都知道“不負斯民”，可今天一些干部對群眾的利益和要求就是視而不見。因為他們眼里只有領導，因為他們知道群眾對他們奈何不得。
其三、盡管封建社會的當政者再怎么懂得勤政廉政，再怎么知道與群眾保持血肉聯(lián)系，但無可爭辯的結果是，他們最后還是一路腐敗，最后還是走到了群眾的反面并且被群眾所推翻。這里面的道理與教訓并不復雜。社會腐敗、制度落后對公信力的摧毀遠不是若干個清官廉官和其他志士仁人所能抵擋得住的。歷史是一面鏡子。在當今，回望歷史、面對現(xiàn)實具有特別重要的啟示作用。我們的各級公仆決不能對此掉以輕心，尤其是那些把口號喊得響亮的人，不妨看看這些對聯(lián)，不妨了解一點大清朝由興旺走向衰落的歷史，把口號真正變成工作中的具體行為。更為重要的是，從制度設計入手，在源頭上保證不勤不廉的行為不敢公然發(fā)生。
當然，這后一條就屬國家層面的事情了。
