郭鵬飛，字雲(yún)翼，一字培風(fēng)。中山大學(xué)文學(xué)博士。今為湖南師範(fàn)大學(xué)文學(xué)院教師。
擬四愁
我所思兮在天山，欲往從之吾道艱，登樓獨(dú)望涕潸潸。美人贈(zèng)我青提餞，何以報(bào)之白團(tuán)扇。憶昔西遊極荒甸，我心憂(yōu)矣狂沙罥。
我所思兮在京華，欲往從之時(shí)境賒，登樓獨(dú)望意咨嗟。美人贈(zèng)我雙紅鯉，何以報(bào)之一端綺。憶昔北遊照秋水，我心憂(yōu)矣閒愁起。
我所思兮在海陬，欲往從之人事稠，登樓獨(dú)望恨如流。美人贈(zèng)我薔薇露，何以報(bào)之相思賦。憶昔東遊久淪誤，我心憂(yōu)矣伊誰(shuí)訴。
我所思兮在沅湘，欲往從之雲(yún)水長(zhǎng)，登樓獨(dú)望目慘傷。美人贈(zèng)我錦繡服，何以報(bào)之黃金屋。憶昔南遊夢(mèng)遙屬，我心憂(yōu)矣尚羈束。
戊戌冬與鑒水明恕鄒陽(yáng)鈺婷泳洋諸君夜飲跨歲三首
簫聲琴韻夜宜人。吉士高懷寔可親。嶺北爭(zhēng)傳初雪景，天南厭看四時(shí)春。流光灔灔康園老，別影依依亥歲新。但發(fā)清狂休勸誘，況茲乘醉即閒身。其一
把臂重來(lái)憶帝京。英遊誰(shuí)料並南行?？靸A黃祖腹中語(yǔ)，勝補(bǔ)銀屏字外聲。意氣勢(shì)將吞萬(wàn)里，肝腸頃復(fù)醉三更。相憐壯齒艱難事，老杜初思賦世情。其二
橐筆生涯感慨多。蕭騷短髮笑如何。與君同作青衫客，聽(tīng)我高吟白石歌。在昔例從書(shū)裏失，今宵拚付酒中過(guò)。熹微扶醉欲歸去，徑上繁霜滿(mǎn)薜蘿。其三（諸君辭去，鑒水復(fù)來(lái)飲，達(dá)旦乃別去）
病愈
二豎駸駸夢(mèng)未觀。臥遊天地諒非難。無(wú)眠夜盡仍高枕，一病身疲始素餐。藥裹那知關(guān)我事，蓴鱸方欲憶張翰。君看形累等閒甚，贏得休文革帶寬。（明恕為周旋診事，因以無(wú)眠二句相諷，今借用之。）
和黃坤堯夫子次杜小寒詩(shī)
陰陰江國(guó)暮雲(yún)寒。塵海深藏勝鶡冠。湘水多情能北去，故人如晤寄詩(shī)看。夢(mèng)中春樹(shù)花成陣，筆下清懷語(yǔ)似湍。廣廈高懷思未已，可憐初置此身安。
詠女兒香次學(xué)博韻
靈雨神風(fēng)粵海天。擷芳人事始何年。劫餘斧鑿千金價(jià)，灰盡春心一縷煙?？嚏U虛教出牙角，彽徊實(shí)為破情禪。乃知莞女深深意，絕勝龍香點(diǎn)點(diǎn)涎。
羊石大疫復(fù)起欲與諸友會(huì)不得賦此聊憶舊遊次韻答鑒水兼寄鳴璆老白明恕
往年會(huì)面易，興起共杯中。豪氣敵西北，狂歌帶雨風(fēng)。眼青增鬢綠，酒白熨顏紅。念此一太息，雲(yún)端看劍虹。
客憶雲(yún)山外，日斜書(shū)室中。夢(mèng)華大謝宅，行樂(lè)少年風(fēng)。不恨春光短，長(zhǎng)憐玉面紅。飲霞昔達(dá)旦，忼慨氣成虹。
和溥程兄辛丑登高見(jiàn)憶
重九登高動(dòng)詩(shī)興，龍山嘉會(huì)起風(fēng)時(shí)。吟望何事獨(dú)憂(yōu)戚，行路他鄉(xiāng)各委迤。此日襟懷蘭佩合，中年心緒酒杯知。但當(dāng)觴詠壓吹帽，人世棲棲奚可疑。
水調(diào)歌頭·為沁廬先生壽
望出弘農(nóng)郡，名蓋欝林州。當(dāng)年壯志慷慨，日下數(shù)英遊。論考唐皇經(jīng)略，要把關(guān)山踏徧，萬(wàn)里氣方遒。且?jiàn)^圖南翼，嶺海瞰春秋。〇〇訓(xùn)侯芭，施絳帳，接尼丘。文章大可經(jīng)國(guó)，不廢此江流。見(jiàn)說(shuō)平生趣味，請(qǐng)看林泉魚(yú)鳥(niǎo)，風(fēng)雅易為酬。一舉千觴盡，花甲僅初周。
浣溪沙
側(cè)臥擁書(shū)思弄琴。年華客意兩交侵。安能指上撥春心。〇〇情怯猶傷人在水，事空翻恨淚盈襟。落花春雨又深深。
【文】
蒲萄酒賦幷序
丙寅暑退之初，龍火西流之月。沁廬先生肄業(yè)北庠，既草碩論，頗欲仗劍豪舉，遠(yuǎn)遊遐疆。因遵古絲路之艱塗，直抵農(nóng)三師之部所，以攷諸軼史，驗(yàn)其玄文。其地盛產(chǎn)蒲萄，民心質(zhì)樸。先生踟佇舊城，覽觀風(fēng)土。有回鶻酒師者，自言百年釀造，奕世傳承。接談既多，情誼彌篤，輒享上席，悉聞其秘。自後職居廣府，日念初心，尋受博士學(xué)位於康園，而任教焉。先生西行之後八載，余以六齡，隨家徙遷，亦止於先生所遊處。又十有五年，負(fù)笈嶺海，竟忝列門(mén)墻。侍硯之餘，遂授其方。即所謂佳醖，甘而不飴、冷而不寒者，洵古大食之遺也。嘗出以宴客，偶言及宿緣，客曰：善哉，一飲之下，終生難忘。於是嘉會(huì)承歡，高歌醉月飛觴之曲。清宵倚醉，笑囑無(wú)須外道之言?？蛷?fù)乘興而進(jìn)曰：輓近以來(lái)，世人茫昧，新風(fēng)曼衍，古法寖亡。昔者元遺山自許得之，作賦為記，諦觀所述，殆未盡然。吾子既以奇緣妙術(shù)而擅辭章，曷不為我賦之。余乃傾其餘瀝，灑然避席，而書(shū)之曰：
條枝西入，地絕萬(wàn)里。天馬東來(lái)，數(shù)更千祀。有蒲萄之殊珍，勝麴蘗之沉滓。惟乾道之獨(dú)鍾，出醕醲之嘉旨。遣騫廣以獻(xiàn)琛，肇炎劉之資始。於是群臣奉詔，頌聲始乎魏文；百代承恩，載記傳於漢史。其流行也，饗寰宇之神邦，贊萬(wàn)民之燕喜。其受用也，拜孟佗於涼州，介吉甫以福祉。其養(yǎng)生也，既延年以輕身，恒益氣而浹髓。若乃論其釀製，碎兼石蜜，封玄珠於罌缾，託象罔之有以。彼宛息之富人，每貯藏以萬(wàn)簋。置旬月而可成，享十年其未已。至若香壓欝金之鬯，色奪玫瑰之蕊。萃芳物之元精，鬱自然之玄理。流涎咽唾，道之固已難禁；撲鼻潤(rùn)腸，飲之寧將孰匹。於是臨金谷之清流，讌永和之貴里。會(huì)妍淑之微宵，接二三之知己。拊靈石、調(diào)玉笙、鼓金簧、奏清徵。舒弄玉之珠喉，步桓娥之玉趾。眾妙相仍，繁華弘侈。爾乃器之以夜光之盃，佐之以時(shí)鮮之美。瞑然以咀，陶然以舓。甘而味長(zhǎng)，溫而清泚。始含啜以滋熙，繼暢懷以流靡。遂忘己於人天，復(fù)放心乎神鬼。於時(shí)讜論清揚(yáng)，孤懷遠(yuǎn)指。相得之情未申，泠然之善初起。於是月澄清影，膚泛桃花；欲解靈槎，乃期滄海。歸極望於秋河，寄慨慷於燕市。飄飄漾漾，偕列子以御風(fēng)；忽忽茫茫，信神仙之若是。惟是物也，託夢(mèng)寐于無(wú)何，縱色身之所委。既速醉而易醒，數(shù)斗酣驩；足觀生而閱世，一枝高倚。然則人生於世，哀樂(lè)無(wú)端；聖道執(zhí)中，知行多悔。若其殷憂(yōu)難寐，發(fā)屈子之醒吟；行樂(lè)及時(shí)，效中山之醉死。太白則金罍風(fēng)流，呼兒來(lái)去；子雲(yún)則門(mén)庭蕭瑟，覆瓿然否。登臺(tái)作客，野老之潦倒艱難；和病看花，香山之蹉跎髪齒。終莫如護(hù)元?dú)忪鹅`和，陶性情於常紀(jì)。得逍遙而自知，抱真趣而無(wú)改。於是客起再揖，誦之不止。既解狂酲，復(fù)生神采。
過(guò)疇祉琴館記
歲維丁酉，律吹太簇。雨水桃華之日，羅浮夢(mèng)斷之時(shí)。余友岱梁先生（早川先生別號(hào)）自華來(lái)歸，相與過(guò)訪(fǎng)無(wú)家先生於其家。其址在知恩寺以北、居飛鳥(niǎo)井之西，去昔年觀堂王氏所寓、（在百萬(wàn)遍路口，今已不存）不過(guò)百步。老屋頹然，多蒔青翠，閒庭逼仄，聊可容與。門(mén)側(cè)杉板一條，隸書(shū)「琴道」二字，左有橫匾，題以漢篆，曰疇祉琴社。觀其摹印，蓋皆先生所自署者也，心竊高之。叩其鈴，徐而出，則青鬢霜髯，慈顏慧目，玉骨頎以清逸，溫言善而藹如。因命登堂，相與款接，熏以黃檀，瀹以碧蘿，春風(fēng)在席，芬香盈室，益灑然驚異。其裏間則閣以秘籍，窗以玻璃。外有小園一角，高墻為限，修篁叢立，婉婉動(dòng)人，光影斑駁，珊珊可愛(ài)。於時(shí)雅教初聆，高譚轉(zhuǎn)清。先生卒不自勝，爰出所藏明琴，（腹有冰裂文、槽書(shū)「朱記琴社造」）欣然欲鼓。玉軫纔調(diào)，天籟生發(fā)，醉癡一綽，興感萬(wàn)端。託交期（先生所奏曰古交行、譜見(jiàn)《西麓堂琴統(tǒng)》）於千古，思人事於百年，厥忘文字，載馳玄想。顧余少生中原，成長(zhǎng)西域，負(fù)笈南藩，所歷則曠野平蕪，天山明月，瘴嶺胥濤，其遊似可謂壯矣。今復(fù)艤槎蓬島，託跡蜻州，（日本別稱(chēng)蜻蜓洲，見(jiàn)《日本書(shū)紀(jì)》）茫茫鯨海之東，渺渺禹疇之外，乃得以憐茲幽抱，際此塵緣。夢(mèng)寐之奇，人生之妙，固何如哉？余嘗習(xí)雅琴，耽于術(shù)業(yè)，偶有所親，久忘在御。比來(lái)蕭索，日甚相思，忽逢良遇，其慨可知矣。先生姓伏見(jiàn)、諱靖，舊曾長(zhǎng)鐮倉(cāng)之社，近始與西監(jiān)（指京都大學(xué)）為鄰。平生所寄，曠日所為，不過(guò)倚樓調(diào)曲，授業(yè)課徒。燕游詩(shī)意之中，蟬蛻俗情之表。雖抱志以幽居，實(shí)怡魂於大隱。述其承緒，廼泛川（蔡德允傳新倉(cāng)涼子，再傳先生）之再傳，觀其風(fēng)神，亦吟月（學(xué)者高羅佩能琴，號(hào)吟月庵主?；蛑^先生琴藝與之為近）之嫡嗣。其號(hào)曰無(wú)家，殆以琴館目之，以琴為性命所鍾，身心所繫，故未始以為有家也?；蛟唬骸笜?lè)其生，保其壽。」（《忠經(jīng)·廣至理章》語(yǔ)。先生室中懸此句）先生優(yōu)游聖德，此其宜也。余與先生，誼同萍水，時(shí)來(lái)邂逅，散若劍舟。遂為是記，聊充言念也已。
紅樹(shù)琴銘幷序
余棲遲嶺表，遊學(xué)康園，凡十歷春秋，喜交傑友、篤於雅事之好。初則醉心詩(shī)古文辭，蒐購(gòu)異書(shū)。庚辛已降，始研易理，習(xí)太極拳。癸巳之秋，復(fù)入澄心琴社，乃操縵焉。蓋聞聖賢垂憲，博學(xué)以反約，道術(shù)別流，同歸而殊塗。所以機(jī)緣各異，才性參差，有裨思玄，終歸一實(shí)。君子於其所愛(ài)，恆懷斯想，殆足以長(zhǎng)葆初心，兼之而不輟。是故君子有博雅之光，充實(shí)之美，自得乎神明之外，慎獨(dú)於斗室之中，至於體貌之衰，兔烏之逝，抑何懼焉？若琴者，閱千年而獨(dú)在，憑一器以傳風(fēng)，固術(shù)藝之流派也。然則起古意於微茫，移人情於浮競(jìng)，可謂聖教之憖遺也。況乃守樸藏光，澄心靜志，甘於寥落，見(jiàn)其始終，亦證道之法物也。甲午得此老仙於廣陵，比歲以絃歌自?shī)剩Σ粡U，往往聖心冥契，粱肉弗思，希蹤太古之初，遊息華胥之國(guó)。後則汎槎蓬島，耽意文章，即在近身，莫之常御。己亥歲暮，余謀職長(zhǎng)沙，假居嶽麓，因便以高吟楚些，凴弔湘靈。其式也，蓋明人所創(chuàng)制，以禮正樂(lè)和，故稱(chēng)「正和」。其境也，則浦月松風(fēng)，碧雲(yún)紅樹(shù)，相望於橘洲之右。既娛耳目，屢入辭章，爰錫嘉名，題以「紅樹(shù)」。銘曰：
海畔窮桑，秋山紅樹(shù)。直幹介心，全真抱素。
斫以為琴，五音成度。律以為節(jié)，十指相顧。
玄賞高風(fēng)，妙年殊遇。靜志自持，幽懷斯附。
女兒香詩(shī)詞集序
香之為用，其來(lái)尚矣。夷攷源流，首出黍稷。所以祀神明、祝登豐也?！稌?shū)》曰：「至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨?！鼓擞毜轮沃悖胤置鳚嵵x。若夫蘭房鮑肆之比，昌言君子；被帶贈(zèng)遺之興，麗屬詩(shī)人?；蝰v壽以登仙，或返魂而懷夢(mèng)。荀令去而未絕，賈氏窺而有私。增華無(wú)已，衍義日多。至於澡雪身心，固已通諸道體；藏修致用，復(fù)何限乎禮文。繇是觀之，香之時(shí)義大矣哉！然則三代之時(shí)，獨(dú)有蘭蕙芷若之屬；漢唐以降，乃得旃檀伽羅之聞。何也？蓋秦漢以前，南粵未通。至漢陸大夫撰《南越行紀(jì)》，晉嵇太守狀《南方草木》，唐劉司馬作《錄異》之文，宋周教授有《代答》之篇，嶺表珍奇，益廣聞於中國(guó)焉。香之為學(xué)，權(quán)輿乎漢唐，造極於兩宋。宋丁晉公謫粵，作《天香傳》，以為「自非一氣粹和之凝結(jié)，百神祥異之含育，則何以羣木之中，獨(dú)稟靈氣，首出庶物，得奉高天？」其後，沈立之撰《香譜》，蘇子瞻作《香賦》。黃山谷尤嗜之，自云有香癖，蓋六詩(shī)之體不足暢其懷，四香之製不能盡其意，遂槧其奇方而為之跋，數(shù)其嘉德而為之贊。至於洪騶父、顏持約、曾伯端、葉翠巖、趙時(shí)可、范石湖、周直夫、陳子中輩，咸有譜志之書(shū)，足證當(dāng)時(shí)之盛。明清已還，流芬未沫。若夫香史香典之考論，香方香文之雅玩，香料香具之類(lèi)設(shè)，皆足以拍肩前修，炤耀一世。然則粵香產(chǎn)地，宋謂儋崖，廣府鮮矣聞。殆海南所產(chǎn)不足，而廣府之香出焉。明季，方密之盛稱(chēng)東莞馬蹄崗所產(chǎn)，「有選香者，妙於沉水」。殆馬蹄崗所產(chǎn)又不足，而金桔嶺之香出焉。屈翁山曰：「他所產(chǎn)者，在昔以馬蹄岡，今則以金桔嶺為第一，次則近南仙村、雞翅嶺、白石嶺、默林、百花洞、牛眠、石鄉(xiāng)諸處。」又?jǐn)?shù)百年及今，則以雞翅嶺為第一也。噫，世有昇沉，人有代謝，香亦有轉(zhuǎn)移，果如是哉？蓋六朝以後所謂香料者，始漸重木香。天意所鍾，獨(dú)生嶺外。維此尤物，最能移人。香家莞女，每潛割以深藏；好事賈商，特重價(jià)而乞購(gòu)。角沉黑潤(rùn)，鐵格脂凝，號(hào)為香根，尤足珍惜，世稱(chēng)女兒香者是也。或曰今之香港，即莞香客銷(xiāo)之港也。歲己亥，莞人欲舉香學(xué)，請(qǐng)之沚齋、水雲(yún)軒二師，乃倡以女兒香為題，創(chuàng)辦詩(shī)賽，佳製甚多。二師復(fù)輯往哲之遺篇，徵時(shí)賢之瑤作，都二百餘首，命余編次成書(shū)，是為初版。越明年，莞人請(qǐng)?jiān)侔?。遂略作增訂，補(bǔ)錄少雋之作三十餘篇，改以宣紙線(xiàn)裝刊行之。二師以製版編校，余效力為多，因委以序。然則後生小子，安敢言序，辭之未果，輒述所知，以奉尊長(zhǎng)云。
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