【按】丁酉四月月十六日至二十一日，余與江兄往南京、常熟、滁州、阜陽等地作文化考察，一路得詩(shī)詞23首，楹聯(lián)4副，古文2篇。因行旅匆匆，無暇雕琢，粗制濫造，尚待推敲。今一并發(fā)于此，祈方家教正。
丁酉四月三十日，濯纓
赴南京途中
我向金陵去，沿路花紅紫。
今宵何處宿？應(yīng)傍長(zhǎng)干里。
袖招六朝風(fēng)，目接秦淮水。
何所為而來？試問方夫子。
與江兄同游采石磯
一度秋春轉(zhuǎn)，重登采石磯。
青煙牛渚水，綠草謫仙衣。
地僻游人少，山高啼鳥稀。
蒼茫天地我，此去與誰歸！
注：去年九月，余自開化而往宣城當(dāng)涂，而至采石磯訪李太白遺跡，自謂一別，再見何年？不意今日與江兄往南京，本欲經(jīng)六安停車午餐，錯(cuò)過路口，遂從馬鞍山出，因得再游采石磯。濯纓識(shí)，時(shí)丁酉四月十六日也。
晚過總統(tǒng)府
慈湖棺久厝，舊府我新來。
壸路風(fēng)常掃，禁門天對(duì)開。
春殘花憶主，地濕砌生苔。
忽有零星雨，冰涼滴兩腮！
注：是日南京江兄父女于總統(tǒng)府旁某酒家招待我與江兄一行。南京江兄，京劇琴師。其女，程派名角。
夜宿南京
虎踞龍盤地，年年秋復(fù)春。
大江千古浪，金粉六朝人。
明滅觀燈火，興亡思果因。
夜深猶不寐，敢作葛天民！
金陵懷古
一
蔣山高聳大江濱，滿眼樓臺(tái)次第新。
日暮風(fēng)吹絲竹響，鶯花猶似六朝春。
二
兵后江流試尚溫，遺民于此蕩無存。
諸君何事輕王導(dǎo)？畢竟新亭有淚痕！
三
長(zhǎng)江果不管興亡，滿店吳姬壓酒香。
燕子磯頭觀白水，老城墻上對(duì)斜陽。
四
楊花糝徑雨霏霏，是處人家燕子飛。
望去雖無王謝宅，滿堂文武盡烏衣！
謝南京江兄父女晚宴
旦角琴師萃一門，況能才藝跨京昆。
醉人不只陳年酒，繞座菱歌帶雨溫。
注：江兄為京劇琴師。其女江汁，為南京京劇臺(tái)柱，程派名角。復(fù)能唱昆曲。席間合唱一段皂羅袍，專家到底是專家！
浣溪沙·江蘇大劇院觀劇
劇院輕吹夏夜風(fēng)，旦生凈丑舞臺(tái)中。一場(chǎng)大戲演從容。
說唱之間旋律主，鼓鑼而外彩燈紅。一輪圓月正當(dāng)空。
南京
六朝文物草連空，地貌山形入望中。
人世轉(zhuǎn)頭皆作古，江流到此尚朝東。
登臺(tái)靜沐前灘雨，垂袖輕招夏日風(fēng)。
遙看更疑王氣在，引人思緒到無窮。
注：首句借杜牡詩(shī)一用。
訪常熟翁同和故居
丁酉四月十八日上午，與江兄自南京抵常熟。鄉(xiāng)誼張軍招待，午休后，張軍陪游翁同和故居。昔曾有一聯(lián)曰：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒”，蓋于翁頗有微詞，然翁家兩代帝師，榮在史冊(cè)，豈特常熟一隅哉！
一代名流在，山川氣象奇。
才堪家國(guó)倚，學(xué)為帝王師。
墨寶觀文藻，松風(fēng)想令儀。
像前留小影，以此作箴規(guī)。
吊虞仲墓
太伯三辭讓，虞君亦象賢。
文身兄喚弟，篳路水生煙。
草昧歸王化，荒丘作稼田。
至今思至德，猶賴鎮(zhèn)山川。
注：古公亶父（太王）生三子，長(zhǎng)曰太伯，次曰虞仲，三曰季歷。季歷生子姬昌（周文王），古公曰，吾家之興，其在昌乎！太伯、虞仲聞之，知古公欲傳季歷以至姬昌，二人乃逃至吳地，斷髪文身，示不北還。古公乃傳季歷，至文王而興周。
孔子于太伯虞仲甚多之，曰：太伯可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉！
太伯處蘇州，后為吳君。虞仲處常熟，此山乃名虞山。太伯無嗣，虞仲繼為吳君。至武王伐紂，大封諸侯，求太伯虞仲之后。虞仲之后名周章者，已為吳君，乃另取其后，回中原另建虞國(guó)。后晉獻(xiàn)公假虞滅虢之虞，即由此而來也。
又：篳路，柴車也。
吊言偃墓
百越有賢者，深山出鳳凰。
拜師于至圣，傳道入南方。
弦誦而通治，牛刀自吐芒。
孔門排九哲，千載仰文光！
注：言偃，字子游。常熟人，孔門十哲之一。子曰：德行，顏淵、閔子蹇、冉伯牛、仲弓；政事：冉有、季路；言語：宰我、子貢；文學(xué)：子游、子夏。此即孔門四科之十哲。言子游居其一也。
《論語》載言偃言行凡三見：其一，子游問孝，子曰色難，至于犬馬皆有養(yǎng)也。其二，子游為武城宰，孔子至，聞弦誦之聲，子曰割雞焉用牛刀。其三，子游向孔子推薦澹臺(tái)滅明，謂其行不由徑。
昔讀論語，甚喜言偃通達(dá)，不意竟出于此也！
夜訪常熟破山寺，用唐常建韻
且喜破山寺，猶藏對(duì)面林。
沿途燈火暗，繞宅水流深。
梵唄清人耳，風(fēng)幡動(dòng)我心。
更行常建路，吟誦聽馀音。
注：是日晚餐前，張軍指對(duì)面虞山之麓曰，此間有一古寺，名破山寺。余立時(shí)誦常建題破山寺后禪院詩(shī)，張軍曰正是此寺。飯后張軍引江兄與我等徑至其處，寺門深閉，而僧人正做晚課，經(jīng)聲破門而出，乃悵然而去。
常建詩(shī)曰：
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。
又：破山寺又名興福寺。
和沈玄詠常熟作
吳山越水久知名，忽駕罡風(fēng)到此行。
百級(jí)階通言子墓，九重雲(yún)護(hù)仲雍城。
飄然杖履尋無跡，鏗爾弦歌聽有聲。
俯瞰尚湖天鏡在，白雲(yún)倒影兩分明。
附：沈玄原作
吳下琴川古有名，放舟落日偶經(jīng)行。
七溪流水皆通海，十里青山半入城。
齊女墓荒秋草色，言公家在舊琴聲。
我來正值中秋夜，一路哦詩(shī)看月明。
注：仲雍，虞仲又名仲雍。
初到滁州
四望皆山也，州名仍以滁。
臨風(fēng)思太守，就隙泊單車。
嗟我二三子，尋君六一居。
詩(shī)成還自詠，欲共醉翁書。
滁州與江兄等小酌
莫辭今夜酒盈盅，擬向滁州學(xué)醉翁。
千百年前人作古，二三杯后面生紅。
取之不盡南峰月，招即能來西澗風(fēng)。
飲罷渾忘身在處，瑯琊遠(yuǎn)影正朦朧。
與江兄同游醉翁亭
山路彎彎草樹青，鳥聲引向醉翁亭。
釀泉一派亭猶在，太守千年醉未醒。
雨里煙光深似夢(mèng)，葉間荷露亮如星。
再開野宴還邀我，擊鼓傳花杯莫停。
初到阜陽，用歐陽修《初到潁州西湖》韻
碧窗明亮透玻璃，遠(yuǎn)眺偏宜初夏時(shí)。
十里濃陰街樹茂，一城彩照夜燈遲。
弦歌渺矣誰還奏，杖履鏗然我欲隨。
幸與江兄成勝賞，西湖同對(duì)酒盈卮。
附：歐陽修《初至潁州西湖》
平湖十頃碧琉璃，四面清陰乍合時(shí)。
柳絮已將春去遠(yuǎn)，海棠應(yīng)恨我來遲。
啼禽似與游人語，明月閑撐野艇隨。
每到最佳堪樂處，卻思君共把芳卮。
初到潁州，有懷歐陽、蘇軾二公
【按】歐陽修晚年退居潁州西湖，遂終老焉。蘇軾少歐公三十歲，名為師弟，情同父子。蘇軾三十六歲，通判杭州，迂道潁上，拜訪恩師，湖上飲宴，賦詩(shī)為樂，遂成一段佳話，此為二公最后一面。今我與江兄自滁州而潁州，一路追隨。是夜酒醒，因成此詩(shī)，以表于二先賢向慕之忱也。
歐陽蘇軾二先賢，曾于潁上奏管弦。
西湖一番詩(shī)酒會(huì)，文光千載照山川。
我邑江兄亦風(fēng)雅，偕我更呼樊須駕。
江南江北遠(yuǎn)追尋，便從滁上來潁下。
夜來倚窗望徐徐，手機(jī)檢索問西湖。
此水不與他水異，他水獨(dú)無歐陽廬。
明朝芒鞋還相訪，湖邊廬墓應(yīng)無恙。
一時(shí)人物再難求，空誦遺文勞夢(mèng)想！
丁酉四月二十一日清晨，晚生方偉。吾生也晚，徒生想望！
與江兄訪潁州西湖歌
丁酉四月二十一日晨，余與江兄訪潁州西湖。至，則道路泥濘，菰葑塞途，蚊蚋撲人。歐陽修在此終老，蘇長(zhǎng)公亦曾為州牧。我等不遠(yuǎn)數(shù)千里而來，不意如此荒涼，頗感失望。午后還家作此歌以記之。
杭州惠州訪大蘇，又向潁州訪西湖。
訪蘇同我者為誰？姓江名力一鴻儒。
驅(qū)車江淮數(shù)千里，同行真覺德不孤。
大似門人隨孔圣，孔步亦步趨亦趨。
昨日到潁毛毛雨，天公為我洗征途。
今晨云開太陽出，波心一顆大紅珠。
停車下地袖手觀，古跡尋來都已無。
但見瀲滟當(dāng)時(shí)水，不見歐蘇舊酒壺。
湖堤因雨尚泥濘，繞湖柏柳幾萬株。
嗡嗡蚊蚋撲人面，喳喳禽鳥爭(zhēng)相呼。
蘇公一去歐陽死，土人釀酒無人沽。
庭前幽徑生荒草，門外墨池日漸枯。
潁西湖，潁西湖，湖波起，正愁吾。
觚哉觚哉觚不觚，風(fēng)騷委地倩誰扶！
過楚負(fù)函城
負(fù)函，在信陽北沿107國(guó)道北行十余公里處之長(zhǎng)臺(tái)關(guān)。初，申伯為其甥周太子宜臼（即周平王）建太子城。楚滅申，擴(kuò)建故太子城，名曰城陽。前516年，楚昭王為納蔡民，又?jǐn)U建之，名曰負(fù)函。孔子周游列國(guó)至此，葉公問政。其后，白起破楚郢都，楚頃襄王逃于此，都此三年。亡羊補(bǔ)牢，典出于此。1957年，發(fā)掘楚一號(hào)墓，出土一套完整編鐘，衛(wèi)星上天音樂由此編鐘演奏。今日隨江兄往信陽，迂道觀之。
臨淮據(jù)阜負(fù)函城，一帶殘墻蔓草生。
大楚已成今日謎，編鐘猶發(fā)古時(shí)聲。
東流不盡長(zhǎng)河遠(yuǎn)，南望無邊驛道平。
唯有蒼松遮護(hù)裏，墳丘歷歷未知名。
總府聯(lián)
或然獲罪于天，辭廟辭家，時(shí)間在某年月日;
堪嘆浮桴入海，懷人懷土，魂魄依此地湖山。
題虞仲墓
斷髪文身，篳路山林，終教草昧歸王化;
敬兄讓弟，銘功碑碣，留與人間作樣兒！
昔元世祖不忍殺文天祥，曰：留作人臣好樣兒。能做樣兒的人并不多！
題言子墓
子夏為魏文侯師，猶居之后;
仲雍繼吳太伯位，獨(dú)在其先。
注：孔門四科，文學(xué)：子游、子夏。
題醉翁亭聯(lián)
一
環(huán)郡皆山，林壑在西南，望之尤美；
釀泉為酒，主賓無老少，樂此不疲。
二
立朝以正人君子為朋，清者自清，何求己利；
在野與禽鳥山林結(jié)伴，樂其所樂，不必人知。
常熟虞山記
常熟有鄉(xiāng)人名張軍者，甚為關(guān)注鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。此番隨政協(xié)江力主席往南京，乃特地迂道相訪。至，張軍指城西一土丘曰：此虞山也，昔周之太伯、虞仲南行，太伯往姑蘇，虞仲居常熟，歿后葬于此，故名虞山。其后孔子弟子言偃字子游者，在此辦學(xué)，百越斷髮文身之地，遂成禮樂弦誦之邦，歿后亦葬于斯。余一行乃往游焉。
虞山者，遠(yuǎn)觀只一土丘，其高不知凡幾。就近視之，則綿延十余里，若青龍?bào)辞?。虞仲、言子游之墓，皆在其東龍首之處。近山右側(cè)為虞仲墓，其墓道有牌坊額曰：“先賢虞仲墓”。其左側(cè)言子墓道牌坊額曰：“南方夫子”，又額曰：“道啟東南”。余于虞山之所矚目者，蓋在于此也。
昔周古公亶父生三子，長(zhǎng)曰泰伯、次曰虞仲、三曰季厲。季厲生子曰姬昌，昌即后之周文王也。古公意欲傳季厲以立姬昌，泰伯、虞仲聞之，乃遠(yuǎn)走南方，以讓季厲?？鬃邮①澲唬骸疤┎芍^至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉”。《論語》中記言子言行凡三見：其一為言子問孝，子曰色難；其二為子游為武城宰，孔子聞弦誦之聲，曰割雞焉用牛刀；其三為子游為孔子薦澹臺(tái)滅明，曰其行不由徑。又，孔門四科曰：文學(xué)，子游、子夏。子游乃為孔門十哲之一。
為山之高低夷險(xiǎn)有何可稱道也哉，須有非凡命世之人與之結(jié)緣，其山始有附麗。如虞山者，不高不險(xiǎn)，本無奇處，因有虞仲、言子，乃增其重。人至此山，思虞仲辭讓之風(fēng)，慕言子教化之力，行有榜樣，言有典型，見賢思齊，止于至善，則人心歸于淳樸，社會(huì)臻于安穩(wěn)。積善之極，福澤后世。若常熟之一偏荒小邑，代有人杰，如黃公望、瞿式耜、錢謙益、翁同龢諸人，既為山川靈氣之所鐘育，亦為前代明賢之所化成，其功豈在小哉！
嗚呼！山川之秀如虞山者，在處皆是，而有人物如虞仲、言子者乎？
丁酉四月十八日游虞山，二十一日還家作此文。
游醉翁亭記
曾聞歐陽修作《醉翁亭記》，開頭初云：“滁之東，滁之西，滁之南，滁之北，皆山也”，后嫌其啰嗦，乃改為“環(huán)滁皆山也”。余初聞此故典，臆度滁州必在深山幽谷之中。及至，則其地坦蕩如砥，唯其北其西有一道弧形隆起，此即瑯琊山也。我邑羅山背淮水面大別，雄深俊秀，則滁州之山不足奇也。然則何以名播四海？蓋有歐陽修之《醉翁亭記》也。
宋仁宗一朝，人才輩出，燦若群星。其要者如晏殊、范仲淹、韓琦、富弼、文彥博、包拯、趙抃、歐陽修、司馬光、王安石并蘇氏父子，不可勝數(shù)。此數(shù)子者，不惟勛庸垂于青史，并有文章流布人口，歐陽修乃其一也。歐陽修立朝正色，于呂夷簡(jiǎn)、高司諫輩直斥其奸，于后學(xué)如蘇軾等則獎(jiǎng)掖有加。文章一出，人爭(zhēng)傳誦，宦轍所經(jīng)，地方為榮。參以當(dāng)今已暴露之巨貪高官，其道德文章，如此不堪，令人于歐陽修等前賢愈加追思不盡。
丁酉四月十九日，余與江兄自常熟直抵滁州，當(dāng)晚安頓之后，即驅(qū)車往瑯琊之山，因已黃昏，未深入。次日晨，微雨，乃復(fù)至景區(qū)入口，下車步行而入。誦“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然而臨于泉上者，醉翁亭也”。雖千年時(shí)光一去不回，而山行地貌仍似當(dāng)初。對(duì)景思人，寧不慨然！
余肅然而立，致意于歐陽公曰：山猶是也，泉猶是也，前呼后應(yīng)，往來而不絕者，猶是滁人之游。而立于亭前，懷思于歐公者，唯我與江兄二人。嗚呼！不知何年，更有如公者之來！
丁酉四月二十日游，二十二日還家后補(bǔ)作。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
方偉，1958年12月生，河南省羅山縣人，號(hào)濯纓軒主人，河南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
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