曾俊甫,網(wǎng)名寤堂,號還園,湖南新化人。1981年生,湘天華詩社秘書長、新化萸江詩社副社長,有《臥雪詩詞選》。
曾寤堂評:“水窮”、“云起”襲用王維,然錘煉修飾,亦具自家手段。尾聯(lián)暗用王質(zhì)、劉阮事,言仙境雖美,未若親友俱在,知“囊中未備買山錢”者,只是藉口。
絕頂風(fēng)光應(yīng)難述,來看武當(dāng)倚天日。偉哉造化孕神秀,遺此名山勢無匹。溟溟風(fēng)從谷底生,茫茫云自樹梢出。才見路從石壁來,旋聞聲喧瀑已失。忽有羽客摩蒼崖,白衣飄飄去何疾。欲尋蹤影已渺渺,行人為之身慄慄。誰挽青釭化虹霓,驚起深澗老龍吹腥涎。石巉巖峻兮嗟無極,上有千年之宮殿。丹鼎已冷苔蘚長,人言太子在此飛成仙。七十二峰分翼軫,仙人洞府生紫煙。夜來寂寞何處歇,云母屏風(fēng)時(shí)恍惚。我欲驂鸞翳鶴追海月,凌空上瑤闕。曾寤堂評:前四句破空而來,有拔山扛鼎之勢?!颁殇椤彼木溥^渡自然,以風(fēng)、云、路、瀑造蓬壺之勝而供耳目之奇,誠作手也。以后諸句想象奇特,佳境迭出,然“羽客”“成仙”“仙人”等處,不免反復(fù),用韻亦嫌雜亂。尾句五字戛然而止,致千鈞之力無所宣瀉。全詩若稍加潤飾,則不失上佳之作。
曾寤堂評:中兩聯(lián)極佳,一工而能新,一巧而能穩(wěn)。所失者尾聯(lián)也。曾寤堂評:“一峰陰見一峰晴,天柱中央翠于掃”,乃厲鶚佳句,昔日讀之,以為繪景如見。此處妙手化用,僅易一字,便具自家面目。
太和在望中,與眾相攀拊。阿母患蹣跚,移步汗如雨。扶將上山巔,我亦感其苦。拈香復(fù)敬香,肅容略躬俯??谥心钣修o,一一可聽?。浩虮雨H家安,生事終年舉。老人食而康,外子身如虎。大小兩佳兒,愁慮莫凌侮。但能適所求,此身即歡舞。聽罷淚潸然,慈云倏來伍。人生未百年,親情最為主。稚時(shí)繞膝旁,壯時(shí)隔天宇。頗難處一間,喁喁傾臆腑。今夕得偕同,百憾俱能補(bǔ)。嗟哉阿母情,巍巍媲真武。亦有赤子心,欲為阿母許。曾寤堂評:天柱峰“高萬丈”,而太和宮在其上,俗謂“金頂”,險(xiǎn)巇高峻,非虔誠恭敬者莫能至。全詩平鋪直敘,筆到意至,若拙實(shí)巧。知天柱之險(xiǎn),而后知阿母之艱難;知阿母之艱,而后知其心之大愛。后數(shù)句雖類說教,然以質(zhì)取勝,不蔽其情,至若“亦有赤子心,欲為阿母許”,更見銜食反哺之意。
曾寤堂評:一寫亭館,人間事也;二寫南巖,世外景也。因歌鐘消歇而轉(zhuǎn)慕深壑蟄龍,經(jīng)三、四句一點(diǎn),含情抱感,連貫全篇,端須逐字尋繹也。
曾寤堂評:此登覽而發(fā)吊古之思也,著“梅更發(fā)”三字,更覺深刻。
曾寤堂評:詩極平淡,雖古今不同,居然元亮品格。兩結(jié)余音惝恍,有不盡之妙。
曾寤堂評:其二頸聯(lián)高華精妙,尾聯(lián)則與物同體,皆悟道之語。
太岳蟠天八百里,琳宮云外參差起。神鴉萬點(diǎn)叫鴻蒙,七十二峰煙光紫。石壁巉巖松蘿風(fēng),青牛白鹿行復(fù)止。行來碧澗草茸茸,流向紅塵桃花水。紅塵有客未癡狂,神仙不衫亦不履。紫霄問道側(cè)耳聽,鐵杵磨針乃不死。吁嗟乎!少時(shí)了了大未必,鬢霜斑斑成余子。造化賦我大寶身,大寶自迷愚且鄙。洗髓知非三日功,利名散落閑花蕊。名山相約去還來,一鶴凌霄無渣滓。曾寤堂評:前八句洋洋灑灑,氣暢神怡,“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”(《前赤壁賦》);后四句余音裊裊,意味無窮。昔蘇軾《和子由澠池懷舊》詩云:“人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”然泥上仍會偶留指爪,至此則“渣滓”亦無,可謂又勝出一頭地來。惜乎中間數(shù)句若斷線之珠,不復(fù)連貫。
曾寤堂評:劉辰翁謂杜甫“齊魯青未了”五字雄蓋一世。此詩尾句雖筆力不及,然登高望遠(yuǎn),風(fēng)神秀發(fā),亦為山水詩中特出之作。
煙霞縹緲,飛鳥云中小。七十二峰青未了,紫府香徊要眇?! ?/section>飄來幾縷襟前,和風(fēng)留駐眉間。細(xì)聽鐘聲隱隱,一聲遮斷囂煩。南巖翠滴,更看琉璃碧。尋夢蓬贏風(fēng)習(xí)習(xí),苔砌石階幽僻?! ?/section>比肩一片青云,繁華幾許輕塵。卻悵縈眉清妙,只教半日銷魂。曾寤堂評:兩詞應(yīng)目會心,能以大景寫武當(dāng)之態(tài),亦能以小景傳武當(dāng)之神,“取語甚直,計(jì)思匪深”,皆合乎“自然英旨”。若“七十二峰青未了”,乃化用老杜《望岳》句,與“煙霞縹緲,飛鳥云中小”連看,武當(dāng)之高遠(yuǎn)、神秀如見。“細(xì)聽鐘聲隱隱,一聲遮斷囂煩”,不愧道家清靜之地。而“南巖翠滴,更看琉璃碧”,讀之則令人頓生爽氣。曾寤堂評:“疑是仙人乘鶴來”一句,奇?zhèn)ス妍?,可以想見。非“風(fēng)卷云濤”,非“初陽一線”,則無此等景象也。全詩層次分明,狀武當(dāng)清晨之云海如在目前。
曾寤堂評:永新兄詩,其謀篇對仗最堪法式,能不拘一格者也。中兩聯(lián)雖言景不少,然大抵以情間之,故讀之不覺煩悶,兼句格天然,鮮有卑弱之弊。
曾寤堂評:“位置高”三字警要,后之“知雨大”、“覺云豪”皆不離于此。頸聯(lián)嚴(yán)整簡練,因上有生動(dòng)之致,而此得淵永之味,故爾成就佳構(gòu)。
曾寤堂評:結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,無一閑字弱句。起聯(lián)破空而來,以天上、人間設(shè)譬,極盡金頂之壯美。頷聯(lián)看似間入一筆,實(shí)則以神娥說事,仍是為之夸飾也。中觀燈起大岳東,是誰幻若碧芙蓉。下沈上懸光吞吐,鳳眼龍旋挾天虹。有時(shí)幷如深宵立,動(dòng)極原與靜相通。大道偶然從心化,飄忽一技揖猿公。更如流水滴江海,點(diǎn)撥清泠此乘風(fēng)。恰綴漣漪方欲動(dòng),格洗全依造化功。漸提漸刺云華織,一電斜擊黑朦朦。盤曲合當(dāng)抱我樸,神游太素略應(yīng)同。起自芒角收自肅,白衣解與夜兼融。譬若陰陽互兜轉(zhuǎn),千重銀漢納青瞳。而今洗眼稱奇絕,一望落雁和蒼龍。曾寤堂評:有鋪敘,有開合,如湖海波瀾,一層不了,一層又起。
曾寤堂評:“地法天公”,本老子語,而今人識者已少。故欲得清靜之法,須從《道德經(jīng)》第一行讀至“無為”兩字。雖引經(jīng)據(jù)典,然恪守詩法,不類說教。
道心堅(jiān)定憑人問,萬法傳揚(yáng)便自由。曾寤堂評:多云岫之想,極慕道之思。頷聯(lián)措意頗深,樓觀終古在,因弘揚(yáng)也;龜蛇幾時(shí)休,以自然也。是為老子“法天法地”之意。
曾寤堂評:前四寫瓊臺中觀,后四則暗扣“七夕”兩字,自然妙合,情景俱融。希夷者,出《道德經(jīng)》:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希?!?/section>
曾寤堂評:格局須大,情景得宜,方稱佳作。此詩有大場面,有小景觀,融通貫合,于清幽靜穆中蘊(yùn)含尋仙慕道之念,非獨(dú)摹山范水而已。
曾寤堂評:“拓夜霜”,體物細(xì)微。“曙光一縷先天下”,足顯山勢之高。
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