曾俊甫，網(wǎng)名寤堂，號還園，湖南新化人。1981年生，湘天華詩社秘書長、新化萸江詩社副社長，有《臥雪詩詞選》。
曾寤堂評：“水窮”、“云起”襲用王維，然錘煉修飾，亦具自家手段。尾聯(lián)暗用王質(zhì)、劉阮事，言仙境雖美，未若親友俱在，知“囊中未備買山錢”者，只是藉口。
絕頂風(fēng)光應(yīng)難述，來看武當(dāng)倚天日。偉哉造化孕神秀，遺此名山勢無匹。溟溟風(fēng)從谷底生，茫茫云自樹梢出。才見路從石壁來，旋聞聲喧瀑已失。忽有羽客摩蒼崖，白衣飄飄去何疾。欲尋蹤影已渺渺，行人為之身慄慄。誰挽青釭化虹霓，驚起深澗老龍吹腥涎。石巉巖峻兮嗟無極，上有千年之宮殿。丹鼎已冷苔蘚長，人言太子在此飛成仙。七十二峰分翼軫，仙人洞府生紫煙。夜來寂寞何處歇，云母屏風(fēng)時(shí)恍惚。我欲驂鸞翳鶴追海月，凌空上瑤闕。曾寤堂評：前四句破空而來，有拔山扛鼎之勢?！颁殇椤彼木溥^渡自然，以風(fēng)、云、路、瀑造蓬壺之勝而供耳目之奇，誠作手也。以后諸句想象奇特，佳境迭出，然“羽客”“成仙”“仙人”等處，不免反復(fù)，用韻亦嫌雜亂。尾句五字戛然而止，致千鈞之力無所宣瀉。全詩若稍加潤飾，則不失上佳之作。
曾寤堂評：中兩聯(lián)極佳，一工而能新，一巧而能穩(wěn)。所失者尾聯(lián)也。曾寤堂評：“一峰陰見一峰晴，天柱中央翠于掃”，乃厲鶚佳句，昔日讀之，以為繪景如見。此處妙手化用，僅易一字，便具自家面目。
太和在望中，與眾相攀拊。阿母患蹣跚，移步汗如雨。扶將上山巔，我亦感其苦。拈香復(fù)敬香，肅容略躬俯?？谥心钣修o，一一可聽?。浩虮雨H家安，生事終年舉。老人食而康，外子身如虎。大小兩佳兒，愁慮莫凌侮。但能適所求，此身即歡舞。聽罷淚潸然，慈云倏來伍。人生未百年，親情最為主。稚時(shí)繞膝旁，壯時(shí)隔天宇。頗難處一間，喁喁傾臆腑。今夕得偕同，百憾俱能補(bǔ)。嗟哉阿母情，巍巍媲真武。亦有赤子心，欲為阿母許。曾寤堂評：天柱峰“高萬丈”，而太和宮在其上，俗謂“金頂”，險(xiǎn)巇高峻，非虔誠恭敬者莫能至。全詩平鋪直敘，筆到意至，若拙實(shí)巧。知天柱之險(xiǎn)，而后知阿母之艱難；知阿母之艱，而后知其心之大愛。后數(shù)句雖類說教，然以質(zhì)取勝，不蔽其情，至若“亦有赤子心，欲為阿母許”，更見銜食反哺之意。
曾寤堂評：一寫亭館，人間事也；二寫南巖，世外景也。因歌鐘消歇而轉(zhuǎn)慕深壑蟄龍，經(jīng)三、四句一點(diǎn)，含情抱感，連貫全篇，端須逐字尋繹也。
曾寤堂評：此登覽而發(fā)吊古之思也，著“梅更發(fā)”三字，更覺深刻。
曾寤堂評：詩極平淡，雖古今不同，居然元亮品格。兩結(jié)余音惝恍，有不盡之妙。
曾寤堂評：其二頸聯(lián)高華精妙，尾聯(lián)則與物同體，皆悟道之語。
太岳蟠天八百里，琳宮云外參差起。神鴉萬點(diǎn)叫鴻蒙，七十二峰煙光紫。石壁巉巖松蘿風(fēng)，青牛白鹿行復(fù)止。行來碧澗草茸茸，流向紅塵桃花水。紅塵有客未癡狂，神仙不衫亦不履。紫霄問道側(cè)耳聽，鐵杵磨針乃不死。吁嗟乎！少時(shí)了了大未必，鬢霜斑斑成余子。造化賦我大寶身，大寶自迷愚且鄙。洗髓知非三日功，利名散落閑花蕊。名山相約去還來，一鶴凌霄無渣滓。曾寤堂評：前八句洋洋灑灑，氣暢神怡，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”（《前赤壁賦》）；后四句余音裊裊，意味無窮。昔蘇軾《和子由澠池懷舊》詩云：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”然泥上仍會偶留指爪，至此則“渣滓”亦無，可謂又勝出一頭地來。惜乎中間數(shù)句若斷線之珠，不復(fù)連貫。
曾寤堂評：劉辰翁謂杜甫“齊魯青未了”五字雄蓋一世。此詩尾句雖筆力不及，然登高望遠(yuǎn)，風(fēng)神秀發(fā)，亦為山水詩中特出之作。
煙霞縹緲，飛鳥云中小。七十二峰青未了，紫府香徊要眇?！ ?/section>飄來幾縷襟前，和風(fēng)留駐眉間。細(xì)聽鐘聲隱隱，一聲遮斷囂煩。南巖翠滴，更看琉璃碧。尋夢蓬贏風(fēng)習(xí)習(xí)，苔砌石階幽僻?！ ?/section>比肩一片青云，繁華幾許輕塵。卻悵縈眉清妙，只教半日銷魂。曾寤堂評：兩詞應(yīng)目會心，能以大景寫武當(dāng)之態(tài)，亦能以小景傳武當(dāng)之神，“取語甚直，計(jì)思匪深”，皆合乎“自然英旨”。若“七十二峰青未了”，乃化用老杜《望岳》句，與“煙霞縹緲，飛鳥云中小”連看，武當(dāng)之高遠(yuǎn)、神秀如見。“細(xì)聽鐘聲隱隱，一聲遮斷囂煩”，不愧道家清靜之地。而“南巖翠滴，更看琉璃碧”，讀之則令人頓生爽氣。曾寤堂評：“疑是仙人乘鶴來”一句，奇?zhèn)ス妍?，可以想見。非“風(fēng)卷云濤”，非“初陽一線”，則無此等景象也。全詩層次分明，狀武當(dāng)清晨之云海如在目前。
曾寤堂評：永新兄詩，其謀篇對仗最堪法式，能不拘一格者也。中兩聯(lián)雖言景不少，然大抵以情間之，故讀之不覺煩悶，兼句格天然，鮮有卑弱之弊。
曾寤堂評：“位置高”三字警要，后之“知雨大”、“覺云豪”皆不離于此。頸聯(lián)嚴(yán)整簡練，因上有生動(dòng)之致，而此得淵永之味，故爾成就佳構(gòu)。
曾寤堂評：結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，無一閑字弱句。起聯(lián)破空而來，以天上、人間設(shè)譬，極盡金頂之壯美。頷聯(lián)看似間入一筆，實(shí)則以神娥說事，仍是為之夸飾也。中觀燈起大岳東，是誰幻若碧芙蓉。下沈上懸光吞吐，鳳眼龍旋挾天虹。有時(shí)幷如深宵立，動(dòng)極原與靜相通。大道偶然從心化，飄忽一技揖猿公。更如流水滴江海，點(diǎn)撥清泠此乘風(fēng)。恰綴漣漪方欲動(dòng)，格洗全依造化功。漸提漸刺云華織，一電斜擊黑朦朦。盤曲合當(dāng)抱我樸，神游太素略應(yīng)同。起自芒角收自肅，白衣解與夜兼融。譬若陰陽互兜轉(zhuǎn)，千重銀漢納青瞳。而今洗眼稱奇絕，一望落雁和蒼龍。曾寤堂評：有鋪敘，有開合，如湖海波瀾，一層不了，一層又起。
曾寤堂評：“地法天公”，本老子語，而今人識者已少。故欲得清靜之法，須從《道德經(jīng)》第一行讀至“無為”兩字。雖引經(jīng)據(jù)典，然恪守詩法，不類說教。
道心堅(jiān)定憑人問，萬法傳揚(yáng)便自由。曾寤堂評：多云岫之想，極慕道之思。頷聯(lián)措意頗深，樓觀終古在，因弘揚(yáng)也；龜蛇幾時(shí)休，以自然也。是為老子“法天法地”之意。
曾寤堂評：前四寫瓊臺中觀，后四則暗扣“七夕”兩字，自然妙合，情景俱融。希夷者，出《道德經(jīng)》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希?！?/section>
曾寤堂評：格局須大，情景得宜，方稱佳作。此詩有大場面，有小景觀，融通貫合，于清幽靜穆中蘊(yùn)含尋仙慕道之念，非獨(dú)摹山范水而已。
曾寤堂評：“拓夜霜”，體物細(xì)微。“曙光一縷先天下”，足顯山勢之高。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
