在中國(guó)古代，逢村必有井，或在房前屋后，或在自家庭院，或在山腳溪流邊，或在深潭不遠(yuǎn)處。但凡掘井之地，虎踞龍盤(pán)，流泉必涌，均稱龍脈。井之結(jié)構(gòu)，依地勢(shì)深挖數(shù)米，砌以石塊，鋪壘井臺(tái)，刻上年號(hào)，旁邊再植樹(shù)一棵，乃為一景。
江西南豐南紫霄藕塘村，又稱“唐妃村”，自明洪熙元年（1425年）建村以來(lái)，經(jīng)歷597年的洗禮之后，至今仍保留有一水一枯兩口古井，即一口井水仍供村民飲用，另一口已成為枯井。兩口古井形成南北斜線，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，靠南有泉水不斷涌出的叫“唐妃井”；朝北的古井已被土填埋，名叫“井頭古井”。正是這兩口呈八卦形分布的古井，像母親的眼睛一樣守護(hù)著村民。
古井為何會(huì)一水一枯？
先說(shuō)說(shuō)這口有水的唐妃井，古井位于古村后龍山腳，去丁橋古村的馬路旁邊，即唐百家房屋的背后。古井所在位置乃虎踞龍盤(pán)之地。水井由藕塘鼻祖鯉公帶人挖掘于明洪熙元年（1425年），剛開(kāi)始以“后龍井”之稱，即以村后面的后龍山命名。后龍山為龍之尾，龍的眼睛為村中兩口池塘，而水井所處的位置為龍之左爪部位，實(shí)乃龍脈之地。清涼的水井陪伴著村民們度過(guò)了30年。一直到明代景泰五年（1454年），本村女子唐云燕選送進(jìn)宮之后，才打破了這里的寧?kù)o。村里人說(shuō)，云燕有這樣的美貌和聰慧，得益于這口井水的滋潤(rùn)，故改名為“唐妃井”。
自村里出了唐妃以后，引得十里八鄉(xiāng)的村民來(lái)此取水，后因有人沒(méi)有取到水而生恨，在井中下毒。為了保護(hù)唐妃井，村民對(duì)其進(jìn)行了加固，特意用兩塊方形石頭打造了井圈蓋之。井底與井壁均用麻石砌筑，一米見(jiàn)方，井深2.4米。井中涌泉，冬暖夏涼，氣霧騰升，水質(zhì)清澈，口味甘甜，適合泡茶、煲湯、煮飯等。盛在瓷碗里，宛若水晶般透明。俯身看井，清幽邃遠(yuǎn)，如遇好天氣起床至井臺(tái)，可觀井中明月。
當(dāng)年，古井旁生長(zhǎng)有一棵大樹(shù)，井水被枝繁葉茂的樹(shù)葉遮住，使得光照減弱，加上井水清澈、味道甘甜，像母親哺育著村民，其中就包括唐妃這樣美貌的美女，以及充滿智慧的清乾隆進(jìn)士唐之岳等名人。另一口是干枯的古井，它位于古建筑群司馬第側(cè)門(mén)出口，即古宅井頭門(mén)口，此井乃屋主唐明訓(xùn)打造。
枯井本身不枯，只因經(jīng)歷的事太多了，也就用灰土填埋了。
枯井的主人為唐明訓(xùn)（1563—1632年），他從小跟隨師父練習(xí)武藝，而他的師父就住在本村3華里的田邊村。他的師父乃李白線的后人，帶了很多徒弟，最為得意的當(dāng)屬唐明訓(xùn)，為了感謝他，還把先輩李白線當(dāng)年使用過(guò)的井圈贈(zèng)給了他。師父為何要贈(zèng)送徒弟井圈呢？一是感謝徒弟救命之恩，當(dāng)年李姓村遭遇劫難時(shí)，是明訓(xùn)帶人相救；二是激勵(lì)明訓(xùn)傳承與發(fā)揚(yáng)習(xí)武文化，進(jìn)而為朝廷效力；三是激勵(lì)明訓(xùn)強(qiáng)身健體，保一方安寧，當(dāng)時(shí)藕塘村一帶土匪猖獗。
明訓(xùn)在得到這個(gè)井圈后，特意在門(mén)口挖了一口古井，并把井圈放在上面。每天早上，他就會(huì)用雙手將300余斤的井圈舉起來(lái)，一上一下，來(lái)來(lái)回回幾十次，操練武藝，強(qiáng)身健體。身經(jīng)百戰(zhàn)的他，性格剛直，敢于諫言，特別討厭那些不忠不義的命官。對(duì)他來(lái)說(shuō)，皇帝代表的是國(guó)家，因此，忠于皇帝就是忠于國(guó)家。有一次，他因看不慣頂頭上司拿著朝廷的俸祿，卻發(fā)表著對(duì)朝廷不滿的言論，還與其發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)，一氣之下，辭掉忠靖校尉官職（正七品）回鄉(xiāng)?；氐郊亦l(xiāng)后，琴棋相伴的他，愛(ài)畫(huà)梅蘭竹菊，其畫(huà)作筆墨超脫，詩(shī)意淡雅。
至于明訓(xùn)為何要在門(mén)口打井，原因有四點(diǎn)：一是村里一口井水不夠全村村民喝，往北方向打了兩口古井，水質(zhì)都不好：二是風(fēng)水先生看過(guò)村里的地形，認(rèn)為他家門(mén)口，即司馬第側(cè)門(mén)位置有泉眼：三是習(xí)武的明訓(xùn)性格剛強(qiáng)，需要用水的柔軟與忠誠(chéng)完善自我，加上水代表財(cái)運(yùn)：四是習(xí)武的明訓(xùn)難免得罪一些人，井打在門(mén)口比較好看管，確保飲水安全。
現(xiàn)在的古井已毀，但井圈還在。那為何這口古井被毀？據(jù)老一輩的村民回憶，袁世凱軍閥統(tǒng)治時(shí)期（1912—1928年），明訓(xùn)子孫因卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，全家十幾口被殺害拋尸于古井中，造成井水污染，后人遂用灰土填埋。從此，古井被蒙上了一層拋尸的陰影，加上村民居住安康，認(rèn)為枯井是一種吉祥的象征，不愿再去開(kāi)挖這口古井。
如今，村里雖然用上了自來(lái)水，但仍有村民愛(ài)去唐妃井打水飲用，世代喝著井水的村民，鄉(xiāng)情自然濃釅，像兒女吸吮著母親的奶水。而“十里不同俗，五里不同音”的俗語(yǔ)，多半是因井水的緣故。（本文于2021年年底在南豐縣地方文化雜志上以《風(fēng)雨古井，遇見(jiàn)藕塘》刊登）
附文：
聽(tīng)老一輩的村民講述：李白線（音），常常站在藕塘村西邊的三登石上練習(xí)射箭，只見(jiàn)他手持百斤重的弓弩，向田邊村的后山射去，弓箭直抵795米馬鞍寨山頂跑馬場(chǎng)，令在場(chǎng)之人目瞪口呆。據(jù)縣《地名志》載，李白線，名省元，宋太平興國(guó)年間（976－983年），由黃龍坑遷入田邊。他是宋代朝廷的武將，常年鎮(zhèn)守福建、江西，后升為輔相。死后被皇帝賜予金身，送往家鄉(xiāng)安葬，這一說(shuō)尚待考證，但宋朝詩(shī)人員興宗作的《送李省元周輔》就提及此人。
