《坐忘銘》者，出處無從定論，有曰出自王重陽，有曰出自司馬承楨，有曰出自宋代曾慥《道樞眾妙篇》，有曰出自明代鄭宣《昨非庵日纂》。其旨玄妙，愿詳省之。
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《坐忘銘》
常默元?dú)獠粋?，少思慧燭內(nèi)光。
不怒百神和暢，不惱心地清涼。
不求無諂無媚，不執(zhí)可圓可方。
不貪便是富貴，不茍何懼君王。
味絕靈泉自降，氣定真息日長。
觸則形斃神游，想則夢(mèng)離尸僵。
氣漏形歸壟上，念漏神趨死鄉(xiāng)。
心死方得神活，魄滅然后魂強(qiáng)。
博物難窮妙理，應(yīng)化不離真常。
至精潛于恍惚，大象混于渺茫。
道化有如物化，鬼神莫測(cè)行藏。
不飲不食不寐，是謂真人坐忘。
心忘念慮，即超欲界。
心忘緣境，即超色界。
心不著空，即超無色界。
離此三界，神居仙圣之鄉(xiāng)，性在清虛之境矣。
張三豐曰：此王重陽祖師十論也。無極大道，盡寓其中?？涨喽刺欤蚨嘤邢烧鎭碛?。遺留丹訣道言以去者，此亦度人覺世之心。重陽祖師之十論，亦本斯旨也。山中人得此訓(xùn)言，又何必另尋瑤草，別采仙花。即此是長生藥、不老丹也。恭錄之，以示后之好道者。
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